构建社会主义和谐社会与人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义理论重要组成部分，是社会主义和谐社会的根本价值目标，建设社会主义和谐社会与促进人的全面发展是辩证统一的，二者是一个互为前提基础、互动共进的统一过程。当前就是要在构建社会主义和谐社会中，努力促进人的全面发展。     

构建社会主义和谐社会与人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义理论重要组成部分,是社会主义和谐社会的根本价值目标,建设社会主义和谐社会与促进人的全面发展是辩证统一的,二者是一个互为前提基础、互动共进的统一过程.当前就是要在构建社会主义和谐社会中,努力促进人的全面发展.     

“全面发展的人“与推进人的全面发展

全面发展的人具有完整的人、富有的人、个性的个人、全面发展的个人等性质与特点.全面发展的人具有自由劳动、自由时间、自由人联合体中的个人、艺术化等特点的生存方式.推进人的全面发展,是建设社会主义新社会的本质要求.文明建设是推进人的全面发展的必由之路.     

社会主义和谐社会的构建与人的全面发展

以马克思主义唯物史观中社会发展与人的发展的辩证关系为理论基础．从实践层面研究和探讨社会主义和谐社会的构建与人的全面发展的内在统一性;认为社会主义和谐社会与人的全面发展本身具有内在一致性．构建社会主义和谐社会能不断地为实现人的全面发展开辟广阔道路、提供必要条件。人的全面发展可以不断地为社会主义和谐社会的构建注入内在活力、提供强大动力。只有推动和谐社会建设,才能促进人的全面发展;只有促进人的全面发展,才能推动和谐社会的构建。     

人的全面发展的现实视角

在社会主义初级阶段 ,人的全面发展的现实视角是促进人的能力的全面发展。我国社会主义现代化建设的成败以及成效大小在很大程度上取决于人的发展状况 ,取决于人的能力的发展状况。当代中国社会的发展最需要的但也是最缺乏的 ,是具有能力、尤其是具有创新能力的建设者。加快“人力资源能力建设”已是当务之急。人的能力发展总是受到人的关系发展的制约 ,能力建设离不开良好的生态环境和与市场经济相匹配的自由、民主、平等、独立的新型人际关系。     

试论人的本质与人的全面发展的关系

人的本质和人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,这一理论在实践基础上实现了人的本质与人的全面发展的有机统一。在对人的本质、人的全面发展、自由人联合体的不断探求过程中,马克思主义充满了无限生机与活力。江泽民同志以“三个代表”重要思想为主要依托的“人的全面发展”理论,在理论、实践两个层面上继承和发展了马克思主义的人的全面发展理论,具有重大的现实意义和深远的历史意义,是当代的马克思主义。     

人的全面发展与社会主义市场经济

分析人的全面发展与社会主义市场经济的关系,以及在社会主义市场经济条件下,如何实现人的发展.     

审美与人的全面发展

从古希腊的柏拉图到我国的孔子,从马克思到现代进步的美学家都重视审美对人的发展的深刻影响.审美能开启人的智力,能促进人的感性和理性能力的协调发展,能提高人的创造能力,能丰富人的情感,能陶冶纯洁人的心灵,高尚其情操,提升其人格品位,促进人的个性的完美发展.     

邓小平关于人的全面发展理论架构探析

在有中国特色的社会主义建设实践中，邓小平探索出了一条科学、实际的人的全面发展的实现途径，形成了他富有特色的人的全面发展的总体理论架构：以实现共同富裕为目标，依托社会主义市场经济，着力追求人的全面发展的物质基础；以推进社会主义民主政治为目标，重视人，尊重人的个性，努力提高人的主体地位；以建设社会主义精神文明为目标，通过教育现代化，推动人的现代化，促进人的全面发展。这是邓小平对马克思主义关于人的全面发展理论的充分继承和创造性运用，它为今天江泽民人的全面发展理论的形成提供了直接的理论基础和现实条件。     

改革开放中的社会流动与人的全面发展

改革开放前,我国的社会流动受到严格限制,严重压抑了人的全面发展.改革开放改善了社会流动环境,激活了社会流动机制,对人的全面发展产生了积极影响.现阶段的社会流动中还存在不少制度性障碍,根除这些障碍,进一步推动社会流动,促进人的全面发展,必须进一步完善与社会主义市场经济相适应的经济体制和政治体制,必须公平配置公共资源,为较低社会阶层的人们增强流动的人力资本提供相应的社会条件.     

