传国玉玺探密

传国玉玺探密孙建中“受命于天，既寿永昌”是传国玉玺之精髓，也是皇帝坐镇于天下的印玺之意。对于这一事实，目前无人争议。但是，究其字体却发现了诸多异。虽然，传国玉玺上“受命于天，既寿永昌”的虫鱼字现已很少有人知晓，但是在数枚玉玺的字体上，就其发展而言，似...     

传国玉玺探密(一)

传国玉玺探密（一）孙建中拾笔探密，刨根问底，寻四方，究古典，只为传国玉玺。近年，笔者在探索传国玉玺的过程中，有了些眉目，读者也许会为此振奋。传国玉玺是皇帝的大印，当初秦始皇并六国，统一中国后，用卞和之玉制作传国玉玺，看来也就是用和氏璧这样的瑞玉所制。...     

传国玉玺之谜

秦代以前,印章是用金、玉、银、铜制成,称“方寸玺”,人人皆可佩带。秦以后,只有皇帝的印章独称玺,专以玉制成。玉印章造型的不同,体现了拥有者的身份和社会地位。颇具传奇色彩的“传国玉玺”也由此而来。     

传国玉玺探密(三)

传国玉玺探密（三）孙建中自从春秋有了和氏璧后，人们开始对玉有了最高的评价；继而，经战国到秦，有完璧归赵的传诵。然而岁月仍然在飞逝，“玉的价值”成了最高权力的象征，在秦始皇的眼里，唯有像和氏璧这样的玉才能制成皇帝大印－玉玺，体现皇权，于是“受命于天，既...     

秦代传国玉玺揭谜——两个版本、两种材料、两枚玉玺

以历史记载和研究为基础，应用历史学和考古学的分析方法，论证了秦代传国玉玺不是历史传说的一枚，而是有和氏壁和蓝田玉两个版本。其中和氏壁版本最早刻于秦王政二十六年，刻文为“受命于天，既寿永昌”，颜色为青碧色，但于秦王政二十八年丢失于洞庭湖湖底，而后在秦王政三十六年为人以同样的材料、同样的形制和同样的刻文所重新仿刻并献回；而蓝田玉版本刻于丢失和氏壁版本的秦王政二十八年，刻文为“受天之命，皇帝寿昌”，颜色为白色，这一版本于是年取代丢失的和氏壁版本而取得正统传国玺地位。该两个版本的观点对于鉴定和判别后唐以后历朝自刻的和仿制的传国玉玺以及流传至今的各种来源的所谓传国玉玺也有帮助。而秦王政二十六年一统天下时琢刻的原版和氏壁传国玺有可能仍然沉睡在洞庭湖湖底，值得当今世人的深切关注。     

传国玉玺探密(四)

传国玉玺探密（四）孙建中传国玉玺的钮饰：螭虎与凤说起传国玉玺，人们现在已经知道其“受命于天，既寿永昌”的印文，而对其钮，直到今日还未见到真实的具体的报导。因此，也就难以描述其钮的特征。那么传国玉玺的印钮，究竟是怎么回事？又有什么特殊之处呢？无论是一般...     

清代皇帝玉玺现身伦敦苏富比——清乾隆“八征耄念之宝”御宝交龙钮和田青玉玺以超过350万英镑高价拍出

2009年11月4日伦敦苏富比中国瓷器及工艺品拍卖会所拍卖的262件中国古代艺术珍品中，清乾隆“八征耄念之宝”御宝交龙钮和田青玉玺．以3，569．250英镑成交，远远超出其估价的40万～60万英镑。     

“传国玺”之谜？

中国古代最著名的珠宝 :夜明珠、和氏璧、传国玺。由于这三件珠宝至今下落不明 ,所以长期以来众说纷纭 ,争论不休 ,至今尚无定论。笔者研究后 ,在《珠宝科技》上已对“夜明珠”、“和氏璧”作过介绍。本文对“传国玺”作一简介 ,以飨读者。一、什么是“传国玺” ?“传国玺”是传国玉玺的简称。据《辞海》书中记载 :玉玺就是皇帝的玉印。《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋。当庙见 ,受玉玺”。秦始皇统一中国后 ,规定只有皇帝的印章才称“玺” ,大臣以下的称“印”。为什么选玉制玺 ?这是由于我国古代人认为 :“玉 ,石之美”。玉在当时是宝石…     

传国玉玺今何在

传国玉玺今何在总编先生：我毕生从事文化工作，目前退休在家，贵刊已成了我遣闲的旅伴。我的家乡也是南北朝时陈武帝（陈霸先）的故乡。据原有陈氏族谱的记载，我外祖父家即为陈氏后裔，因我舅父早亡，我的母亲陈奎清成了唯一的继承人。今年她已经九十高龄了，尚健在。年...     

