地域美学与乡土记忆——文化地理学视阈中的河南当代诗歌

从文化地理学维度而言,河南独特的地域风貌形成了独特的文化土壤,进而成就了当代诗歌独特审美之维和美学特质:水性基因增加了诗歌的灵性和诗人的忧患意识;悠久的农耕文化传统孕育了乡土情结;季节更迭引起的物候变化则触发了生命意识。     

论盛唐诗歌的“吟咏性情”

盛唐诗歌呈现出“吟咏性情”的诗学风尚和其鲜明的时代个性,展示了盛唐诗人的精神世界和心灵体验,充分体现出盛唐时代的宏伟气势和盛大气象。从盛唐时期的社会现实和诗歌的发展情况来探讨盛唐诗歌“吟咏性情”的成因及时代特点。     

论古代诗歌的“以悲为美”

就起源于先秦、奠定于汉魏、发展于唐宋的“以悲为美”的诗歌美学思想,阐述了唐诗“悲音 美”的特质,指出了不同时期诗歌“以悲为美”的美学特征。     

精神家园的守望者--阮章竞童话诗歌人物“原型”探微

阮章竞是老一辈革命家中比较独特的一位作家,他的童话诗歌创作取得了突出的成就。以阮章竞的4部童话诗歌作为研究对象,考察他的童话诗歌中的人物“原型”,即“智慧老人”和“童神”,探讨这两类人物“原型”所表征的理想人格,揭示作者对精神家园的守望,以及对中国传统文化的坚守。     

镇江诗歌文化主题酒店建设构想

主题酒店正成为我国酒店业新的发展方向,在此试从"诗歌文化"的主题定位分析入手,阐述镇江诗歌文化主题酒店的创立和建设对镇江酒店文化的发展具有重要意义。并且从建筑设计、空间选择、经营管理模式、消费饮食文化、酒店主题活动等方面提出了建设镇江诗歌文化主题酒店的具体构想。     

坚守与突围——论河南当代先锋诗歌的美学特征

河南当代先锋诗人是中国诗坛上为数不多执著坚守知识分子理想、坚守"诗歌"阵地的诗歌群体.他们既固执地坚守中国优秀的诗歌资源,又不拒斥有益的诗歌技艺创新,并将二者完美地缝合,形成了其独特的美学特征.     

从诗歌的自然意象看中西遥远思维融合之可能

：以中国当代女诗人舒婷和美国当代女诗人露易丝·格丽克的诗歌为具体语料,从诗学传统的核心范畴“意 象”中的“自然意象”出发,论述中西方文学思维在诗歌这一体裁中融合之可能。     

浅谈中国当代诗歌的困境与发展

认为中国当代诗歌的发展正处于困境、社会经济体制的转变影响着人们的生活方式与阅读习惯．大众的文化需求偏向通俗化、简单化,而诗歌创作者缺乏深厚的文化积累,诗歌作品缺乏真情实感。诗歌创作必须注意贴近生活、贴近时代、贴近读者.     

当代审美教育与“审丑”

“审丑”具有审美不可替代的价值作用，美育的内容不应该仅仅只有审美，还应该包括“审丑”。文章从“丑”的历史性发展、“丑”的存在性价值，及其对大众文化的唯商品性和唯技术性的批判和否定意义等角度，肯定了“审丑”在当今审美文化发展中的现实作用，其重要的价值和和功能在当代审美教育中是不可或缺的。     

“正始之音”可指代“正始诗歌”之说商兑

丁放先生撰文提出“正始之音”可以用来指正始时期的诗歌。通过系统梳理“正始”的流变及“正始之音”的涵义，辨析丁文援引的证据，证明丁先生的立论难以成立。在魏齐王曹芳“正始”年号下，“正始之音”仅指魏晋玄谈风气，不能用来代称正始诗歌。     

河南省大型企业职工健康意识现状调查研究

通过访问调查、问卷对河南省大型企业职工健康意识现状进行了调查研究。通过调查发现河南省大型企业职工对健康理解存在着长期曲解。《全民健身计划纲要》是我国政府在社会转型期制定的20世纪发展大众体育的行动纲领性文件,而半数以上企业职工对其了解程度仅限于听说和了解,严重限制企业体育的发展。在对企业职工体育价值观念的调查中发现企业职工对体育活动能促进健康,健身价值的选择率是最高的。企业职工的体育态度调查发现35～45岁之间的企业职工中喜欢体育的人数比例最低,这是由于社会阅历、角色冲突、身体、繁重的生活压力等各种因素的限制。     

中国古典文学与志士情怀养成

中国古典文学的创作信条是“以诗言志”“以文传道”.在数千年发展中,这种文学理论与实践促进了古代国民的知性发展,推动了中国社会的文明进步,也孕育了中华民族精英以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”等为内涵的志士情怀,从而架构起伟大民族的铮铮精神脊梁,其文学教化经验可资后人思想道德教育借鉴.     

