中国服饰文化与“阴阳五行说”

中国古代服饰是古代文化的重要组成部分内涵极为丰富.其中,被儒家吸收并加以发挥的“阴阳五行说”从“天人合一”、“五行相克”、“五方五色”等方面,对封建社会上层的服饰发生了深刻影响,并波及民间,是形成中国服饰东方特色的重要因素.     

服饰仿生艺术的哲学和审美文化渊源浅析

从人类艺术起源自然崇拜和原始巫术的方面论述了服饰仿生审美追求“真、善、美”的审美原则;从中国古代传统文化“天人合一”与“师法自然”观论述了服饰仿生的哲学内涵;从“回归自然”和“返朴归真”两个方面探讨了服饰仿生的设计理念,以此为发端探索人类与自然界在形式和精神上的统一是为了体现人类更深层次的对美的追求．     

先秦礼文化的发展与古代服饰的关系

中国古代“亚细亚”式的历史道路决定了古代中国社会的礼制模式、礼仪文化的形成。在殷周宗法制的背景下,礼制的完善直接促成了中国古代冠服制度的确立。基于《周礼》的早期冠服礼制体现了效法“天地之德”的伦理精神。“礼”文化在春秋后期的内在转向（从“礼仪”到“礼政”）进一步对古代服饰提出了“人伦之德”的德行要求。从而影响了古代服饰成为一种政治统治的工具,一种思想道德的附庸,丧失了其自身的独立性。     

中国古代哲学思潮与服饰

在中国漫长的历史发展中,华夏民族积累了光辉灿烂的思想文化遗产,不仅是中华民族聪明睿智的结晶,而且是全人类思想文化宝库中的珍品。中国历代服饰是中国宝贵的财富。政治、经济、科学技术、宗教信仰、以及地理环境和气候,都是服饰绵延和发展的条件。哲学思想对服饰的影响极深:如先秦时期“知天命、畏天命”的天命论,“天人合一”的天人感应,隋唐时期的佛教,以及明清时期“存天理。去人欲”的伦理观念影响,形成了与此相应的不同的服饰风格。     

中国服饰文化与儒家道德观

中国古代服饰的发展和变化，受儒家思想影响极深，上层社会尤甚。就其文化内涵而言，儒家的伦理道德观念作为“礼”的重要成分，已经渗透到穿衣戴帽的许多细节中。无论是“君子”还是贵妇的服饰，无一不受这种观念的支配，而忠孝思想对服饰的影响几乎波及了社会各阶层。以上这些正是形成中国古代服饰独特风貌的原因之一。     

堪舆理论与住宅小区生态环境

通过对中国古代传统风水理论中阴阳五行学及中华医学等学说关于五行、五气对人产生的影响，阐述了在住宅小区建设中应遵循“天人合一”的古代传统宇宙观，在构建小区时，应把人工生态系统与自然生态统有机地结合起来。     

中国服饰文化与儒家道德观

中国古代服饰的发展变化，受儒家思想影响极深，上层社会尤甚。就其文化内涵而言，儒家的伦理道德观念２作为“礼”的重要成分，已经渗透到穿衣戴帽的许多细节中。无论是“君子”还是贵妇的服饰，无一不受这种观念的支配，而忠孝思想对服饰的影响几乎波及了社会各阶层。     

正伦规约对中国服饰的影响

本文以中国古代服饰发展史为线索,从政治、伦理、哲学、儒学等角度探讨其对中国服饰制度发展的影响;从服饰形制、服饰质料、服饰色彩、服饰佩件等许多方面探讨了服饰艺术附加的一系列社会的、文化的、制度的、阶级的、观念的意义,以及对于具体不同的服饰来说,它们所代表的政治象征意义、伦理象征意义。     

“缁衣”与周代服饰观念

楚简《缁衣》所具有的精神内核在中国历史和文化中产生着深远的影响，将其与中国服装史相结合进 行解析有助于在塑造中华民族精神和传承民族服饰的过程中，引发更深层次的民族服饰的应用理念与定位思 考。文章运用古文献研究法、对比法以及古汉字字源学的研究方法，从中国服饰通史的角度整体出发，对楚简 《缁衣》进行再研究。研究表明：一方面,楚简《缁衣》反映的本质是儒家思想，它体现了以“礼”待民，以 “德”化民等思想。另一方面，缁衣作为中国古代传统服饰，其造型和色彩顺应了时代发展的要求，成为古代 凸显身份等级的标识，在朝代更迭过程中成为儒家思想和楚人思想的载体，在漫长的中国历史和文化中印证了 衣冠服饰与礼仪制度之间“你中有我，我中有你”的相互关系。     

中国古代舞蹈服饰的功能演变及文化内涵

针对中国古代舞蹈服饰的演变和发展,分析舞蹈服饰在不同社会阶段的功能属性以及不同历史时期舞者的社会角色和服饰文化内涵.研究发现,中国古代舞蹈服饰在特定时期打破了服饰流行自上而下的传统模式,对古代服制形成有重要的影响.     

