唯物史观的创立是历史哲学的一场革命

从马克思唯物史观正确解决社会历史观的基本问题，唯物史观关于的质生产劳动对人类社会发展的决定作用，以及唯物史观建构了人类社会历史发展的完整的理论构架三方面，较深刻地论述了唯物史观是反映普遍真理、是科学的、完整的历史观，是无产阶级及其广大人民群众强大的思想武器，是哲学在社会历史领域的一场革命。     

唯物史观社会历史发展的若干思想

唯物史观是马克思主义理论的硬核和根本,是无产阶级和人民群众认识和改造世界的强大思想武器,是中国特色社会主义命题的哲学基础。唯物史观认为社会历史发展是一个合规律性与合目的性相统一的自然过程;社会基本矛盾运动是历史发展的根本动力;人民群众是历史的主体;科学技术是第一生产力;人的全面自由发展是最高价值理想;科学社会主义是人类由必然王国走向自由王国的必经之路。发展中国特色社会主义必须坚持和发展唯物史观,把马克思主义基本原理与当代中国实际相结合。     

社会主义商品经济决定道德建设

社会主义商品经济决定道德建设何慧丽（基础部）社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在及其发展具有反作用。这是马克思主义唯物史观的基本问题，是我们研究一切社会历史现象的前提、基础和出发点。在社会历史发展过程中，作为社会存在的社会物质条件——社会经济关系...     

邓小平历史观研究综述

历史观,是指人们对社会历史的根本观点与总体看法,是哲学世界观的重要内容。按黑格尔的说法,就是“哲学的历史”或“历史哲学”。辞海中这样界定了历史观:历史观,亦称“社会历史观”,是关于人类社会的起源,本质和发展规律等基本问题的根本见解,与“自然观”相区别,又相联系,是世界观的两个组成部分。[1]邓小平的历史观,是在继承马克思唯物史观的基础上,将重点由社会存在论转向社会发展问题,是具有时代特色与中国特色的社会发展理论。研究邓小平历史观,能深入了解邓小平理论的历史哲学基础,是通向邓小平理论大厦的重要途径。学术界运用各种研究方法,对邓小平历史观的主要内容、研究意义进行了一定的探讨与研究。本文拟对这一理论研究成果作一综述。一研究的方法和意义1.方法一是分类法。邓小平历史观的内容非常丰富,展现在各个方面。将邓小平历史观分类研究,能清晰地把握邓小平历史观的脉络,是较常见的研究方法。有的学者就将邓小平的历史观分为历史过程观、历史发展观、历史价值观和历史评价观四个方面来分析研究。[2]有的则把邓小平的历史观细化为十一个方面:社会主义初级阶段论、生产力论、社会主义模式论、社会主义本质论、经济发展战略论、改革动力论、人民主体论、两个...     

浅析“三个代表”重要思想的唯物史观

“三个代表”重要思想的提出,是在新的历史条件下对马克思主义唯物史观的具体运用和发展,是马克思主义唯物史观精髓的充分体现。     

马克思主义哲学体系重构需要重新审视的几个问题

人是马克思主义哲学的核心,人文关怀是马克思主义哲学不同于以往一切哲学的本质特征。马克思主义哲学理论体系的重构与人文关怀精神的回归,需要重新审视以下几个问题:唯物史观理论体系的逻辑出发点问题;人类享受自己所创造的历史成果正当性和合理性问题;社会历史评价的最高价值尺度问题;社会历史发展的最高价值目标问题;人的需要与利益范畴在马克思主义哲学中的地位问题。     

主客体向度的有机融合——重思唯物史观基本原理的教科书表述

唯物史观深刻揭示了社会历史中主客体向度的统一.但以往关于唯物史观的理解和教学,更多地看重社会历史客体向度的作用,较为忽视主体向度的意义,割裂了主客体向度的内在关联.在理论上和教学中,应该自觉地从主客体相统一的视角理解和说明社会历史的要素、动力与进程,从而更为准确地把握唯物史观的核心理论,进而推动马克思主义的当代创新.     

社会历史发展的价值尺度问题

本文从马克思主义的社会历史观、社会实践观与社会发展从优观相统一的特定角度，论述了社会历史发展的价值尺度问题。认为马克思主义者对社会发展的价值追求，应该是“现实关怀”与“终极关怀”的有机统一，是革命利主义与革命理想主义的有机统一；指出应该把社会历史发展的价值尺度，建立在强调社会发展与重视人的发展相统一、生产力发展与人的发展相统一、制度发展与人的发展相统一的基础之上。     

唯物史观的现代解读

唯物史观是马克思的第一个伟大发现，是马克思哲学思想的实质。从哲学自身性质和哲学发展内在规律上解读马克思哲学的实质，可以看到，唯物史观作为关于人类社会及其发展的正确理论，是以人和人的生存问题为自己的关注中心的。研究21世纪马克思主义哲学的走向，重要的是思考唯物史观的发展趋势，在全球化的背景下使唯物史观不断得到创新。这种创新不是对“原典”的重新解释、补充和运用，而是研究和解决马克思主义创始人没有研究过、或研究过但没有来得及作出回答的新问题。要把唯物史观的基础理论研究与应用研究结合起来，不断扩大唯物史观的研究领域。     