论河南当代文学旅游价值的开发策略

河南有着悠久的历史文化积淀,文学旅游资源丰厚,但近年来对河南文学旅游资源的开发和利用,一直比较滞后。必须利用河南当代文学蕴含的场景、民俗和接受等资源,以当代作家为依托,以他们的作品为平台,加大作家资源及作品民俗资源的挖掘,打造河南文化旅游形象,开发河南当代文学的旅游价值。     

论“诗教”的功能及实施途径

“诗教”是我国传统文化教育的一朵奇葩,我国自古就有“诗教”的传统,并且非常重视“诗教”的各种社会功能。但“五四”以来,“诗教”传统受到的“西风东渐”的影响,时至今日,诗教传统文化也未能恢复其在当代文化中的地位。语文教育有义务和责任呼唤“诗教”的回归,用诗歌特有的艺术美感来丰富学生的心灵,引领学生在丰厚的文字土壤中,找到奠定自己人生大厦的基石。     

基于产权主体的内部人控制研究——以太平洋建设集团“削弱企业强人”的“严氏试验”为例

本文基于产权主体理论研究了内部人控制的问题,并认为：内部人控制势必会为企业带来较大的公司治理风险,影响企业整体组织利益,不能较好地实现公司持续发展。通过分析内部入控制带来的问题并结合太平洋建设：集团的“严氏试验”案例,对内部人控制问题进行了案例论证,得出了相应的研究结论。     

法治系统与中国经济-科技-和谐社会系统协同发展研究

在我国社会主义现代化建设高速发展的同时,法律与经济、科技和社会的不和谐问题目益凸显。因此,把握法治系统工程的关联性,运用系统科学理论和方法研究解决“法治系统与中国经济-科技-和谐社会系统协同发展”问题,使该系统的存在与发展合乎当今中国社会发展和法治建设的需要,具有重要的理论与实践意义。     

金融危机视野下的“中国模式”探析

全球金融危机的爆发和蔓延使"中国模式"再次引起世界关注。所谓"中国模式"是中国作为一个发展中国家在全球化背景下实现社会现代化的一种战略选择,它是中国在改革开放过程中逐渐发展起来的一整套应对全球化挑战的发展战略和治理模式。"中国模式"不仅在中国现代化进程中具有划时代的意义,而且在整个世界现代化以及人类文明发展进程中都将产生深远的影响。     

古代文人的功业情结与“骐骥”意象群

“修身、齐家、治国、平天下”是古代知识分子身体力行的准则,隐含着士人深刻的社会责任感和使命感。历代文人深受儒家进取参与精神的影响,埋藏在其内心深处的建功立业的理想与马的“致千里”产生了共鸣;在塑造马形象之时,不可避免地融注了自己的人格理想和价值取向。古代文人强化了“骐骥”意象自强不息、开拓进取的精神,用来确证自身的价值及理想,同时用“骐骥不遇”、“病马、瘦马、老马”的凄苦意象表达自己失意、郁懑的情结。     

《乐府指迷》创作背景研究

《乐府指迷》是南宋末季沈义父撰写的一本词学理论著作。本书对于我们寻绎宋人词论中一些基本看法,认识南宋末季词坛风气趋向,把握南宋末季格律词人的创作倾向,探寻南宋格律词人的审美心态都有很高的理论指导作用。而究其创作背景,则可从当时社会现实及词坛风气总结出三点原因,即社会现实与词人心灵的变异;南宋趋雅词风的再次演变;对当时俚俗之作的不满与反拨。     

厦门大学嘉庚建筑90年

基于地域性建筑理论,从总体布局、形式表征、功能空间、材料细部四方面入手,对厦门大学嘉庚建筑90年发展历程的三个重要阶段进行系统的研究。首先追寻其1920年代闽南传统石文化融入西洋建筑样式的历程;进而分析其1950年代闽南传统红砖文化融入南洋与西洋建筑样式的历程;最后研究1990年代末以来的建设如何传承“嘉庚建筑”的优秀文脉,创造具有时代活力的新建筑．为当代地域建筑文化的繁荣提供理论支持与借鉴。