建筑人类学之维--论文化人类学与建筑学的关系

文化人类学研究社会－文化现象,为建筑的历史理论研究和建筑创作提供了新的维度。认为建筑作为构成文化的重要一支,对它的研究应当建立在文化整体观基础上。运用文化人类学的理论和方法,分析习俗与建筑,文化模型与建筑模式,社会构成与建筑形态之间的关系,从而说明建筑人类学的定义。     

建筑人类学研究框架初探

将文化人类学的理论与方法应用于建筑学领域,从建筑学科自身角度对建筑人类学进行了深入论述。建筑学研究中建筑历史与理论研究,建筑的形式创作、城市形态与城市生活等三个方面,都分别可以借鉴文化人类学的理论与方法。     

人类学与当代建筑思潮

从人类学与建筑学关系的角度,着重探讨了文化人类学及其分支——结构人类学和现象学人类学对当代建筑理论与实践的影响,分析了建筑符号学、建筑人类学的理论特征及其相互关系。     

建筑文化人类学与城市环境

作者从建筑文化人类学的角度以另一种视野来看待城市环境,面对目前我国城市环境建设中千篇一律、千人一面的弊病,从文化人类学入手,在环境行为学方面提出了分析、研究、构筑多样性城市环境的理论和方法,以期在这个命题上抛砖引玉。     

文化人类学与当代建筑思潮

从人类学与建筑学关系的角度,着重探讨了文化人类学及其分支——结构人类学和现象学人类学对当代建筑理论与实践的影响.文化人类学主要研究对象为不同民族之间的文化差异及文化特征,并且是对这些差异及特征进行原因分析的学科,是通过研究各民族文化形态,揭示文化本质的综合性学科.文化人类学对于整个建筑的外形风格、内涵精神都产生了重要的...     

关于建筑艺术的文化人类学思考

文化人类学是解读建筑艺术文化本质的一门重要学科,而理解建筑艺术的文化本质恰恰也是文化人类学从宏观理论构建走向微观实际应用的一个重要环节.在文化人类学的视域中,建筑艺术提供给人们的信息不仅仅局限于建筑本身.     

行为趣旨与意识残留——关于空间和行为的建筑人类学分析

建筑中的行为趣旨涉及文化人类学、环境行为学、考古学、民俗学。通过研习人类起居习惯、风土人情、奇思异想、神志鬼怪、身心体验、情感传动,从宗教、民俗、天象、舞音诗画等多方位,新角度摄取人类遗留、遗忘、臆想的建筑创作素材。我们可以对过去、现在、未来的人类文化做出恰当的原点捕捉,行为记载,群体释意。行为趣旨的思考方法,设计方法或可为建筑创作开辟出一条小小支径     

梁思成的建筑文化观与现代性

在中国现代性、现代建筑的研究中梁思成是一个不可或缺的人物,从建筑创作和建筑历史研究两个方面来辨析建筑文化观与建筑现代性的本质区别,寻找梁思成建筑创作理论的形成根源,对其理论思想作出学术的评价。     

建筑学的人类学视野

本文以建筑学与人类学交叉的视角,对古今建筑活动的文化动因作了“建筑人类学”的理论诠释,并对这一理论的学科背景和科际关系作了分析,重点阐述了建筑作为制度、习俗、场景和身体感知对象的人类学属性.以及这种属性对建筑历史演进的影响。本文并以中国古典园林为例.强调了触感经验和场景体验对于建筑设计和空间意义的重要性。     

昆明晋城古镇调研实例——人类学田野调查方法在建筑学中的应用

该文试图讨论用人类学田野调查方法在建筑学实际调研中的应用,即回归到本土,以昆明晋城古镇为研究对象,搜集整理有关古镇街道、古建筑、文化源流、原住民生产生活形态等具体参数.通过理论——实例——成果,建构新的调研思维模式,在实际工作中通过将视点重点放在建筑本体之外的与之相关的内容,寻求以之为基础从而回归到建筑本身,实验传统建...     

