近代沪江大学的校园建设及其学院哥特式建筑

以沪江大学为例,梳理了沪江大学校园的建设与其学院哥特式建筑的发展过程,总结了中国近代学院哥特式建筑的主要特征,进而深入剖析了校园规划模式与学院哥特式建筑的根源及其在中国传播的背景,指出外来势力和民间机制是中国近代建筑发展过程中不可忽略的重要因素。     

中国近代教会大学对当代民办教育的启示

中国近代教会大学教育从19世纪末最初成型起至20世纪50年代被撤消,在70多年的教会大学发展史上,由于其成功办学经验,克服了自身办学条件的不足,提高了教育水平,给教会教育的发展提供了新的发展契机,其成功实践为当前民办高校的发展提供了有益借鉴。     

移植和本土化的二重奏--东吴大学近代建筑文化遗产对我们的启示

中国近代教会大学的校园建设始终伴随着移植和本土化的二重奏,即其格局、建筑形态和技术应用等层面集中反映了中西文化的共同作用。以我国近代最早成立的教会大学之一——东吴大学为例证,通过分析其校园规划和建设特色,一方面为我们解读那段特殊的建筑发展历程和中西文化交流史提供参考,同时为当代校园建设提供启示。     

中国近代教会大学校园空间形态研究

中国近代教会大学的校园建设兴起于19世纪末至20世纪初期。伴随着百余年前"西学东渐"的浪潮,近代教会大学的建设从校园形态与建筑样式等多个方面推进着中国近现代建筑的进程。甚至直至今日还影响着当代大学校园的规划建设。该文从教会大学的校园功能组织与空间结构两个角度,对比中国近代教会大学的校园建设过程,分析了教会大学空间结构中的三种布局形式,分类例证其中的典型分区形式与结构形式,探寻教会大学多重功能的组成由来与分区形式差异。     

巧夺天工的哥特式建筑

现在，即使完完全全的一个建筑外行，也不会不知道什么叫“哥特式建筑”。     

岭南大学近代教会建筑结构艺术

文章通过分析近代岭南大学核心校区最具代表性的一批教会建筑的建设背景,以及对结构材料及细部构造与建筑空间、立面形态的关系的深入研究,揭示蕴含于岭南大学近代教会建筑中精彩纷呈的结构艺术。指出中西合璧的结构艺术是近代优秀教会建筑文化遗产的重要组成部分。     

探讨哥特式建筑与我省现代化建筑的相互融合

让哥特式建筑融合于现代建筑,需从美学、结构、构造等方面多方位考虑,保留各自的优良特点,避开相互冲突的部分,统一共性,保留个性,才能创造出现代的中国哥特式建筑。     

沪江大学校园空间形态及历史建筑解析

中国教会大学是近代中西方文化交流的重要组成部分,西方传教士将建筑视为一种文化参照物,在输入西方文化的同时也将其建筑形式引入中国。文章以沪江大学为例,结合20世纪初中国特殊的社会文化背景及教会大学的教育理念,分析其特殊的校园空间形态及历史建筑风格的成因。     

哥特式建筑美学鉴赏

分析了哥特式的建筑艺术,从哥特式建筑的历史背景,发展以及特点等多个角度阐述了哥特式建筑的美学意义。哥特式建筑运用了当时超前的技术,采用了尖券结构与束柱有机结合,玫瑰窗与镂空结构完美契合,飞扶壁与拱券有机结合,自然主义与建筑整体有机契合,拉丁十字与建筑整体有机契合等几方面,还运用了尖形拱顶,飞扶壁,花窗玻璃,门上浮雕,特殊束柱和十字平面等多方面艺术元素突出了该建筑在当时的超高艺术价值,在全世界的建筑领域都有着重要的地位。     

山东建筑大学建筑城规学院概况

山东建筑大学建筑学、城市规划专业创办于1959年。1960年由于国家政策的调整，城市规划专业撤并入建筑学专业，至1963年首届本科生毕业后，本科教育一度中止。1979年，学校恢复招收城市规划专业本科生，1984年恢复建筑学本科专业招生，学制均为4年。     

浅析英法哥特建筑的发展

哥特式建筑于11世纪开始登上历史舞台,它在这个舞台上闪耀了8个世纪,也影响了整个欧洲乃至全世界的建筑风格。文章就英法两国哥特式建筑风格在不同历史背景下的发展和形成原因进行对比分析,并挖掘其历史成因和文化内涵。     

