追忆那似水年华——上海，上海

意大利电影大师Antonioni曾用记录片《Chungn Kuo）真实的拍摄下文革背景下的南京路,外滩,一大会址等这些上海昔日街头的逝去记忆，而当这些似曾相识的画面只能存于胶片影像资料中时,“上海，上海”则特意从这些似水年华中罗列元素．用“红领巾，少先队，上海70、80年代的广告招贴……”作为设计主题，     

卡洛·斯卡帕作品中关于城市记忆的隐喻

在资本快速积累的今天,城市在内生需求作用下急速扩张,建筑的更新速度也随之加快。在2010年的政府报告中提到,据相关部门估算,我国平均建筑使用寿命仅为30年。过快的更新速度造成的不仅仅是资源的浪费、工程质量的隐患,还有建筑文脉的缺失及城市传统的断裂。面对干城一面的危机,我们需要更深刻地理解城市与建筑中的文脉该怎样继承与发展。     

宁夏岩画展追忆“久远的记忆”

<正>由上海市历史博物馆、宁夏岩画研究中心主办的"久远的记忆——宁夏岩画展"日前在上海崧泽遗址博物馆揭幕。展览以宁夏岩画为主线,通过遴选不同历史时期、各北方游牧民族所刻制的岩画拓片41幅、复制品8件,分宁夏概况、宁夏岩画、中国岩画的分类体系等5个单元,多形式、多角度地反映了古代先民们的宗教信     

民风民俗 追忆古城的世俗年华

百里不同风,十里不同俗。民俗——这种亘古不变的情结,深深埋藏在人们的心中。它并没有因为我们拿着掌上电脑,穿上时尚靓装,就离我们远去。相反,它作为一种习俗惯制,总是在左右着我们的生活,始终以不同的形式,传袭着过去,参与着现在,并干预着未来。民俗诚朴,人情忠厚。从古至今,民情风俗似一个极富魅力的百姓生活万花筒,从衣食住行到婚嫁丧葬,从农作田野到畜牧百工,从民间流传节日到百姓信仰崇拜,民俗风情丰富多彩、千     

“家”年华

1-2．美克美家出品的拉罗榭尔系列产品。捕捉天然材质及优良进口织物的原始美感以及经典家真的精致造型这些手工制作的独特家具展现了拉罗榭尔套系在法国最具识别性的特点。通过一系列可定制的精致面料．钉头装饰和优美皮革的极致展现．搭配以三种精致磨光．辨识力强的木色,满足优等制造以及长久耐用的需求。     

“花样”年华

布艺、壁纸，甚或地毯的花样流行不仅仅反映在色彩、形状上，还反映在雕塑、光影等艺术甚至高科技手段上。而所有这些都是为了呈现更加独到和绚烂的花样纹理。那么，布艺的“花样年华”将会呈现出怎样的趋势和流行风潮呢？     

“记忆”建构空间叙事——中共诸暨县“一大”纪念馆设计

本文辨析了纪念场所设计中历史与记忆、记忆与纪念的相承关系,并基于空间叙事理论,从“线索”“结构”“情节”“语汇”等维度解析中共诸暨县“一大”纪念馆的空间建构逻辑,设计强调“源于纪念,归于日常”的理念,以开放性、参与性空间情境将事件精神融于市民生活,实现场所纪念价值与社会价值的共生。     

关于“记忆”的实践与思考

以万科青岛小镇、北京1949/三里屯、京东总部3个项目为例,分别从场地记忆、历史记忆和文化记忆3个层面,阐释了关于记忆的实践与思考。万科青岛小镇保留山地竖向关系,以山石和野草营造野趣,延续场地原生态之美,营造丰富的商业空间体验。北京1949/三里屯保留老厂房等历史痕存,进行保留与再生的改造,赋予场地全新的功能与内涵;京东总部在中国古典园林深入人心的意境中加入了实用功能和创新的科技元素,既彰显了当代属性,又保留了文化记忆。     

“木之建构”——关于木构建筑设计的当代思考

本文结合中国木结构建筑传统的渊源,以及当下木结构建筑在中国发展的现状,介绍了一些国际上木构建筑设计的一些项目,以此希望引起当代中国木构建筑设计的思考。     

卡洛·斯卡帕：“关系”的创造——奥托伦吉住宅草图与设计过程解析

奥托伦吉住宅是意大利建筑师卡洛·斯卡帕几个为数不多的住宅设计之一,也是其平生最后一个未完成的作品。不同于其他几个知名作品对层叠、片段等细部操作的情感倾注,构思过程的连续性和对平面要素的整体明确把控成为奥托伦吉别墅的主导特征,并呈现出不同于以往作品的粗犷倾向和对赖特形式主义的背离。解读该住宅的草图和建成作品,在斯卡帕这张个人经验所构成的系统思维网络中,对局部构件和元素的关注依然是表达整体设计意图的分支路径,不过,时至暮年的斯卡帕已力图达成一种整体关系的创造,记忆的延伸与经验的浓缩共同内化为具有威尼斯本土特色的融合建造体系。     