市场经济对人的全面发展的双重影响

人的全面发展，不仅是一种理想追求和价值目标，更是一个逐步深化的现实历史过程。在市场经济背景下，人的全面发展的自由性得到空前伸张，但这种自由发展仍有历史局限性，受到物性的制约与羁绊，市场经济阶段只是实现人的全面而自由发展的一个必经阶段。     

科学发展观与人的全面发展

以科学发展观为指导,论述科学发展与人的全面发展的关系.认为科学发展为人的全面发展提供物质与环境保障,提供实现手段和文化基础,科学发展的过程就是不断挖掘人的潜力、提高人的素质的过程.人的全面发展助推科学发展观得到更好的贯彻和落实,促进经济社会更快更好地发展.科学发展与实现人的全面发展相互统一,相得益彰.     

正确认识马克思关于人的本质的研究

通过对马克思考察人的本质的三个角度的分析和论述，认为人完整的本质应是类本质、现实性本质及本质力量实现对象化的统一，这对进一步加深对马克思主义历史观的认识具有一定的理论意义和现实意义。     

试析马克思的人的全面发展理论及其现实意义

人的全面发展理论是马克思关于人的学说的一个重要组成部分 ,其基本内容表现为人的需求的多方面发展 ,人的社会关系的丰富和发展及人的能力的全面发展。探讨这一理论对我们今天大力发展生产力、发展社会主义市场经济、实施素质教育都具有极其重要的现实意义     

审美与人的全面发展

从古希腊的柏拉图到我国的孔子,从马克思到现代进步的美学家都重视审美对人的发展的深刻影响。审美能开启人的智力,能促进人的感性和理性能力的协调发展,能提高人的创造能力,能丰富人的情感,能陶冶纯洁人的心灵,高尚其情操,提升其人格品位,促进人的个性的完美发展。     

论人的全面发展及其实现

人的全面发展是人自身发展的最高目标,表现为人的能力的全面发展,社会关系的全面发展以及人的自由个性的充分发展。在以人的依赖关系和以物的依赖关系的社会里,不可能实现人的全面发展,只有共产主义才是人的全面发展的理想社会。社会主义社会是人的全面发展的必经阶段,我们必须加强物质文明和精神文明建设,建立起丰富和谐的社会关系,从而推进人的全面发展的实现。     

论手机异化和人的全面发展

手机作为人们重要的通讯工具,对人们的学习、工作和生活产生了巨大的影响.手机是一柄双刃剑,在给人类带来巨大便利的同时,也给人们的生活带来了种种问题,甚至大大加剧了人被异化的程度.为此,在分析手机对人异化的现象及产生的原因的基础上,提出解决手机异化问题的对策:加强人的主体性意识;注重人的独立性的培养;兼顾传统的交流方式;健康使用手机;手机开发商致力于手机使用的安全和市场的净化;重拾兴趣爱好,充实生活.     

实现人的全面发展的三层次路径

人的全面发展是马克思主义体系核心价值观和逻辑归宿,是社会主义的本质体现和目标诉求。本文立足干马克思主义关于“人的全面发展理论”的实现问题,试图从宏观上的世界层面、中观上的社会层面和微观上的个人层面三个不同的层次探寻出一条实现人的全面发展的现实路径。     

试论异化与人的全面发展

马克思通过运用异化理论对资本主义生产关系下人的异化的深入考察,不仅揭示了实现人的发展的正确途径,而且指出异化是资本主义社会的普遍事实。在社会主义初级阶段的特殊历史条件下,异化现象的存在也是一个不容忽视的”经验事实”。正确分析和认识现阶段人的异化的主要原因和主要表现,对于发展社会主义社会的生产力、建立和完善社会主义市场经济体制,深化教育改革和实现人的全面发展等都具有重大的现实历史意义。     

科学发展观与人的全面发展论纲

以人为本的科学发展观，是社会主义人的全面发展观。这是社会主义发展理论在当代中国的重大发展，是马克思主义的又一次理论创新。只有以以人为本为核心，以人的全面发展为目标的发展，才是科学的发展。只有坚持科学发展，才能实现人的全面发展。