边角料·风筝·深读与深描

结合对夏昌世1951年设计的华南土特产展览交流大会水产迣的评论,文章讨论了人类学的民族志、案例研究等方法对建筑评论的可能启迪:从边角料切入,通过风筝建立阅读和分析的语境,以深读和深描进行间义的层层揭示,从而对所研究的建筑或者建筑现象进行批判性的阐释。文章还讨论了人类学研究与建筑评论之间在特点上的一些不同之处。     

从住屋形式与文化谈建筑的文化人类学视界

指出文化人类学为建筑历史与理论和建筑设计提供了新的维度与视界,尝试以拉普卜的《住屋形式与文化》为背景,通过连贯阅读来理清建筑、整体环境和城市三个层级上文化模式与建筑形式、文化特性与环境设计的相互关系。     

现象学的建筑创作方法初议——一种可持续的设计方法

现象学的研究对象是作为被主体体验或第一手经验到的意识体（经）验,现象学的建筑创作方法目的在于重拾建筑最基本使命,通过研究人对建筑的意识（体验）活动,得出建筑创作与人类生活的内在联系,从而指导理性的建筑创作。建筑性格也只有符合人类活动的基本特征,才称得上真正的可持续建筑。     

景观研究的文化转向与景观人类学

"景观"起源于地表形态研究,并作为地理学基本研究视野,经历了"区域特性""人地关系""文化史"等研究主旨的转换,自20世纪70年代开始出现"文化转向".存在主义视角下的景观的文化认知,需要以理解性方法解析其地方情感和意义维度,以获取"知觉知识"作为新的研究范式.而几乎同时,文化人类学研究领域的"空间转向"呼应了景观研究...     

回族聚居区的建筑设计手法研究

针对回族聚居区的建筑地域特色因现代建筑设计思潮冲击渐渐弱化的现状,通过对地域特色、民族特色的分析研究,从建筑色彩、空间组织方式、符号、建筑立面、建筑群体组合方式等方面入手,提出了银川市的建筑设计手法,为今后的建筑创作提供了参考。     

建筑设计中约束和创造的应用

在建筑设计的具体过程中,包含建筑的功能、外观及施工技术等众多方面,多种条件约束的力度和着力点需要结合实际情况进行研究。约束和创造两者互相影响,共同推动着建筑设计工作的发展,本文对两者的具体应用进行了深入地探讨。     

对建筑发展的人类文化学反思

通过学习国外文化人类学的一些理论成果,对建筑发展的人类文化学作了探讨和分析,并明确指出适度技术或许是未来建筑发展更适合的出路,从而使人们对建筑发展过程中的一些现象和规律有了更深刻的理解。     

西湖民间故事构建的地方景观

针对景观人类学在中国语境的运用与范畴,选取了文化积淀丰富的典型景观——西湖作为主要研究对象展开案例研究.受列维-斯特劳斯关于神话的研究的启发,借鉴和采用其所提出的结构人类学的思路与方法,分析考察西湖民间故事所构建的地方景观的结构、层次及其特征.从研究结果来看,西湖民间故事从自然地形地貌、人工景观、文化标识3个不同的层面...     

内蒙古地域建筑装饰艺术特征研究

内蒙古自治区作为我国少数民族地区,其地域特征与文化特征显著,民族的发展有着坚实的历史文化基础,传统地域建筑装饰艺术形式在蒙古民族漫长的历史进程中形成了独特的艺术风格与文化内涵。该文从建筑装饰形态与色彩两方面入手研究内蒙古地域建筑装饰艺术特征,对建筑造型、建筑立面装饰及建筑装饰色彩三方面内容的地域性表达进行探讨,分析了传统建筑装饰元素在现代建筑装饰中的应用方法,总结了本地域建筑装饰的艺术特征与表现方法。该文的分析与研究对继承地域建筑文化传统,繁荣地域性建筑艺术创作具有指导意义。