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1.
郎振红 《长春工业大学学报(自然科学版)》2013,(2):42-44
从《1844年经济学哲学手稿》(以下简称手稿)到《德意志意识形态》(以下简称形态)是马克思唯物史观思想发展逐步摆脱唯心主义和旧唯物主义的羁绊走向成熟的发展过程,就其反映人与自然关系辩证统一的内容已经渗透了生态文明建设的思想,通过对文本的挖掘可知,马克思详细地分析了工业社会中人与自然之间的异化关系、自在自然、人化自然以及人与自然之间的地位等相关信息。这对于在当今社会生态文明建设中如何看待人与自然关系问题提供了坚实的理论支撑,在此基础上从全新视角对生态文明建设中人与自然关系进行提升,提出具有实践意义的人与自然之间的主体间关系和人与自然之间的否定之否定关系等新理念。 相似文献
2.
黄聪英 《长春工业大学学报(自然科学版)》2013,(1):32-35
马克思在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中深刻阐述了人与自然的关系。人与自然关系的发展历程大体上可以划分为人类顺应自然阶段、人类征服自然阶段和人类和谐自然阶段。《手稿》中人与自然关系的思想为当今中国走绿色发展道路,建设美丽中国奠定了深厚的理论基础。 相似文献
3.
马克思的早期著作《1844年经济学哲学手稿》中蕴涵着丰富而深刻的社会和谐思想,包括人与人的本质的和谐、人与自然的和谐等方面。这些社会和谐思想是马克思在对异化劳动和私有制批判的基础上产生的,并认为现实的共产主义运动是通向未来社会和谐的主要途径。 相似文献
4.
陈涛 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(1):3-5
马克思哲学中受费尔巴哈影响的主要是他的人本主义思想,尤其是在《1844年经济学哲学手稿》中马克思留下了很深的人本主义痕迹,无论是在人学异化、人的对象性存在方式、人与自然相统一,还是人的感性存在方面都贯穿着费尔巴哈的影响。但这部著作以批判性的视角克服了费尔巴哈人本主义思想的缺陷,奠定了马克思对费尔巴哈进行全面系统批判的基石。 相似文献
5.
韩枫 《长春理工大学学报(自然科学版)》2010,(5):46-47
《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的著作,它虽然不是一部完整的著作,但内容极为丰富。其中,通过剖析异化劳动形成的原因和结果,开启了对人与自然关系的关注。自然界是先于人类社会存在的,人类社会不能离开自然界,两者之间的关系既对立又统一。通过三个方面论析人与自然的关系:人离不开自然界具有受动性;人改造自然具有能动性;人与自然是受动性与能动性的统一。马克思在《手稿》中提供了一个独特的视角,从人自身的受动性与能动性的统一来解决人与自然的关系。 相似文献
6.
《1844年经济学哲学手稿》是马克思基于欧洲社会现状对国民经济学进行批判性思考,对黑格尔哲学、费尔巴哈哲学进行辩证吸收而进行的早期创作,为马克思思想后来的形成与发展奠定了坚实基础,具有重要的时代价值。文中从理论价值、实践意义、现实意义三个维度,分析《手稿》对西方哲学思想进行的批判与辨思、对共产主义进行的思考与构想、对现实社会中“苦恼的疑问”的回应、为工人运动提供的思想指引、对当时社会经济发展状况的剖析,以及为当代中国发展带来的启示。 相似文献
7.
马克思异化理沦的核心是关于人的学说,异化劳动是贯穿在其《１８４４年经济学哲学手稿》中的基本概念。马克思运用生产劳动的概念去解释人的本质,把劳动看成是人的本质的基础,从人与自然、人与社会２条线索分析探究了人的本质及其发展规律,从而建立了他关于人的本质的学说。 相似文献
8.
陈健乐 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(21):1-2,24
《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)《德意志意识形态》(以下简称《形态》)这两个文本以异化劳动为核心,从宏观上阐述了马克思技术哲学思想的产生、发展、影响及其对社会发展和变革的重大推动作用。其中,《形态》对马克思早期技术哲学思想的初步系统表述,标志着马克思技术哲学思想的形成。 相似文献
9.
孙全胜 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(4):4-5
"实践"作为马克思主义的一个重要范畴,在《1844年经济学哲学手稿》以及以后的诸多著作中都有论述,而且随着马克思思想的不断成熟,其关于实践的观点也不断完善。但《手稿》中关于实践的的论述,可以说是整个马克思主义实践观的萌芽和起点。马克思认为"实践"是一种对象性的活动,包含着感性是活动的,活动是感性的两层含义。 相似文献
10.
从人类生命活动本质的视角 ,对美学进行了重新定位 ,提出审美动因是美学研究的逻辑起点 ,审美的本质是人以知觉的方式适应环境的互动过程。并通过对马克思《1 844年经济学——哲学手稿》的重新考察 ,指出马克思早已奠定了生命美学思想和方法论的基础 ,人类学理论应当是马克思主义的第四个理论来源。在对美学理论的历史考察和相关背景理论整合的基础上 ,力求以美学方法论的创新为突破口 ,构建新的美学理论体系。 相似文献
11.
