浅析我国佛塔的建筑艺术成就

从我国佛塔的产生、作用、建造结构、材料等方面,探讨了佛塔的建造历史,从而介绍了我国古代建筑艺术成就.     

北京市内佛塔考察

北京市是辽、金、元、明、清五个朝代不同民族的都城,其中建造的寺院众多,根据《乾隆京城全图》,仅在北京城就有１２００座寺院,所建佛塔数量不少,但现存的主要佛塔有３０余处,达５０余座。这些佛塔多分布于北京市的西部,可能是由于群山环抱,水源充沛,环境优美所致。佛塔的建筑形式丰富,建筑结构多样,包括单层培、楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔,其中密檐塔占一半以上,金刚宝座塔达到５座。这些佛塔平面呈方形和八角形,以八角形较多。塔的高低不等,以天宁寺塔为最高。塔的结构多数和是砖结构,其他有砖木混合结构,石…     

山东地区佛塔

此塔建在山东济宁市,塔的下半部已毁坏,修复时用砖砌出大台基。铁塔平面呈八角形,尚存9层,每层都有平座栏杆及塔檐,各层都有门窗,唯第9层悬挂铜铃,塔顶部设一个宝刹。这座塔塔身细而高,全部用铸铁制成。     

南传佛教佛塔的类型和演变

佛教从公元前3世纪开始向印度以南地区传播, 途经锡兰、室利佛逝、中南半岛的早期孟人国家、扶南等,最终成为东南亚大陆民族的主要宗教信仰。在这一过程中,作为佛教最具有代表性建筑物的佛塔,也遍及上述地区,并在传播中产生了新的形式和意义。本文试图对南传佛教佛塔的几个类型演变进行分析．     

佛塔早期传入新疆后形制的演变——以桑奇大塔和热瓦克佛塔的对比为例

文章通过对比桑奇大塔和热瓦克佛塔的形制和结构,进一步论证佛教传入新疆后佛塔发生的变化,对研究佛塔传入中原的进一步改变起到过渡作用。因未能进行实地考察,笔者依靠收集、整理资料,并对两座塔建筑特点进行对比,最后得出结论。     

万佛塔结构加速度时程分析

在对万佛塔进行全面分析的基础上，采用ANSYS软件且选用El Centxo，Tang Shan，Ren Gong三条加速度时程曲线对结构进行了时程分析，得出的结论对今后类似仿古建筑的设计提供了有价值的参考。     

从窣堵波到中国式佛塔——汉唐时期新疆佛塔的演变

佛教沿丝绸之路传播,其佛塔最初以印度窣堵波形制传入中亚,后进入新疆演变出各种佛塔样式,最终成为中国式佛塔的重要组成。通过对新疆佛塔样式进行对比分析,探寻影响因素,以求展现出新疆佛塔蕴含的多元文化特性,以及汉唐时期新疆佛教的大流行和中华文化共同影响下的佛塔演变关系。     

云南大理地区现存佛塔特征研究

大理地区现存的佛塔多为汉传佛教的密檐塔,其次为喇嘛塔,始建于南诏国时期。整个大理地区所流传的佛教主要为汉传佛教和阿吒力密教,其次为藏传佛教,三种佛教并存发展,形成大理地区独特的佛塔文化。该研究对大理地区佛教及佛塔的发展过程进行归纳总结,并选取大理地区五个具有代表性区县的现存佛塔为研究对象,对其形制与特色具体分析研究,以解析大理地区三种佛教共存影响下佛塔呈现出的不同特征。     

从佛寺佛塔看临沧佛教的传入

佛寺佛塔不仅是佛教的圣地,也是记载和传承佛教历史与文化的载体。在探访临沧市辖区内主要佛寺佛塔的基础上,从文化学、历史系的角度研究和探寻,从佛寺佛塔的建筑与文化勾画出了佛教传入临沧地区的历史,掘示了佛教文化对临沧历史的影响,展现了临沧丰富多彩的民族文化与佛教文化相互渗透、相互影响的历史,从而掘示了临沧与周边国家源远流长友好往来的历史。     

沙峪石刻的形制及隋代佛塔形象

沙峪石刻的形制及隋代佛塔形象常亚平，裴四元在山西省和顺县文物普查期间，我们对沙峪石刻进行了专项调查。沙峪石刻，在和顺县阳光占乡沙峪村东寺脚底断崖上，崖壁高达４米，广有３０多米，系沙积岩，石质坚硬。在四块较为平整光滑的岩面上由东向西雕刻有大小佛像六百余...     

