VLAN技术在网络扩容中的应用

在家庭亲情关系中,婆媳矛盾在不同时代有不同特点。矛盾产生的原因是多方面的。解决这一矛盾的新途径是双方在爱的前提下的关怀。     

黑格尔的家庭伦理思想及其现代启示

介绍黑格尔关于家庭的概念以及家庭中关系表述,分析其家庭伦理思想,结合当代青年人婚姻中的现状,指出黑格尔家庭伦理思想对当代青年人婚恋观的启示和意义。     

现代生态伦理学的独特视域与时代价值

工业文明在推动经济发展的同时,给人类生态环境带来深重灾难．生态危机实质上是一场伦理道德危机．现代生态伦理学把生态思维与伦理道德思维有机结合起来,从新的视角审视道德关系,其独特视域主要有：重新审视人与自然的关系,把种际义物纳入人类关注的视野;重新审视人类自身的伦理关系,把人际义务从共时人际义务扩展到代际义物;扩展公共伦理...     

明清云南的汉族移民与少数民族家庭伦理变迁

明清时期大量汉族移民进入云南,人口迁移浪潮引发了汉文化的传播高潮和儒学教育的发展,对云南少数民族的家庭伦理也产生了严重的影响.而少数民族家庭伦理的变迁对实现云南的“内地化”、增强国家和民族的认同感起到了十分重要的作用.     

论家庭代际伦理的功能

家庭代际伦理是现代社会代际伦理的一种重要形式.这主要是由家庭代际伦理所具有的特殊功能决定的.家庭代际伦理的功能主要表现在三个方面,即:联结亲子关系的伦理纽带;实现亲子沟通的伦理渠道;进行家庭道德教育的伦理规约.     

论家庭代际伦理的功能

家庭代际伦理是现代社会代际伦理的一种重要形式。这主要是由家庭代际伦理所具有的特殊功能决定的。家庭代际伦理的功能主要表现在三个方面,即：联结亲子关系的伦理纽带;实现亲子沟通的伦理渠道;进行家庭道德教育的伦理规约。     

从传统家庭到现代家庭——兼析农村家庭建构的道德路径

家庭对个人成长无疑具有重要性,但传统家庭的制度和观念譬如家长制、忠孝观等阻碍人的自由个性等主体性的发展,这一点在农村表现得尤为明显。家庭模式一直经历着变化,尤其在改革开放后这种变化更甚,但这种变化仍显滞后。和谐社会是以和谐家庭的建立为内容和前提的。建构和谐家庭应做到：从家庭本位转向兼重个人与家庭,建立夫妻父子平等为核心的家庭成员人格平等的关系,将有名无实的双向义务变为真正的双向义务,扬弃若干传统道德观念等等。     

对高校家庭经济困难生人性化的思想关怀

随着高校人性化教育的深化改革和高等教育的大众化发展,高校家庭经济困难生的心理和思想问题变得愈来愈突出。为了解决高校家庭经济困难生的思想和心理矛盾,就要始终坚持"人性化"教育理念、增强对家庭经济困难生的思想关怀、采取"人性化"的关怀措施,帮助家庭经济困难生从思想上走出困境,促使他们成为当代社会的有用之材。     

从《寒夜》看“裂变”家庭的主要矛盾

从传统封建大家庭到现代核心小家庭的变迁中,中国的家庭模式发生了裂变.巴金小说《寒夜》所描写的婆媳关系失和、夫妻关系失衡以及亲子关系淡漠等现象,具有普遍性意义.家长制地位衰落、封建伦理道德式微及男女经济地位反转,造成家庭“天平”倾斜,是引发家庭矛盾纠纷的主要原因.     

新时期农村和谐家庭与婆媳文化建设刍议——基于福建省莆田市农村的调查与分析

和谐家庭是社会和谐的基础,而家庭和谐的核心是婆媳关系的和谐。探析了农村婆媳不和谐的成因．提出了构建农村和谐婆媳文化的合理性建议。     

论四十年代中国现代家族小说中的父子关系

针对四十年代家族小说中出现的新的父子关系,探讨了四十年代文化背景的嬗变、社会现实的突转等时代变化。考查了民族国家建构在不同历史时期出现的不同诉求。     

市场经济、企业、税收与伦理

市场经济就是合伦理的经济范式。遵循市场经济伦理规范取得利益,是市场经济中经济主体及其经济行为的最基本的道德准则。市场经济中的企业不仅是经济利益共同体,也是文化、伦理实体。现代企业管理必要遵循效益逻辑与价值逻辑,担当在追求盈利目标之外的,对社会公共利益的维护与增进的社会责任。伦理税收、和谐税收就是要有公平规范的税收政策法规和制度,平等、公正、依法诚信地征税和纳税,充分发挥税收调控公平和促进公平竞争的功能。     

伦理与心理、品德与性格关系辨析

伦理学与心理学在学科渊源上是一家。个性心理结构中的核心组成部分即性格就是品德。品德体现人的社会性,即人的本质,它主导个人个性心理。在强调思想政治品德教育的前提下,应该认真落实学生的心理健康教育和心理咨询。     

浅议现代家庭教育的缺失与对策

家庭教育作为学校教育的重要支撑部分,在针对学生的系统教育中有着不可替代的作用。但是现代家庭总是把关于学生教育的所有责任都推卸给学校教育,自己忽视了家庭教育的重要作用,甚至有的家长根本不了解该怎样进行家庭教育。本文对此进行分析和讨论。     

U时代师生关系的社会学探析

U时代（Ubiquitous Time）即指互联网等媒介无处不在的时代。网络不仅作为一种技术文化因素作用于教育全进程，更作为一种社会、文化因素影响着教育的整个过程。网络的这种影响也日益渗透到教育活动中最基本的人际关系——教师与学生的关系中。由于信息与知识的平等化趋势不断加强，师生之间传统的“支配与从属”关系在新时代将会迅速瓦解。网络教育中，师生交互形态、师生关系和师生的行为都呈现出与以往不同的特点。     

中国传统风俗中的生态伦理观及其现代转换

我国传统风俗中的生态伦理是在一定的自然环境和社会环境下形成和发展并杂糅到人们日常生活中的。当今社会,风俗的生态伦理价值维度仍有其存在的合理内核,风俗内含的＂和谐＂理念为当前社会生态文明建设提供了深厚的文化内源。但传统风俗中生态伦理存在的缺陷在现代社会被异化和扭曲,社会的发展需要对异化成分从思想观念、行为方式以及制度层面等进行现代转换,以便与现代生态伦理相契合,从而在生态环境保护的方式、方法上更适应现代社会的需要。     

环境伦理学中的他者价值探讨

当代伦理学的关注点受到多元交往实践的需要以及现代性、后现代性思路的转变影响,伦理学的对象已经逐渐从道德主体中的“我”转向了道德主体中的他性问题.伴随着生态问题逐渐激化,人类也开始面临着不具备理性的主体“自然界”.当代普遍认可的“生态圈”理念,要求伦理学的视域不得不扩展到“人”之外,将我们生存于其间并且赖以生存的自然界纳入关注的范围.