家庭居室装修中的心理现象剖析

家庭居室装修体现了丰富的心理内容。本文从阐述传统文化中的崇尚自然,等级观念、文人士大夫的陋室观对家居装修的心理影响入手,进一步分析了追求品味、模仿流行、从众行为、炫耀奢华等社会心理现象在家居装修中的诸多反映,认为通过对各种心理现象的把握,有助于提高家庭居室装修的精神内涵     

道教守静养性的生态平衡之道

自古以来,中国文化就有重视自我生态的传统。道教生态思想对中国人的精神生活和风俗民情所产生的影响是不容忽视的,本文论述了道教生态思想的起源与发展,个体生存状态中守静养性的生态平衡之道对传统文人士大夫的影响。     

两宋文人渔父词创作及其隐逸心态研究

极具特色的文人渔父词,是中国词史上一道亮丽的风景线,也是中国隐逸文化一个突出的“熟点”。中唐词人张志和5首《渔父》开渔父词创作先河后,渔父词便倍受文人士大夫的青昧,代代吟唱,绵绵不绝,并在两宋时期达到了高潮。文章以两宋文人渔父词为主要研究对象,探究其生成、勃兴的原因,并通过这些渔父词及其渔父形象,透视在两宋特定时代文化背景下文人士大夫立身处世行为和各种各样的隐逸心态。     

简论卢仝《饮茶歌》对后世的影响

卢仝的《饮茶歌》对后世的影响是巨大的,它开拓了品茶的意境,使品茶成为士大夫文人修身的一种方式;它激起了诗人墨客的幽思与豪情,在后世茶人中引起了强烈的共鸣;它率先在品茗中表现了中国古代儒士茶人的忧患意识.     

两宋诗词作家爱国思想成因探究

从社会主流思想,家族文化、家庭教育和人生经历等方面探析入两宋诗词作家爱国思想成因。两宋时期,外族入侵频繁,社会动荡不安,文人士大夫高扬爱国主义旗帜奔走呼号,为两宋王朝的生存和发展作出积极贡献。两宋社会,文人士大夫作为参政主体,关乎国家的生死存亡。特殊的历史时期、动荡的时局和强烈的责任意识促使他们的爱国思想更加深沉、更加壮怀激烈。     

浅谈中国式古典园林中的"石"文化

中国古典园林是综合性较强的艺术形式,天人合一、物我相融是它所追求的境界,而“石“则是连接天与人的最佳纽带.“石“在园林中的作用远非静止不动的观赏物那么简单.除了布景作用充当假山外,“石“还反映了中国古代文人士大夫们的审美趣味和理想人格,是具有生命气息的.除此之外,文中还讨论了日本园林中的“石“,不仅因为日本园林属于中国园林的延伸,还因为日本园林中“石“的运用:枯山水,是用“石“的一个极端,极致,我们可以透过日本园林的用“石“来观照中国园林的“石“.     

聚焦《中式生活》读者群

中式生活的价值在于集中体现中国文化的精髓,这种生活方式是力求将文化、艺术和精神融于一体的静雅,使中式生活具有了一种独特的文化品味和艺术精神,而这一切都融化在浸染着中国传统文化理念的生活中。《中式生活》杂志将生活艺术化,是对雅致生活、高雅行为的追求,成为高端消费人群理想的精神乐园。喜欢《中式生活》的是这样的一类人,他们喜欢收藏,或钟情于古典家具,或沉迷于美玉古瓷,或陶醉于琴棋书画……对于中     

《影梅庵忆语》与晚明江南文人饮食

《影梅庵忆语》是晚明江南名士冒襄追忆宠妾董小宛的著名作品,卷三中详细记录了二人在江苏如皋水绘园内的日常生活,尤其是饮食生活,其重蔬食、主清淡、尚本味、崇养生的饮食思想和艺术化的烹饪饮食活动成为晚明江南文人士大夫日常饮食生活的范本与时尚。     

初唐隐逸文化生态述略

初唐时期的隐逸现象继承了魏晋遗风,开启了唐宋隐逸之风尚。初唐隐逸有士大夫的园林隐逸和王绩为代表的山野隐逸两种类型。初唐统治者对隐逸者多有褒奖,社会对隐逸行为比较宽容,这在一定程度上助长了隐逸之风,满足了隐居者追求精神自由和个性独立的愿望。     

高职院校垂钓课程融入思政元素的探索与实践

为贯彻落实中央有关精神,高职院校垂钓课程融入思政元素是应有之义;垂钓课程的价值取向、根本任务与思政教育统一于培养全面发展的中国特色社会主义合格建设者和接班人,课程目标要求与思政教育涵摄于健全的人格品质培育和中华优秀传统文化传承;发挥垂钓课程的思政育人功能,要坚持价值引领、注重文化传承,坚持规律遵循、注重教学创新,坚持二元主导、注重协同育人,坚持元素融入、注重隐形教育,挖掘并融入诸如传统垂钓文化、天人合一、生态文明、工匠精神、创新意识和品行修养等思政元素。