在对《1844年经济学哲学手稿》中的有关共产主义思想的文本解读基础上，在“重新理解马克思”的理论解释框架下，探讨该手稿中共产主义思想的内涵、逻辑结构、思想渊源及历史局限性等内容。应该克服对待该手稿中共产主义思想的过高认识，恢复它的本来含义，完整、准确地理解其内容和意义。该手稿的核心内容是共产主义思想，但是是不成熟的、逻辑上具有缺陷的和带有明显的人道主义色彩的共产主义思想。 相似文献
12.
《1844年经济学哲学手稿》从“感性对象性活动”出发开启了人与自然关系的存在论视域.根据马克思的论述,人是自然界的一部分,自然界是在人的本质力量对象化的活动中生成的,人与自然是共生同体的.消费主义扭曲人与自然的关系,把自然看成是满足人的私欲的工具、手段.消费主义引起过度消费、快速消费,导致对资源的浪费和对生态环境的破坏,其结果将直接威胁人类自身的生存. 相似文献
13.
吴兴华 《安徽电气工程职业技术学院学报》2000,(4)
马克思《１８４４年经济学哲学手稿》中有关“人的异化”理论一直是哲学界争论较多的问题。本文立足于对马克思《１８４４年经济学哲学手稿》中“人的异化”与马克思 以前及以后西方哲学家们关于“人的异化”问题作一简单比较,来透视马克思 《１８４４年经济学哲学手稿》中“人的异化”理论的价值。 相似文献
14.
马克思的异化劳动理论探析 总被引：1，自引：0，他引：1
郭红军 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2009,23(7):75-77
马克思的异化劳动理论是《马克思1844年经济学哲学手稿》的重要内容。在该手稿中,青年马克思对异化劳动进行了深入的分析,对产生异化劳动的资本主义制度予以无情的批判。但是,由于该手稿是马克思主义诞生前的研究成果,也明显带有一定程度的历史局限性。今天,研究马克思的异化劳动理论,对于我国的经济社会发展仍有一定启示,就是：社会主义社会应尽量消除包括异化劳动在内的异化现象;现阶段可以合理利用异化劳动的可供利用的合理成分。 相似文献
15.
<正>党的十八大以来,习近平总书记站在中华民族永续发展和构建人类命运共同体的高度,亲自谋划、亲自部署、亲自推动生态文明建设,发表一系列重要讲话、作出一系列重要指示,以全新的视野创造性地形成了习近平生态文明思想,作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,标志着我们党对生态文明建设规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到新高度。习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐释人与自然和谐共生是中国式现代化的中国特色之一, 相似文献
16.
卢敏 《北方工业大学学报》2022,(6):47-56+65
贝西·黑德的作品以南部非洲内陆之国博茨瓦纳为创作中心,以令人震撼的笔墨描绘了卡拉哈里沙漠边缘地区的风景和脆弱的荒漠生态环境以及百姓在旱灾面前求助巫术的无奈行为,指出生态恶化是意识形态、思维方式、政治制度、经济利益、宗教信仰等多方因素交织驱动的人类行为的后果。贝西·黑德倡导通过科学生态手段恢复和保护生态环境,通过人与土地的相互关爱和呵护,实现遭破坏的土地和受创伤的人之间的相互治愈,表达了她的基于人与自然生命共同体思想的生态观和共同发展的非洲梦想。 相似文献
17.
马克思关于"人"的理论是马克思主义学说体系的核心,是马克思整个思想体系中不可取代的相对独立的一个部分。而马克思关于人的存在理论,更是马克思人学体系的重要内容。从早期的《1844年经济学哲学手稿》中人是自然的类存在物,到《关于费尔巴哈的提纲》中人是社会存在物,再到《德意志意识形态》中人是自然和社会的存在物,马克思从德国哲学出发,并最终超越了整个德国哲学,形成了新的科学的关于人的存在理论,达到了历史唯物主义的高度。探源马克思关于人的存在本质理论的发展,不仅是我们学习理解马克思主义的必不可少的一环,更重要的是,马克思为我们揭示了关于人的存在的不同形态,对我们建设和谐社会和践行科学发展观,有着非常重大的现实意义。 相似文献
18.
赵豫云 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2013,(2):10-12
“异化劳动”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个重要概念,而“美”是一个哲学范畴.异化劳动对劳动者而言是痛苦的、无奈的、禁锢人性的,但从客观效果来说,它与美的创造之间的关系又善莫大焉,因此要用两分法看待异化劳动和美的创造的关系.我们在中国古代文学研究中可以充分借鉴马克思《1844年经济学哲学手稿》关于异化劳动的论述. 相似文献
19.
孙淑萍 《常州信息职业技术学院学报》2008,7(1):37-39
在马克思的社会发展理论中,人的全面发展、人与自然良性互动、经济社会协调发展的思想是科学发展观的重要思想来源。领悟科学发展观对马克思社会发展理论的继承与创新,并用科学发展观指导当代中国的社会主义和谐社会建设,具有重大的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
20.
马克思《1844年经济学哲学手稿》中关于共产主义思想认为,共产主义应该是对私有财产的即人的自我异化的积极扬弃,是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有. 相似文献