古代中国政治思想和古希腊、古罗马政治思想的比较

古代中国和古希腊、古罗马的政治思想同样是以奴隶制经济为基础的,但古代中国和古希腊、古罗马的具体的政治思想却不同.从历史自然条件、社会建立基础、政治思想基础、政权组织形式以及君主素质等方面对两者分析比较,探究了两者政治思想异同的原因及其对中世纪、近代及现代的中国和欧洲的政治思想的深远影响.     

异曲同工一脉相承——古希腊、古罗马服饰风格分析

古希腊与古罗马作为西方文化的两个阶段,尽管由于政治背景、风土人情的不同,其产生和发展情况也有所不同.但两者在文化上更多的是传承关系,尤其在服饰文化方面,古罗马服饰风格深受古希腊影响,承继古希腊服饰风格,并由其开始影响着以后的欧洲服饰,对后来的文明传播作出了极大贡献.     

须弥座探源

本文是对中国传统建筑台基形式须弥座的起源的探讨,及由此折射出的古代中国与古印度、乃至古希腊、古罗马之间的文化交流．     

论西塞罗的自然法思想

西塞罗是古罗马著名的法学家,他将源于古希腊的自然法思想引入罗马法,从而极大地推动了罗马法的发展.西塞罗的自然法哲学思想主要包括:法分为自然法与成文法;自然法的本性是正确的理性;违背自然法的成文法无效;自然法是正义的基础.这些都是罗马法律思想的代表性成果.     

主体间性思想政治教育哲学基础初探

主体间性思想政治教育是思想政治教育工作发展的必然趋势.文章从主体间性思想政治教育的内涵、特征和实现途径出发.分析传统思想政治教育与主体间性思想政治教育的不同点,进而论述两者不同的原因--哲学基础的不同.     

古希腊与古罗马传统民居建筑中的庭院探析

作为西方民居建筑形式的一个重要组成，庭院一直是西方住宅的核心组成。通过对西方最有代表性的庭院形式——古罗马的中庭、古希腊的庭院以及两者的综合体古罗马双庭的简要介绍，比较分析了它们的异同。同时类比我国传统民居中的庭院，从中透析不同民族中文化的异同。     

古希腊与古罗马传统民居建筑中的庭院探析

作为西方民居建筑形式的一个重要组成,庭院一直是西方住宅的核心组成.通过对西方最有代表性的庭院形式--古罗马的中庭、古希腊的庭院以及两者的综合体古罗马双庭的简要介绍,比较分析了它们的异同.同时类比我国传统民居中的庭院,从中透析不同民族中文化的异同.     

古希腊罗马时期的西方译论及其美学之源

西方历史上的几次翻译大潮不仅推动了西方文化发展,而且还催生了许多译学思想.西方的第一个翻译高潮是古希腊罗马文化时期的翻译潮,其间的翻译活动主要是处于强势的古希腊文化向处于弱势的罗马文化的输入,这次翻译高潮促使西方古代译学思想萌发,并且深受当时的哲学及美学思想的影响.对西方古代译论时期的历史背景和译论发展轨迹进行了阐述,以期清晰地呈现西方古代译学的历史源头及其哲学和美学特点.     

学生心理健康与思想政治教育

新时期学校的思想政治教育工作必然要承担起调适学生心理,引导学生心理健康的责任。本文从心理健康的角度,分析学生存在心理问题的成因,理顺心理健康与思想政治教育两者的关系,找准教育者心理健康教育工作定位,探求思想政治教育的基本工作方法,为学生的全面和健康发展奠定基础。     

中西古代的政治社会化思想比较

介绍并比较了古代中国与西方的政治社会化思想与实践方式.认为古代中国与西方都关注社会环境对个体社会化的影响,并认识到了同辈群体对个体社会化的影响,而中国的社会化思想是从社会整体系统的视角展开的,西方社会化理论却是从个体的层面延伸开来的.     

中国古代兵家和平思想的文化根源探析

中国古代兵家和平思想是古代军事思想的重要组成部分,它根植于深厚的社会土壤之中,有着深层的军事、政治、经济和文化根源。本文着重从儒、道、墨等主要学术流派对兵家的影响上探析兵家和平思想产生的文化根源。     

政治文明建设的几点思考

章在对政治明建设的基础、途径和前景分析的基础上，对政治明建设进行了理论思考。力图帮助人们加深对政治明和政治明建设的认识，增强政治明建设的信心，进一步提高政治明建设的自觉性、积极性。加快政治明建设的进程。     

中国古代气质浪漫文人的从政悲剧

通过对屈原、曹植、李白、李煜四位典型的浪漫文人在仕途上经历的分析,论述了他们的浪漫气质对其仕途产生的不可低估的影响,从而从另一个视角对中国历史上著名文学家们的人生悲剧及其原因进行了探讨和揭示.     

儒家教育思想对大学生思想政治教育的启示

阐述了儒家教育思想与大学生思想政治教育的潜在、深层次联系,分析了儒家教育思想的内涵和影响大学生思想政治教育的途径和方式,从而在教育观念上继承儒家教育思想的相对独立性,总结了儒家教育思想对当代大学生思想政治教育工作的几点启示.     

《老子》的政治观

《老子》以“道”为核心概念,运用“反者,道之动”的辩证思维,主张“道法自然”的治理模式,强调“无为则无不为”、“无为而治”的方法论,以“圣人无常心,以百姓心为心”的民治思想基础达到“我无为而民自化”的治理境界,最终实现“小国寡民”的理想社会状态。《老子》主张从解构的角度审视权力和政治的功用与同时代其他各家思想的治理向度迥然不同,不仅促成了古代中国社会“治世”的出现,对当下中国正在进行的有限政府构建和深化改革也提供了有益的启示。     

中西方古代和谐思想对大学生和谐人格塑造的启示

本文用历史考察的方法追溯中西方和谐思想的起源,分析和谐思想的内涵和本质,阐明批判地继承中西方古代和谐思想和理念对培养和谐社会大学生和谐人格具有重要的启示。     

中国古代设计思想举要

中国古代设计思想内容庞杂繁多,但对设计理论影响较大的有三点,即适用为根本,载道为内涵,和谐为尺度。文章结合中国古代设计事例作了简要探讨。     

卢梭政治思想内在矛盾及原因探讨

卢梭是法国启蒙运动时期著名的思想家,其社会契约思想对后世影响深远。《社会契约论》一书是卢梭这一思想的集中体现。也正是在这本名著中,卢梭的思想前后冲突,相互矛盾。从《社会契约论》一书中所体现的矛盾之处入手,分析了卢梭政治思想的矛盾之处以及产生这种矛盾的原因。     

欧美当今主导政治思潮析论

自冷战结束，尤其是小布什当政以来，原本密切的欧美关系出现裂痕。通过对欧美主导性政治思潮演进的学理分析，可以发现裂痕的实质性原因是双方主导政治思潮——新自由主义和新保守主义——的对立。由此带来当今双方对内对外政策的差异，并对未来欧美关系的发展产生影响。     

论邓小平的政治和谐观的几个观点

在邓小平丰富的政治思想中,包涵着一个精髓,即政治和谐发展观。政治和谐观的内容主要包括:政治体系外的和谐与体系内的和谐。在邓小平的政治和谐观的指导下,中国的政治发展由初创时期走向了过渡时期,政治发展走上了良性运转的轨道,中国在政治现代化的道路上正稳步前进。