"小康"建筑的发展趋势

对中国建筑设计和建筑现状进行分析,提出建筑的"温饱"与"小康"设计,分析建筑技术与艺术的关系,并进行探讨分析,得出建筑要在满足技术的基础上尽可能发挥艺术性,就像现代中国全国奔向小康生活过程当中,人们追求的生活是非常幸福多样的生活.     

"北国春城"之伪满建筑巡礼

素有"北国春城"之称的长春,其近代建筑是由多元化的风格所构成,在近代中国城市建筑中占有重要的地位。文中通过对形态各异的伪满建筑介绍和论述了长春近代建筑的部分艺术特色,并阐明长春是近代中国建筑样式最丰富的城市。     

"建筑化"的建筑物理教学初探

建筑技术是建筑创作和发展的立足之本。建筑物理作为一门技术性基础课程,我们必须给予足够的重视。本文提出建筑物理教学应注重专业特点,结合实践,很好的与建筑设计融合,实现建筑物理"建筑化"教学。     

"现代建筑"的地方化和地方建筑的"现代化"——对当代中国建筑文化的思考

中国城市建筑今天出现了"地方化"和"现代化"两种建筑文化倾向,然而由于受到西方建筑文化和中国传统建筑文化的影响,很难从中找到一条适合中国建筑发展的途径,从"现代建筑"的地方化和地方建筑的"现代化"两个方面加以阐述,辩正地对当代中国建筑文化作一些思考.     

"中和"与现代建筑论

"中和",作为中国传统文化中的重要范畴,具有鲜明的民族特色与文化内涵,对创造"具有中国特色"的现代建筑,具有重要参考价值.该文认为,"中和"思想运用到现代建筑中的主要表现是"矛盾统一"、"群"、"大气"和"谦和文雅",并讨论了这种表现.     

关于现代建筑"三个百年"的思考

文章从<弗莱彻建筑史>出版百年、"建筑之树"百年和中国现代建筑百年说起,作者介绍和评述了"三个百年"的有关内容,指出了<弗莱彻建筑史>在介绍中国现代建筑方面的得失和"建筑之树"的科学认识价值,强调加强建筑基础理论研究的重要性.     

论建筑的"泛时尚化"趋势

建筑正在成为一种时尚 建筑的时尚化味道正在日益浓厚. 翻阅报刊,几乎所有的"精英类"报刊,比如<南方周末>、比如<新周刊>,它们都在报导着建筑和建筑师,有的甚至开了专版、专栏.走进书店,关于建筑的书籍已经不只是摆放在专业书架上,一些建筑书甚至上了畅销书榜.很明显,关注建筑的,已不仅仅是那些建筑师、规划师、建筑评论者、建筑专业的学生和教师、有关政府官员,还有很多非专业的人士.曾经听过有人这样评价:建筑,正在成为一种"中产文化".大凡成为"中产"的,都会被"时尚化"所标榜,那么这样推论,建筑,也正在成为一种时尚.     

"巢"字与"巢居"建筑所蕴涵的建筑历史文化思考

从中国建筑历史、建筑文化角度,通过对"巢"字与"巢居"建筑的再发现、再认识、再分析和再思考,并结合实例解读了"巢"字与"巢居"建筑所蕴涵的中国建筑历史文化,以便使"正在消失的巢居"建筑文化发扬光大。     

多元拓展与互融共生--"广义地域性建筑"的创新手法探析

广义地域性建筑是当代建筑创作中重要的一种探索方向,其观念变革表现在边缘拓展、对立融和以及多维探索等方面,论文归纳了"再现与抽象"、"对比与融合"、"隐喻与象征"以及"生态与数字化"等建筑创新手法,并分析了广义地域性建筑的一种特例--"高技乡土"和其它若干种设计手法.     

关于"简约"的思考

在多元化创作思维的影响下,一些建筑师为"创新"而"创新",出现了拉拉扯扯、奇、特、怪的建筑,本文从城市、建筑科技以及建筑的本质属性出发指出当今建筑师应该的秩序、宁静、沉默和统一的创作意识进行自律,创作出"简约"一些的作品来.     

"风水"中的建筑卫生学思想及其对健康住宅的借鉴

本文围绕建筑与健康的主题,从建筑卫生学的角度对"风水"的堪舆理论进行了解译,探讨了风水学中"形法"与建筑环境的关系、风水学中"理法"与建筑卫生的关系,并提出了从建筑卫生学高度从三个层次进行对接来认识和借鉴传统"风水"理论的实践经验,不仅有利于风水理论剔除糟粕、建立起科学的的理论体系,也对本学科的发展有很大裨益.     

