徽州古村落的空间环境意象

文章从行为心理学的角度出发,解析了徽州古村落环境空间的整体性、复合性、意象的两极性和环境的归属性,揭示了徽州古村落的空间组织特点及其给予人们的多层次的心理感受。     

徽州古村落理水分析

徽州先民在家园的建设中处处择水之用,融水之情,擅水之美,体现出一种＂道进乎艺＂的艺术化境,虽立意于实用,却与江南园林理水技艺有颇多异曲同工之妙。本文将置身于历史时空,与古徽州的建设者对话,从空间类型、构成要素、意象特质三个层面对古徽州的理水艺术进行解读。     

古村落空间意象与设计借鉴

借助“意象”研究的理论和方法，重新审视中国古村落的形成和发展，对古村落的空间意象从选址、布局、建筑、特征和标志等方面作系统的探索性研究。并从景观意象和文化意象两个层面上对古村落的空间意象进行总结，以期获得新的设计借鉴。     

从犯罪预防看徽州古村落的空间结构特征

徽州古村落空间具有独特的结构形式。本文基于犯罪预防的角度,以三个聚落(徽州古村落、皖南新农村住区和皖南城市住区)为比较对象,结合空间句法定量分析,运用犯罪学、建筑学等相关理论,从空间秩序、交通组织和建筑布局三个层面,总结了徽州古村落空间结构的主要特征。     

关于本土建筑文化的思考--以徽州古村落为例

本文以徽州古村落为例,通过对本土建筑文化内涵的思考,着重从道法自然的哲学观等三个方面,分析了徽州古村落营造文化的特征,倡导对本土建筑文化中积极一面的精神内涵的传承。     

徽州人居环境空间特征分析

人居环境是人类一种最基本环境类型,是地方文化体系的重要构成,徽州由于自然、社会和历史的影响,人居环境表现出与其它地域不同的特征。以徽州人居环境为对象,分析其空间特征、形成机制及其合理性,旨在实现现代人居环境建设的健康、和谐和可持续发展。     

徽州古村落生态旅游资源内涵解析

古村落作为传统文化旅游地和新兴的乡村旅游市场中的一朵奇葩,旅游发展势头迅猛,但不断攀升的客流也给传统的古村落带来了巨大的压力.本文全面深入分析了徽州古村落的自然和文化生态旅游资源,指出发展生态旅游是保持古村落旅游可持续发展的有效途径.     

徽州古村落风水表征

徽州古村落散布于山川崎连、溪流阡陌的自然环境之间。其先民在初选村址环境时有其浓郁的聚落“风水”文化色彩。视自然界为有机的生命体 ,出乎寻常地关注人与自然的感应关系、往往认为村落自然环境之优劣会直接导致人类的凶吉祸福。故在选择定居点时以“天人感应”、“夫人事必与天地相参、然后则可成功”等传统风水理论为核心、审其形、察其情、别其凶吉、认作取舍定向。把村落规划布局得合情合理、至善至美 ,亦有许多科学之处 ,其中包涵如下诸多的风水表征。一、村落定基要素1 生活方便功能 :村落既是居息场所又是农耕基地。故其址须饮则…     

古村落的文化解读及其文化意象塑造

对龙湖古寨进行文化解读,指出该寨具有独特的人居文化、海洋文化、科教文化和女性文化,在此基础上,通过选择祠堂、书斋等意象要素,塑造村落的文化意象,并提出古村落文化意象的塑造途径,为古村落的开发提供新的思路。     

试论徽州古村落规划思想的基本特征

在徽州古村落的规划中,徽州人形成了以宗族礼制为理念;以风水环境为内涵;以田园生活为主题的规划思想。     

徽州古村落——自然与人文的完美结合

徽学,是与敦煌学和藏学并驾齐驱的三大显学之一,它是对徽州地区传统文化特色的一个概括,它包含了历史上徽州人民在长期的实践中所创造出来的物质财富和精神财富,如:徽派朴学、徽派建筑、徽派版画、徽派篆刻、徽派盆景、徽剧等等,所有这些又可以统称为徽州文化。徽州古村落只是徽州文化中的一个子集,但它却凝聚了徽州文化的精华。它源于生活,村溪、天井、小巷、池塘、桥头构成了最质朴的生活空间;它高于生活,宗祠、书院、牌坊、庭院反映了徽州人共同的哲学思想和伦理道德观念。它的外部特征,如层层跌落的马头墙、窄而高的巷道、幽而深的天井…     

徽州建筑装饰图案的审美规律

徽州建筑装饰主要包括石雕、砖雕、木雕、彩画以及楹联,具有独特的艺术风格,蕴含着悠久且厚重的历史,整体呈现出雅致、古朴的风格.徽州传统装饰十分注重形式美,其文化背景是传统文化场所,这些装饰图案在其形成历程中遵循了一定的审美规律和形式法则,是古徽州人通过生活经验和对自然界的观察体验总结提炼而得来,包含了中国文化审美的普遍性...     

文化因素对建筑空间环境的影响——以徽州民居为例

文化因素对建筑空间环境有很大影响。该文以徽州民居为例,从“齐家”观念、家庭伦理观念、祭祖观念和礼制观念四方面分析了在徽州地区文化背景下,文化是如何影响建筑空间环境与秩序的。最后找出文化、人与建筑空间环境三者的关系。     

乡村旅游背景下徽州古村落的发展思考

徽州古村落作为一种独特的旅游资源,有着极大的开发利用价值,特别是近二十年来,旅游已成为实现解决徽州古村落保护与发展问题的有效途径。但另一方面,不容忽视的是旅游的发展在给地方带来各种利益的同时也产生了不少负面影响。本文以乡村旅游背景下徽州古村落的现状分析为基础,探讨了如何针对旅游所产生的影响进行调控,以实现古村落的可持续发展,并提出了相应的对策。     

徽州古村落水口园林研究——以宏村南湖为例

水口园林是徽州古民居景观中颇受重视的部分,它是古徽州人对良好居住环境的向往,对自然环境的尊重,对美好生活的憧憬。文章主要从徽州古村落溯源而上,探究水口园林的发展起源历程。以徽州宏村的水口园林为例,分析其水口演变、景观营造、意境蕴含、色彩构图等。     

徽州古村落民居建筑的文化心理解析

建筑是文化的外化,该文认为中国传统文化、风水观念、徽商心理观念等是徽州古村落民居建筑形成的文化心理基础,并分析了这三种文化心理在现存古村落民居中的具体体现。     

徽州古村落水系形态设计的审美特色 --黟县宏村水环境探析

水是人类生命安恒、心灵润泽的必要元素,在人类繁衍交替中水以多种形式的审美文化得以体现。该文以徽州民居宏村为例,系统地分析了古村落水系的形成背景、水系形态的布局以及古水系的审美特色,并试图通过这种分析挖掘蕴藏在民居村落人工水系的具有浓厚传统的审美文化精华。在现代景观建筑设计中,这些传统的精髓,对现代人来说不仅仅是思想的启迪,也是创作的源泉。     

基于建筑现象学的徽州古村落研究

文章主要介绍了建筑现象学的发展历程,着眼于诺伯格·舒尔茨建筑现象学中的核心概念———"场所",通过对建筑现象学的研究方法进行解读,分析了其核心概念和研究方法,进而以徽州古村落为例,以建筑现象学研究方法对其现实意义和发展现状进行分析。