华夏环境观与水(一)

水是自然环境中的重要因素。由于特有的性质和功用,水在华夏环境观中占有极为重要的地位。不论是城市、村落的建设还是民居的选址,都非常讲究“风水”。可以这样说,华夏环境观反映了中国传统文化中天人合一的观念,追求的是人与自然环境特别是水生态环境相和谐的境界。     

哲学观与水(二)

水与人类的生存和发展息息相关,人类的水事活动必然影响到他们的世界观和方法论。中国古代哲学无论是道、儒、佛还是其它学派,都充满着“水性”的特点,而且水和人类治水活动与中国古代哲学呈现着一种双向交感、互相渗透的关系。     

中国绘画与水(二)

中国绘画源远流长,别具一格,在山水画中以水景为主要表现内容的占有相当大的比重。山水画,形成于魏晋南北朝时期,成熟于隋唐时期,全盛于宋代,主导于元明清三代。宋代以前,山水画重“形”、“色;”宋代以后,则重“神”、“理,”主要外借山水表现心境。     

中国古代战争与水(二)

水具有利与害、柔与刚、防御与进攻的双重特性和功能,在中国历史上以水代兵、以水为战的战例屡见不鲜,利用江河设防更是常用的御敌办法。同时,河流湖泊在古代战争的作用,还体现在运输兵马粮秣上。     

哲学观与水(一)

水与人类的生存和发展息息相关,人类的水事活动必然影响到他们的世界观和方法论。中国古代哲学无论是道、儒、佛还是其它学派,都充满着“水性”的特点,而且水和人类治水活动与中国古代哲学呈现着一种双向交感、互相渗透的关系。     

中国绘画与水(一)

中国绘画源远流长,别具一格,在山水画中以水景为主要表现内容的占有相当大的比重。山水画,形成于魏晋南北朝时期,成熟于隋唐时期,全盛于宋代,主导于元明清三代。宋代以前,山水画重“形”、“色”;宋代以后,则重“神”、“理”,主要外借山水表现心境。     

中国古代战争与水(一)

水具有利与害、柔与刚、防御与进攻的双重特性和功能,在中国历史上以水代兵、以水为战的战例屡见不鲜,利用江河设防更是常用的御敌办法。同时,河流湖泊在古代战争的作用,还体现在运输兵马粮秣上。     

华夏民族的审美观与水(二)

水作为中华民族重要的审美观照对象之一,对华夏美学的影响是广泛而深刻的。中华独特的审美观念——意境说和性灵说的形成,水在其中扮演了重要的角色。而水所具有的优美与崇高之美,也在中华传统文学艺术中以“阴柔”与“刚阳”的形式得到了充分的体现。另外,水还是中国文学的一个“传统意象”,在与民族传统审美观念对接中,呈现出不同的美学意义。     

南京市水(环境)功能区划调整研究

利用建立的南京市河网区水量水质模型以及长江南京段非稳态水量水质模型,对南京市水(环境)功能区进行分析。在存在点源排污口的水(环境)功能区附近设置排污混合区,在上游水质差的功能区与下游水质好的功能区衔接处设置过渡带,并分别计算排污混合区和过渡带的长度。按照功能区调整原则和排污混合区、过渡带的计算结果,提出南京市水(环境)功能区调整方案。     

中国古代哲学与水(下)

无论是“五行”说的出现还是“中庸”思想的产生,在一定意义上说都是华夏民族治水实践和观念的反映。纵观我国古代哲学发展历史,可以发现水及人类治水活动与中国古代哲学的发展呈现一种双向互动关系。同时,水与中国哲学的许多特点是相通的。     

中国古代交通与水(中)

水运是中国古代最重要的交通方式之一。在古代陆路交通不发达的情况下,水运更具突出的价值。中华民族自古以来就十分重视发展水上交通事业,而且较早掌握了制造和驾驭舟楫的能力。利用江河湖海自然条件乃至举全国之力开挖人工运河以济不通,千百年来一直是中华民族苦心经营的要务。     

美国水环境的流域保护计划(二)

由于流域保护计划的多方合作和参与的性质，联邦、州和部落应该协调管理各种活动，制订管理日程表，以支持流域保护计划的开展。同时，美国环保署帮助州和部落划定流域保护计划管辖范围，积极开展流域管理培训，推进流域保护计划的实施。在其实施过程中，需要妥善解决以下4个方面的问题：流域保护计划如何兼顾地下水和地表水的保护、与国家河口计划等其他类似计划的关系、与社区环境保护计划的关系和与国家环境保护合作行动制度的关系。     

再探中华水文化(下)

水文化博大精深，是一个庞大的文化体系，从层次上分，有景观水文化，和赤水文化和心理水文化；从时空上分，有时代水文化和区域水文化。水文化作为一门科学，是通过研究水与人类，经济，社会等方面的内在联系，科学地认识水在人类生存，经济发展和社会进步中的地位和作用，当前，水文化建设的主要任务为：加强水行为思想道德建设，繁荣水文化事业，营造良好的水文化环境和开展水文化研究，以提高水行业职工素质和水工程文化品位，推进我国水利事业发展，丰富民族文化，促进社会主义精神文明建设。     

中国古代哲学与水(上)

水,作为大自然中最普遍的物象和生命之源,孕育和滋养了中国古代哲学。“水,万物之本原”,在自然宇宙生成论中,水曾经被作为世界万物的“质料因”。“上善若水”,在老庄哲学中,水被看作是“几与道”。“智者乐水”,在儒家哲学中,水又被看作是事物变化和人类品德的象征。     

中国古代交通与水(下)

水运是中国古代最重要的交通方式之一。在古代陆路交通不发达的情况下,水运更具突出的价值。中华民族自古以来就十分重视发展水上交通事业,而且较早掌握了制造和驾驭舟楫的能力。利用江河湖海自然条件乃至举全国之力开挖人工运河以济不通,千百年来一直是中华民族苦心经营的要务