论中国古代军戎服饰中的审美精神

军戎服饰作为一种物质产品,除了具有一定的使用价值外,它还有很高的审美价值。本文以中国古代服饰文化为背景,中国古代传统审美思想为依据,挖掘中国古代军戎服饰中深层的文化内涵,说明军戎服饰中所蕴含的特殊的审美思想和精神指向。     

合和之声——中国古典音乐思想的文化探源

中国古典音乐思想是古代思想文化系统中的重要组成部分,它的形成与发展浸润了中国文化的根本精神,“天人合一”观念是中国古代音乐思想的哲学、美学根基;调和、秩序是其产生发展的自然社会土壤;自觉的生命意识则是其内在的艺术思维特征。中国古典音乐思想中蕴含的厚重的生命感与和谐感正是在中华文化精神的润泽中逐渐积淀成熟起来的。     

论南京云锦服饰中“云”和“龙”图案所蕴含的中国传统文化

南京云锦集历代织绵工艺艺术之大成,被称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑。作为一种元明清三朝皇家御用的丝织工艺品,龙和云这两种传统文化的形象是南京云锦服饰的典型装饰图案。南京云锦中云和龙图案体现了"王权神授"、"意象造型"、"天人合一"的观念和哲学思想,说明了我国传统文化在云锦中的重要地位。     

试论中国古代服饰的流变观

中国古代服饰始终处在顺应潮流的变化之中，这一流变以“礼”为核心，万变不离其宗。而服饰流变的本质是变革以应天命。形成流变的因素不但有来自上层社会的牵引，还有来自下层社会的推动，也离不开各族文化的交流。     

壶中天地 天人合一——中国古典园林的宇宙观

中国园林叫“构园”，讲究一种思想，一种意境。中国古典园林的空间艺术与中国古代哲学的时空意识紧密联系，它强调整体性思维和动态可变以，追求人与自然的和谐共生，蕴含着最直接，最生动的宇宙思维模式。本文从古代中国宇宙思维模式的产生和特点出发，分析了中国古典园林的哲学意境，指出古典园林中“天人合一”的宇宙观是建筑仍机理论的生动体现，对现代建筑创作具有极强的指导意义。     

论儒家伦理思想的"和合"价值目标及其现代转换

儒家伦理思想的价值目标是“和合”。它涵摄天人合一、人人和爱、社会大同三层意蕴。“和合”价值目标的确立是由中国古代以农业为主的自然经济、血缘——宗法关系以及德政一体的政治基础所决定的。它的现代转换意义在于：以“和生”实现人与自然的协调发展,以“和利”缓解紧张的人际关系,以“和达”促进不同利益主体共同发展。     

古代黎族的服饰文化

海南黎族服饰色彩斑澜，黎族服饰文化历史悠久，特别是“贯头衣”，更具有浓郁的黎族服饰特色，黎族的服饰千姿百态，琳琅满目，异彩纷呈，与古代百越服饰文化有密切的关系。     

释“天人合一”与语法之“意合”

跟英语相比,汉语语法呈现出“意合”的特点,这跟中国传统哲学有关。中国传统哲学总离不开一个经典命题：“天人合一”。梳理了天人合一思想的起源、发展与特点,然后从哲学、思维、语言的关系上考察现代汉语语法的“意合”特点。结论认为,同英语相比,汉语语法具有“意合”特质,这一特质正是中国“天人合一”传统哲学观的映射;中国传统哲学中“天”与“人”是一种“构成”关系,汉语形容词、动词和名词三大基本词类也是一种“构成”关系。     

《红帮服装史》:为红帮树碑立传

《红帮服装史》出版发行了。 我想简略介绍一下《红帮服装史》编写的有关情况。 第一,为什么要编写这本书?主要想法产生于阅读十几种《中国服装史》之后。在我国历史上有几次服装大改革,从战国末期的赵武灵王引进“胡服”(《史记》称之为“胡服骑射”),到秦始皇“统一古代服色成制”,到北魏孝文帝全面推行汉族服饰(史称“孝文改制”),到唐代博纳兼容,服饰多元发展,都是史家们津津乐道,大加褒扬的。但是,最深刻、影响最广泛的一次服饰改革,则是清末民     

试论中国古代舞蹈服饰的审美特征

本文从舞蹈服饰的角度，在三个方面阐述了中国古代舞服的审美特征。首先，以长袖飘带、裙襦细腰和云冠锦屣为主体的宫廷“女乐”舞服，体现女性的“阴柔之美”；第二，唐代宫廷舞服受到异族舞服的影响，形成了中西结合的“交融之美”；第三，古代礼宾、祭祀仪式的舞服，具有“质朴为尊”和“以羽为仪”的审美意识，显示出“庄严之美”