上海世博会波兰国家馆

波兰国家馆建筑设计方案以及展览主题近日公布。波兰馆主题是“人类创造城市”。波兰国家馆的主题分为三个概念：“人类，创造力，城市”。人们把它们对生活的创造力和想象力融人到生活中，把艺术和创造力融人到城市中。他们是城市的最大价值。     

实施“住在杭州”战略 建设花园式生态城市

自从１００年前Ｅ．霍华德提出“田园城市”设想以来 ,“把城市的高效率、高度活跃的城市生活和乡村良好的自然环境、美丽如画的田园风光结合起来 ,摆脱城市发展所面临的困境”一直成为梦想。到了现代 ,由于城市化和工业化带来的弊端 ,空气质量下降、水污染严重、资源退化、生态破坏 ,很多学者和有识之士都提出“回归自然界” ,认为城市需要阳光、空间、绿地等“基本欢乐”。１９９６年伊斯坦布尔“人居二”会议提出 ,把“人类居住区的可持续性”作为城市发展的主要议题 ,并要求“按照能够充分维持人类未来世世代代之人类生命和幸福的标准 ,…     

共同目标与当下工作

<正>传统是每个国家民族的同一性,其继承意义十分重大。这中间,风景园林师担当着重要的角色,并应以致力于提高全球各地人民生活质量为己任。因此,我们必须尊重环境,把文化遗产、历史元素和传统融入到建筑和城市结构中;必须关注可持续性以及人类的日常生活,以满足人类对高品质生活的追求。     

建筑中的“异化”行为

人类不断地运用自身的创造力来解决各种实际问题,使生活的领域和内容日渐获得扩展和充实。这种创造力是基于高度的智慧和热情所形成的。建筑的创造力是建筑设计的本质,它把已有的材料和经验重新组合、综合、变化,构成新的更有价值的、更有优越性能的设计。人类的创造性行为如:直感、模仿、因袭、蜕变、异化、再生等,均是启发建筑创作的途径。本篇着重讨论建筑创作中的异化行为。“异化”原文为alienation,这是黑格尔哲学中的一个术语。黑格尔认为“绝对观念”自身发展到一定阶段以后,便“异化”为自然界和人类社会,然后再返回到自身。而在本文中,“异化”则是指对现存或习惯的事实加以转变,以发现新的事实(但此处新事实仍可以追溯到过去的原型,即有轨迹或根源可寻),例如,对设计中通用的方法或技术     

蒙特利尔UNESCO风景园林与环境教席

在联合国教科文组织（以下简称UNESCO）,“人本城市（Humanizing the City）”代表的是保证为城市生活中的教育和培训：教育是把城市不仅当作生态良好的生活环境,而且是民主的本质基础;城市是宽容的、无暴力的地方,就人类社区而言,城市是人类的遗产地。     

广州城区建立的山水环境初探

城市是社会物质文明和精神文明发展的中心载体 ;是各种人文要素和自然要素的综合体 ;是第二产业和第三产业集中的聚落 ;是地理的、经济的、社会的、文化的区域实体 ;是自然力与人类创造力共同作用的产物。因此 ,城市的发展既要考虑自然界的和人类自身的因素 ,也要考虑城市内部特别是城市进入都市化、信息化高速发展阶段以后 ,城市经济结构、社会结构和空间形态正在发生深刻的变化。“大城市病”越来越严重。于是出现了“人离开自然又要返回自然”的期盼 ,增加了对自然山水环境及山水城市的向往。山水城市正主导着人类的生活。因此 ,研究山水…     

2010年上海世博会新加坡馆

花园城市 设计理念源自城市的生活体验．新加坡拥有多元的文化资源与城市生态景观资源,“花园城市”的美誉意味着自然元素融入了城市生活中,在水的滋润与花园的环绕中．呈现了无处不在的交融。     

城市广场设计理念

在人类所创造的无数优秀文化成果中 ,城市也许是人类自身接触最密切、最频繁的成果。城市作为物质的巨大载体 ,运用多种具体的形象为人们提供一种生存的空间环境 ,并在精神上长久地影响着生活在这个环境中的每一个人。随着时代的进步 ,人类历史的发展不断地把自身物质文明与精神文明推向一个又一个新的阶段 ,使生活在现代社会中的人们对生活方式、城市形态和生存空间有了越来越高的要求。城市广场作为城市形象的代表 ,被市民喻为“城市的客厅” ,已经成为城市中最具魅力的外部空间 ,在城市建设与市民心中占据着越来越重要的地位。城市广场的…     

生态文明建设思考

对城乡建设领域而言,城市是人类赖以生存的核心聚集区,建筑是构成城市的基本要素,因此,建设生态文明离不开对城市和建筑的深入思考。党的十八大报告中指出“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局”,并强调,“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,要把生态文明建设放在突出地位,要融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设‘美丽中国’,实现中华民族永续发展。”     