在构建社会主义和谐社会中坚持马克思主义的正义观

正义始终是人们不断追求的首要价值目标,针对柏拉图、亚里士多德、康德、罗尔斯对正义的理解,马克思主义的正义观是建立在历史唯物主义的基础上,主张正义是具体的、历史的,随着历史的发展而不断变化的,在阶级社会里,具有鲜明的阶级性;马克思主义正义观的实质和核心是实现每个人的全面自由的发展。我国构建社会主义和谐社会要以马克思主义的唯物史观的方法论为基础,从中国的现实国情出发,解决在社会转型期出现的各种矛盾和问题。     

"三个代表"重要思想是坚持和发展马克思主义的典范

“三个代表”重要思想是马克思主义基本原理与中国实际相结合而形成的又一重大理论成果。它坚持和发展了马克思主义的唯物史观、社会理想观、群众利益观和理论创新观,开创了马克思主义在中国发展的新境界。     

社会历史发展的价值尺度问题

本文从马克思主义的社会历史观、社会实践观与社会发展价值观相统一的特定角度,论述了社会历史发展的价值尺度问题.认为马克思主义者对社会发展的价值追求,应该是"现实关怀"与"终极关怀"的有机统一,是革命功利主义与革命理想主义的有机统一;指出应该把社会历史发展的价值尺度,建立在强调社会发展与重视人的发展相统一、生产力发展与人的发展相统一、制度发展与人的发展相统一的基础之上.     

论清末新政研究中的几个问题

文章以清末三次变革中规模最巨，影响最大的清本新政为主题，在近年来研究成果的基础上，运用马克思主义唯物史观的基本理论，认为清末新政是近代中国社会以生产和交换方式的新旧转换为载体的近代经济关系发展变化的必然结果。它是由洋务派官僚和维新派人士共同参加的、具有发展民族资本主义性质的变法运动，对中国资本主义的发展起了促进作用。其失败的历史告诉我们：没有一个独立、自由、民主和统一的中国，改革是不可能成功的。文章中的探讨，可以帮助我们正确认识传统中国社会向现代社会的转型，近代中国社会工业化历史、政治、法律制度以及资本主义道路为什么在中国行不通等许多重大历史问题。     

唯物史观的现代解读

唯物史观是马克思的第一个伟大发现 ,是马克思哲学思想的实质。从哲学自身性质和哲学发展内在规律上解读马克思哲学的实质 ,可以看到 ,唯物史观作为关于人类社会及其发展的正确理论 ,是以人和人的生存问题为自己的关注中心的。研究 2 1世纪马克思主义哲学的走向 ,重要的是思考唯物史观的发展趋势 ,在全球化的背景下使唯物史观不断得到创新。这种创新不是对“原典”的重新解释、补充和运用 ,而是研究和解决马克思主义创始人没有研究过、或者研究过但没有来得及作出回答的新问题。要把唯物史观的基础理论研究与应用研究结合起来 ,不断扩大唯物史观的研究领域     

加强大学生集体主义教育的探讨

新形势下大学生强调自主、独立、能动，在个体发展和集体主义教育的关系处理中有失偏颇，分析其主客观原因的同时，提出个体发展的同时应尊重马克思主义唯物史观、人的全面发展观和社会道德价值观，探讨加强大学生集体主义教育的有效措施。     

初探总体性思维的逻辑演进:卢卡奇、马尔库塞和萨特

在西方马克思主义者的眼中,总体性是马克思主义哲学中最为重要的理论取向。众多马克思主义者纷纷运用自己理解的总体性对马克思主义哲学做了深刻的阐释,这对西方马克思主义的发展起了不容置疑的作用。从卢卡奇对总体性思维中的人作为历史主体人的纯哲学讨论到马尔库塞日益关注总体性思维与社会现实的联系并将理论与现实个人结合来阐释总体性思维再到萨特对总体性思维进行深入细致的哲学确证,总体性思维最终到达其逻辑演进的顶点。     

坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位——读《德意志意识形态》有感

本文以马克思主义的辨证唯物主义历史观论述了《德意志意识形态》的历史地位及对人类社会所产生的巨大影响。同时,马克思、恩格斯从现实的物质生活关系中的个人出发,揭示了市民社会决定政治国家和法律的唯物主义基本原理。本文梳理马克思《德意志意识形态》一文中的意识形态学说内容,结合实践,证明马克思主义是科学的意识形态,在我国意识形态领域中居于指导地位。     

唯物史观人性论刍议

唯物史观人性论的科学基础是现实的人的实践活动。实践性是人的类本性。唯物史观人性论是历史的、发展的人性论,是个体性和社会整体性相统一的人性论,它强调有生命的个人的存在是全部人类历史的前提。     

唯物史观人性论刍议

唯物史观人性论的科学基础是现实的人的实践活动。实践性是人的类本性。唯物史观人性论是历史的、发展的人性论,是个体性和社会整体性相统一的人性论,它强调有生命的个人的存在是全部人类历史的前提。     

对人的正确理解是坚持社会规律客观性的理论前提

哲学史上种种哲学由于没有正确地理解人和人在历史中的作用，从而否定社会历史的发展是有规律的，或对社会规律作唯心主义理解。唯物史观列强调人是有生命的自然存在物，就必然碍出人是对象性的存在物，实践是人的本质，进而得出人类社会、人类社会的历史和人类社会的历史规律就是产生和存在于人的实践活动之中的结论。这就坚持了社会规律的客观性，从而实现了对社会规律认识的革命性变革。