J·巴尔巴及其"整合生物气候建筑"--兼谈生态社区的整合

生物气候学建筑是生态建筑的积极探索和有益尝试,它的进一步发展应该是完全生态的、与自然环境相融合的、具有最低能源消耗的,而且对环境无公害、有益于健康的生态建筑.西班牙巴塞罗那著名建筑师J@巴尔巴认为现代人们对"可持续建筑"包括"生态建筑"是谈得多,做得少.鉴于此,他提出了"整合生物气候建筑"的崭新理念,并对此作了有创新性的实践工程.本文通过对其实践工程的介绍,希望能对我国生态建筑与生态社区的设计与规划有所启迪.     

建筑创作之"源泉"——内溯"源远之史"、外觅"他山之石"

以建筑设计创作的方法为研究对象,通过剖析中国传统建筑和西方古代建筑以及对中西建筑文化进行7个方面的横向比较,探计"源远之史"、"他山之石"给予建筑创作的启示,也即揭示建筑创作源泉之所在.     

柯布西耶建筑作品回顾 ——解读细部元素中的"建筑漫步"理论

"建筑漫步"是20世纪现代主义建筑大师勒·柯布西耶①所提出的重要建筑理论,蕴含了其建筑作品复杂思想体系的重要内容.该理论通过独特的时空观与叙事结构,引导体验者运用自身感知能力与建筑进行互动,从而产生全新的体验.文章通过解读勒·柯布西耶的建筑漫步理论,并结合其建筑作品中门、窗、楼梯与坡道几种经典建筑细部元素的设计分析,总结探讨有关"建筑漫步"理论的现实意义,以从业者的角度对建筑师与使用者之间良性关系培养提出新的思考.     

"水晶宫"灵沼轩与其"东方"元素

北京故宫博物院延禧宫院内的灵沼轩为1909年始建的金属玻璃砖石结构建筑.文章将触及灵沼轩中外文化交流的议题,首先讨论玻璃在晚清西式园林中建筑的运用和灵沼轩得名"水晶宫"及"西洋楼"的背景,进而提出这种对其建筑特点简单化的定义事实上忽视了其成型时的全球化背景.将灵沼轩放置到全球工业革命的语境下,可见其建筑结构与19世纪中到20世纪初欧美国家万国博览会上的"印度亭""锡兰亭"等"东方建筑"相似,即借用了殖民主义建筑理解下的印度拉杰普特(Rajput))和莫卧儿(Mughal)的建筑元素.     

对欧洲"被动房"建筑的介绍与思考

介绍"被动房"建筑的定义、创建历史、标准等基本情况,归纳其设计和建造中加强建筑围护体系的保温性能、提高建筑的气密性,机械送新风并进行热回收,低热负荷的采暖方式等4个方面的主要技术措施,提出建造多样化"被动房"建筑、提高性价比、建立基于"被动房"理念的设计方法等发展方向,并分析"被动房"建筑在中国的应用前景.     

建筑边界的"破"与"立" ——建筑"在地性"表达的研究

文章立足于建筑边界的"破"与"立",探讨建筑在不同环境中的"在地性"表达,试图寻找到建筑"在地性"表达的"出发点"和"落脚点",来揭示人与环境之间和谐共生的关系.     

"无为"&"有为"--惠山祠堂建筑群布局特色及营建思想初探

惠山祠堂建筑群是无锡地区特有的建筑文化.本文从建筑与环境关系的角度探讨惠山祠堂群建筑中如何因地制宜、园势利导地结合当地独特的自然地理条件,在"有为"的营造过程中,追求自然"无为"效果,取得建筑和环境的和谐统一.我们应向传统建筑学习,让建筑和城市可持续的协调发展.     

建筑的"精神"元素与传统继承——以鸿嘉星城酒店设计为例

建筑文化是人类文明史中不可或缺的组成部分,建筑本身不仅是当时建造技术水平的完美体现,也是文化意识形态的表现形式。建筑的文化内涵包括了建筑材料、建筑风格、地域特点,同时也包含了一定的精神信仰和历史传承。该文通过鸿嘉星城酒店的建筑设计,从建筑的国际化、地域文化和传统文化的继承,探讨建筑的"精神"创造。     

浅谈"欧陆风"建筑

在中国建筑市场异常红火的今天,我们的建筑文化中夹杂着其他的建筑文化和理念。我们不能否定这种现象,但是我们要进行认真的分析和思考。"欧陆风"是我国建筑文化与西方建筑文化共同发展、互相渗透的一种现象,它有好的方面,也有不好的方面,我们的任务就是吸取它的优点,摒弃它的缺点,使我国的建筑文化健康地发展。