民风民俗 追忆古城的世俗年华：婚嫁——古城传统文化的靓丽风景线

儒家经典《礼记·昏仪》说：“夫权,始于冠,本于昏（婚）,重于丧祭,专于朝聘,和于射乡。此礼之大体也。……昏（婚）礼者,礼之本也。”可见儒家十分推重婚姻礼俗。啥儿庄的传统文化历来重视儒家思想,在这一思想的影响下,形成了五彩缤纷、礼制颇多的婚俗文化,俨然成为了鲁南地区的一条靓丽风景线。     

潮汕铁路遗址的城市“记忆之场”建构探索

近代铁路建设作为历史“大事件”,是人类社会发展过程中最广泛的集体记忆之一,相应的铁路遗址也在历史演进过程中,成为跨区域、大尺度、系统化的工业遗产。当下,铁路遗址在区域环境中不断碎片化,失去了整体视角下的空间联系,导致与其相关的社会记忆无处承载。对此,立足“记忆之场”的理论内涵,认为历史建成环境中的“记忆之场”,是保护、更是一种建构。通过对社会记忆的多方位挖掘,在城际、城区、场所三个尺度进行记忆场域的营造,对破碎化的铁路遗址进行整体解读。并进一步以潮汕铁路为例,揭示其承载的社会记忆、探索相应的记忆场域营造方式。在超越建成遗产的视角下,探索普适意义上,铁路工业遗址的记忆建构与保存的现实问题,以期为同类铁路遗存的“遗产化”路径提供思考。     

卡洛·斯卡帕的威尼斯情结——Castelvecchio博物馆改造解读

威尼斯是一座世界著名的水上城市。其独特的地理条件和建造发展历史,使其具有特殊的空间特征和浓厚的传统文化。而在这种独特传统文化艺术氛围下成长的建筑师卡洛·斯卡帕极具独特的个性。2005年,笔者非常幸运的参观了威尼斯,认识了卡洛·斯卡帕,同时还对其在维罗纳设计的Castelvecchio博物馆进行了调查研究。通过对Castelvecchio博物馆改造的解读来进一步分析和理解斯卡帕在建筑创作中的威尼斯情结。     

追忆难堪的痛——亲证“文夕”大火

在长沙这座历史文化名城,64年前的今天,由日本侵略者和蒋介石政府共同上演了一幕上个世纪以来最大的火劫——1938年长沙文夕大火!为了牢记这痛,寻找文夕大火的目击证人,我用了将近十天的时间,经过上百次的电话咨询,穿梭几十条大街小巷,终于坐到了几位老人的对面,听到了他们对往事的痛苦追忆。     

“记忆盒子”——以“个人记忆”为主题的设计教学探索

正记忆盒子系列课程,是在西安建筑科技大学刘克成教授发起的建筑学教学改革体系下,作为本科学生最后一年的毕业设计课程。教师团队在反思传统文脉课和遗产保护实践项目的基础上,相对于宏大叙事的历史主题,提出以个人记忆为研究对象的设计教学。目前,课程尚处于初期阶段,难免存在诸多问题,望读者予以谅解与指正。1.为什么研究个人记忆?记忆盒子课程的设计教学,是围绕个人记忆进行的探索实验。为什么要研究个人记忆?是我们需要     

迷失的空间——卡洛·斯卡帕设计的布里昂墓地中的谜

文章讨论了卡洛·斯卡帕在他的布里昂基地设计 中设置的4个谜。     

关于岩石“固结应力”记忆模型的探讨

１前言大量的现场位移监测资料表明,在边坡、露天矿与基坑的开挖中,相当多的情况是开挖后位移方向指向坑内,即坡体的较上部分以及地表的垂直位移分量向下,水平分量指向采坑。最具代表性的是基坑的开挖。基坑可以视为边坡的一个特例,从几何上讲是边坡开挖的极限状态。...     

在“建构”之外——关于鹿野苑石刻博物馆引发的批评

本文针对鹿野苑石到博物馆引发的关于“建构表现性”的批评和回应，结合作品分析，探讨了“材料的建构表现性”与“材料表现性”的关系，提出了“建构”理论的边界和有效性问题，文章还在“建构”的视野之外，分析了博物馆在细部中显示的建筑师个人语言的形成，在地域性概念中建筑师的创造性作用等问题。     

一个“极品男人”的青春追忆

从业时间:6年青春寄语:青春虽然远离我而去,但美好的记忆将伴随我终身。我要由衷而深情地说一声:青春万岁。"青春的岁月像条河,岁月的河汇成歌。一支歌,一支深情的歌,幸福的欢乐是那么多一支歌,一支消沉的歌,一支眼泪和汗水凝成的歌。"每当听到这首     

一个“极品男人”的青春追忆

"青春的岁月像条河,岁月的河汇成歌.一支歌,一支深情的歌,幸福的欢乐是那么多……一支歌,一支消沉的歌,一支眼泪和汗水凝成的歌."每当听到这首优美动听的旋律,内心总会被触动,引发我记忆深处珍藏的青春追忆.疯狂青春美好追忆 有一位哲人曾经说过:"经历,对于女人是存折,对于男人是文凭."