大型佛塔不同结构连接点的施工技术研究

以上海某佛塔改建工程为例。介绍了不同结构连接点的处理方法及施工技术。通过对佛塔不同连接点的分析与设计,解决了施工中塔体结构复杂、连接点难度较大及安装的安全技术风险大等难题,为今后类似工程施工提供了借鉴。     

德宏州傣族佛塔寺院建筑造型研究

通过塔的历史起源,本研究以云南省德州宏佛塔寺院建筑为研究重点,研究德宏州人文地域差异性给宗教建筑带来的影响、外来宗教文化与本土宗教文化碰撞产生的现代宗教建筑以及对比现代宗教建筑造型的变化。通过采用测量、制图、拍照、查阅资料来研究云南德宏傣族佛塔造型的结构、形制、材料、色彩、装饰、尺度、空间、功能等,从各个方面调查分析、发掘德宏州傣族佛塔的价值。     

佛塔上老鼠与猫的管理警示

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。 佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意的穿梭，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享受有别人无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以在上自由休息，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留下些排泄物。     

古代佛塔及千尊玉佛寺仿古建筑千佛塔设计（二）

2、塔身构造方法（1）塔出挑木件构造方法楼阁式塔的腰檐主要由斗拱、角梁、椽子等构成。角梁、椽子是腰檐中最长的悬臂构件,也是主要的承重构件。角梁、椽子插入塔壁必须有一定的长度、足够的直径才能抵抗悬臂的挠曲变形和倾覆。宋代楼阁式塔的椽子做法,尤其是翼角翘飞椽就不象木构建筑将椽尾砍薄,接近交于一点,而是影响悬臂的受力截面。     

既有佛塔增设祈福钟的改造施工

针对金华市高山头古城万佛塔在项目整体验收后需要增设祈福钟的难题,通过可靠计算、低成本改造和精确吊装控制,顺利完成祈福钟在既有佛塔顶部的增设安装.安装过程的结构应力和位移监测数据显示,相关施工工艺安全可靠,保证了祈福钟的安装质量,确保了对原有结构的最低限度破坏,为类似工程积累了经验.     

古代佛塔及千尊玉佛寺仿古建筑千佛塔设计（一）

一、古代建筑佛塔 《辞海》记载“塔”是由印度在公元一世纪随着佛教传人而出现的一种新的建筑类型,它并非我国所固有。从佛教经典记述中知道,“塔”就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物,故又称佛塔。塔的梵文是坟冢的意思,古印度文称做“率堵坡”。     

闸口白塔:吴越佛塔的“缩微模型”

长期以来学术界对吴越砖石佛塔的研究多着眼于仿木构,将其看作填补唐宋交接之际木构建筑史空白的重要材料。本文淡化对仿制木构的研究,转而强调砖、石结构本身的特殊性,及其所建构出的塔内塔外、塔身塔基相互关联的复杂宗教空间。本文以杭州闸口白塔为中心,以时间为线索梳理吴越砖石佛塔的发展,认为闸口白塔的微缩尺度、建筑细节、图像程序为该区域佛塔的“模型”。进而分析吴越新型的砖石佛塔如何将建筑、图像、舍利等要素,系统地与礼佛空间结合,建立吴越砖石佛塔最重要的空间语汇与建筑特征。     

室内大型佛像吊装与佛塔主体结构同步施工技术

上海静安佛塔为新建构筑物,其建造依宋式建筑营造法式结合现代建筑形式实施。佛塔的4层～8层室内供奉大型佛像,因受施工场地、结构布局、佛像体型以及对佛塔的形象进度要求等条件限制,给施工造成了困难。由此,工程中通过引入”承重式钢架”、限定佛像荷载传递的途径与方式,实现佛像搁置与楼层主体结构相对独立,从而实现佛塔主体结构与佛像...