构筑融入市民生活的城市绿地空间网络

本文通过分析当前城市绿地系统规划和建设中对城市绿地社会属性关注的不足，以及对城市综合性公园重新定位进行的探讨，强调城市绿地对于市民生活的价值，阐明在城市绿地规划建设中关注“线性空间”、“边界空间”、“非设计空间”这三类绿地空间对于市民生活的特殊性和重要性。从而使城市绿地空间网络与市民生活建立更为紧密的联系，像市政基础设施一样真正融入到市民的日常生活当中。     

2010年上海世博会园区规划与城市发展

2004年3月同济大学的世博会园区规划方案把“和谐城市”作为指导思想和上海2010年世博会主题“城市,让生活更美好”的规划落实,以“和谐”为主题的城市模式呼之欲出,“和谐城市”成为一种广泛认同下的城市哲学思想,必将从精神理念影射到城市空间物质主体。     

天水城市景观规划设计中传统文化的应用

城市景观规划设计的存在和发展一直与人类的发展息息相关,人们对生活环境的追求,对环境有意识或无意识的改造孕育了城市景观规划设计.城市景观规划设计是关于城市景观的演变和发展、城市设计与规划、可持续发展的生态景观设计理念及城市景观设计.中国传统文化是指世代相传的有一定特色的思想、道德、风俗、文化、艺术、制度、技术等广义延伸的概念.传统文化是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体,是与我们生活息息相关的,融入我们生活的,我们享受它而不自知的东西.如何认识中国传统文化与天水城市景观规划设计有机结合是本文研究的内容.     

广东园林设计及生态花园城市建设问题研究

从广东省园林建设的现状、存在问题和发展园林工程的生态、经济和社会条件的优越性。正确地认识视觉识别和景观效果、生态效益的创造和生态容量的支撑、各种文化内涵的外在表现、城市生活质量的最直观的指示标志、减低城市灾害的人类生存生活的风险等方面来解释园林建设,以及建设“田园城市”、“园林城市”的生态局限性,最后探讨把生态工程理念通过园林设计、城市规划和城市建设手法表达出来的“生态花园城市”的理论和方法问题。     

浅析中国古代麒麟形象的演变 ——以南京高淳地区为例

麒麟是古代传说中的瑞兽，其形象的发展展现了不同时期人类的信仰与文化，从“四灵之首”的神圣，再到“麒麟送子”的逐渐的世俗化，融入到了人类生活的方方面面，形成了独特的麒麟文化。麒为雄性，麟为雌性，麒麟雌雄辨识也是麒麟文化的重要部分。     

数字城市：革新城市管理——第三届中国国际数字城市建设技术研讨暨博鉴会在深圳召开

全国人大常委会副委员长路甬祥：数字化、信息化是城市社会经济发展的重要驱动力，是国家经济社会实现又好又快发展的强大推动力。展望未来，从数字地球、数字国家到数字城市，再到数字小区，将逐步成为现实，“数字生活”将成为未来人类社会科学发展、和谐发展和高品质生活的主要方式，“数字城市”也必将是未来城市生存发展与现代管理的重要方式。[编者按]     

建筑节能一靠政策二靠技术

在今天,能源日益深刻地成为人类社会的支撑体系之一。而能源的使用状况和利用效率则反映出一个城市的生活质量和经济效率,也是城市可持续发展能力的具体体现。从“要我节能”到“我要节能”建筑节能对于公众而言,最直接的影响就是让人们从过去的“要我节能”体验到节能带来的实     

自然主义的创意诠释

愈发严重的环境污染，快节奏的城市生活，让人们更为迫切地希望回归大自然的怀抱。“自然主义”如今大行其道。富有创意的设计师们以令人意想不到的方式将各种自然元素融入到室内的设计中，使人们在家就能感受到大自然的清新气息，疲惫和倦怠都烟消云散了。     

城市文化背景下公共设施的体验设计探讨

公共设施作为现代化城市的重要组成部分,是协调城市环境与人类生活的重要元素。在新的经济模式发展下,人们已经从过去对产品的功能需求阶段跃升为体验阶段,因此公共产品设施的设计导向也由功能的需求提升为情感化的体验。本文主要探讨的是在城市文化背景之下,如何将城市文化和体验式设计融入到公共设施产品之中。     

新加坡住宅规划设计的启示

作为“国际花园城市”和“世界最适宜居住城市”的新加坡，不仅把东西方化巧妙地融入住宅规划设计，形成了一种典型的新加坡住宅化，而且把住宅的规划设计与整个城市规划有机结合起来，营造了独特的城市住宅风貌。在这方面，新加坡的经验值得借鉴。     

城市设计在厦门海沧新城规划中的探讨和运用

本文简要的通过对城市设计理论的认识,对城市设计与城市规划关系的理解,介绍了厦门“海沧新城”规划在“控制性详细规划”设计阶段把“城市设计”作为规划的有机组成加以结合,城市设计成果融入控制性详细规划。对城市设计在城市建设实践中的实施操作问题建议从法制上和建设管理上做到有法可依,有章可循。