海上航线对韩国仁川清租界近代建筑影响之研究(1884~1945)

通过近代中、韩之间的海上航线来考察仁川清租界建筑文化的形成,为理解亚洲建筑近代化的进程提供了一种新的视角。在此基础上,进一步探讨仁川清租界内近代建筑的特点,以及它们与中国本土建筑的联系、对后来韩国近现代建筑的影响。本论文分为四个部分:第一部分简述仁川的开埠和中、韩之间的海上航线。第二部分概述仁川清租界规划的形成及发展。第三部分根据建筑用途对清租界的近代建筑进行分类,分析它们的建造背景和建筑特点以及所受海航线的影响。最后,探讨中国近代建筑文化对韩国建筑产生的影响。     

梁思成的“中国近代建筑研究”初探

20世纪50-60年代是梁思成建筑史研究的一个特殊时期,在此期间,由于种种特殊的社会、政治原因,他在学术研究领域投入时间、精力相对与30-40年代大大减少。但仔细考察这段历史可以发现,他在此时期的探索仍对中国建筑历史、理论等研究领域做出了特殊的贡献,其宏观、系统而又颇具前瞻性的学术思想在这一时期也进一步地延续和发展。该文拟从梁思成的“中国近代建筑研究”这一侧面切入,对梁思成的研究历程进行较为全面的回顾,从而对其近代建筑研究的特征、动因及意义进行分析和总结。     

中式建筑的构成式创新

本文通过对区域特点、文化、建筑空间的多方位分析,采用立体构成的设计手法,将山水画的艺术图形溶于立面构图,为中式建筑赋予了新的表达方式。     

上海近代高校建筑形态探究

上海近代高校建筑是伴随着上海近代教育发展起来的,其形态发展变化对上海乃至全国近代建筑有着一定的影响.该文通过介绍上海近代高校建筑发展的历史阶段,重点考察了具有代表性的4所近代高校建筑,分析了上海近代高校建筑发展的特点,以期对今后的建筑创作尤其是高校建筑创作有所启发.     

道与中国传统建筑

本文分析了“道”的意义，及其与“五行”、“八卦”等中国古代哲学范畴之间的关系，在此基础上，进一步阐述了“道”在中国传统建筑中的应用。     

关于中国近代建筑史时期民族形式建筑探索历程的整体研究

从三个领域整体研究中国近代建筑史时期（1840～1949）民族形式建筑的探索历程：源自民间的无意识探索、西方建筑师在教会大学校舍建筑领域的探索，以及中国近代建筑史发展兴盛期的后期（1927～1937）第一代中国建筑师的探索。     

中国现代风景园林历史分期研究

对中国现代风景园林的历史进程进行分期是探索其发展规律、评估其经验教训的必要基础,能够促进对学科、行业发展的历史理解与批判性反思。现有相关分期多参考国家政治、社会、经济等重大事件的时间节点,有待更为严谨的学术论证。通过史料解读、个案研究、对比分析等方法,将“现代化”作为基本的价值判断主线,以中国现代风景园林在政策背景、学科教育、行业实践3方面互动交织的历史进程为根本依据,研究其关键历史节点、确立分期标志,重新认识了1949、1953、1958年等国家发展重大历史节点的风景园林内涵与意义,论证并确立了1984、1992、2011年等对于风景园林事业而言具有传承与转折意义的重要历史节点,同时总结了中国现代风景园林历史分期的启示、反思与前瞻。     

中国传统建筑在近代的文化转型

从中西文化比较和建筑形态观念两论述了中国传统建筑在近代的文化转型，结合实例，阐述了中国传统建筑在近代发展变化的历史背景和三种主要建筑类型，由此说明文化转的历史意义及对未来的影响。     

从建筑文化学的角度看当前中国建筑的困境

中国现代建筑还处于摸索着前行的初级阶段,从建筑文化学的角度,通过发掘士大夫文化与中国古典园林的智慧所在,探索中国建筑陷入困境的社会文化根源,建筑师的"文化性"丧失的原因.指出中国当代建筑师们迫切需要提高自身修养,尤其是理论修养和多方面的素养;平衡价值观,增强社会责任感和职业使命感;更重要的是,掌握恰当的方式方法,即沟通和引导的能力和手段.