吉林特色面食名吃

据说，把小麦磨成粉并制成饼的方式，起源于秦汉时期，只不过“饼”在古代时概念还有些笼统——凡是用麦粉制成的食品，都叫“饼”，蒸的叫“蒸饼”，如馒头；汤煮的叫“汤饼”，如面条；用凉水冲拌的叫“水溲饼”，如凉拌面；饼的表面有胡麻（即芝麻）的，则叫“胡饼”。     

炒腰子

当年《福布斯》富豪排行榜推出中国版的时候,《亚洲华尔街日报》评出了50个世界级“千年最富”,有6名中国人榜上有名,位居榜首的是中国明朝正德年间太监刘瑾。那时坊问的百姓都说,北京城有两个皇帝：一个是金銮殿上的“坐”皇帝朱厚照,也叫“朱”皇帝：另一个是“站”皇帝司礼监的掌印太监,也叫“刘”皇帝。     

青金石玉石鉴赏与质量评价

青金石玉石是一种古老而又神圣的玉石,人类对它的认识和开发利用具有悠久的历史,尤其是含金黄色黄铁矿的深蓝色青金石玉石,似星光灿烂的夜空,倍受东方民族、尤其是阿拉伯民族的喜爱。在我国古代,因青金石玉石色相如天,而备受古代帝王的器重,常随葬于古代皇帝的陵墓中,以象征“达升天之路”。据《清会典图考》载：“皇帝朝珠杂饰,唯天坛用青金石,地坛用琥珀,日坛用珊瑚,月坛用绿松石;皇帝朝带,其饰天坛用青金石,地坛用黄玉,日坛用珊瑚,月坛用白玉”。皆借玉色来象征天、地、日、月,其中以天为上。由于青金石玉石“色相如天…     

寿文化中的一些说法和吃法

中国人从古到今都崇敬寿文化,以唐朝为例,唐玄宗的寿辰叫“千秋节”,唐武宗的寿辰叫“庆阳节”,唐宣宗的寿辰叫“寿昌节”;到了明清,凡皇帝寿辰统称“万寿节”,皇后则称“千秋节”。在民间,长辈过生日叫寿诞,60岁为花甲寿,     

袁世凯不许沿街叫元宵

元宵是我国广大人民在元宵节时食用的一种用控术制成的节日食品，古时称为“圆月。我国吃元宵的历史非常悠久，因此每至元宵节时，各地的食品店都要供应元宵，街头巷尾到处有人叫卖元宵。这本是极平常的事，可是在民国初年时，却犯了某位“大人物’的忌讳而下令禁止。民国初年，窃国大盗袁世凯窃取了“大总统”的职位，但他的野心仍不满足，还梦想当皇帝，改国号为“洪宪”。元宵节时，北京大街小巷到处叫卖“元宵”．袁世凯心中有完，听到“元宵”二字，便惶惶不安，认为“元宵”音同“袁消”，不吉利，，于是下令不诗味叫“元宵”，要改叫…     

翠镯——传递爱的信物

在古老的中国，金玉良缘是对婚姻最美好的祝福。玉石在中国象征仁、义、理、智、信这些优良的品德。在远古时期，祭祀时人们用玉石作为向天地献祭的信物．祈祷天地万物众神能够使人间风调雨顺。皇帝用玉玺作为信物，传递政令。带有中国文明古老血统的珍贵宝物玉石更是缔结神圣婚姻的信物。菜百公司近期举办的翡翠推广月，展示了上千款款式各样的翡翠手镯，选一只翡翠手镯，作为爱情的信物吧。     

就是低调不起来 孟加拉豹猫 Bengal

“古代皇帝体察民情,总是微服出巡,后人说,这个就叫低调,顶级富翁把法拉利的发动机装进桑塔纳2000的车身里,他们说,要低调一些,首饰设计师把钻石镶进了指环内圈,他们说,那叫华丽的低调……可是这个世界上竟然有一种猫,它拥有美丽的外衣、矫健的身材、外加1/8的野性血统,它的灵性无法藏匿,怎么可能低调得起来?”     

吃好才有战斗力——世界主要国家军队伙食标准

古代军队征战时，携带自制的干粮，可以说是野战食品的雏形。我国古代军队的干粮叫“粕”和“糗”。糗是将米、麦、高梁等谷物炒熟，有粒状的，也有春碎或碾成粉状的，以利于携带和食用，类似现在的炒米、炒面等。“粕”与“糗”是指干粮的不同品种。古埃及、古希腊、古罗马的军队，征战时食用的干粮是面包干和烤饼。日本古代军队携带的是炒米，     

打造中国和田玉优质品牌——访玉掌门掌门人潘籽文先生

金镶玉的历史非常悠久,早在西汉末年王莽篡权,胁迫孝元皇太后交出传了十二代的"和氏璧",太后不从,将玉玺摔在地上将一角摔坏,王莽见玉玺受损,叹声连连忙招巧匠修补,匠人用黄金镶在缺角处,竟使玉玺更加光彩夺目,并美其名曰"金镶玉玺",这便是金镶玉的由来。在历史中     

精明消费的几大秘诀

相传古代有一种叫“年”的怪兽，每至蜍夕之夜就会现身并为祸人间，因此过年也有“过年关”这一说法，意味着只有过了“年”这一关，才能继续更好的生活下去。     

闲趣——印章?玉玺?宝玺?

玺印是凭证工具之一,国家、官吏与个人在社会生活中皆须以印记为凭证,于是官、私玺印产生了.一般认为玺印产生于东周,代代相承,未曾间断,完其发展.玺印的使用在先秦时已经非常普遍,无论尊卑,都可称为玺.秦朝统一后,建立了皇帝制度,为突出皇权,规定仅天子之印称玺,玉质.其他文武百官的印则用金、银、铜制作.依等级不同,玺印上部配以长短不一、颜色各异的绶带,钮制亦有不同.自秦始,后代多延续、发展秦制,尊卑、独享观念日盛,皇帝、皇后之印方可称为玺,常人不再使用.唐武后时称玺为宝,之后玺、宝之称并用.明代帝、后、太子、亲王之印皆称为宝(玺),其他皇家眷属及朝廷百官之印信仍称为印,有严格的形制规定.