浅谈建筑艺术的“美”和“丑”

美与丑总是相比较而存在的。文章分析了建筑艺术“美”与“丑”的表现形式及相互转换关系，提出科学、客观的认识建筑艺术“美”和“丑”的相对性，使美与丑都为创造人类的美好生活及塑造优美的建筑服务。     

建筑丑

人们不喜欢建筑丑。建筑师搞创作力图避免建筑丑。建筑杂志迄今还没有发表过专门谈建筑丑的文章。出版社更不出版研究建筑丑的专著或图集。美学界的情况也有类似之处:虽然美学也提到丑,但仍然没引起普遍重视。如一些美学家在对美作界定时,往往就忽略了严格区别美与丑。值得注意的是:不论人们如何不喜欢建筑丑,建筑丑在我国广大城乡仍普遍存在。面对这种现实,很有必要提出一个建筑丑的问题以引起建筑界的重视。     

丑的建筑美学分析

人类审丑意识诞生的艰难性印证了丑学的复杂性和动态性。在建筑艺术领域,以丑学为理论基础,将建筑的丑区分为“形式丑”与“艺术丑”两个层面。丑学深深根植于时代文化中呈现出丑的辨证发展,建筑领域对于丑的论断也难以逃脱时代与文化的桎梏。对于丑的建筑,应投入精力、谨慎决断,减少低质量建筑,挖掘具有潜质的丑的建筑,使其成为建筑文化发展进步的长足之力。     

“城市‘丑建筑’正在扎堆出现”

中国建筑学会会员伍新凤在2012年中国建筑学会年会上呼吁:近些年,中国城市同质化现象严重,变得"千城一面",城市"丑建筑"扎堆出现。城市化加速了城市的急剧发展变化,同时也在吞噬建筑原有的文化。如果设计师没有这种长远的对自身文化的认     

“遮丑”与“露丑”

“遮丑”与“露丑”吕健丑是世间事物的客观存在，鲁迅先生对此就曾有过精妙绝伦的阐述。可以说人皆有丑．无丑之人是不存在的，关键是对丑有着什么样的态度．这五和露丑就是两种截然不同的态度。丑陋的东西如不去作根本的改造，而只想这掩一下就此了结的话，其结果必然是...     

“小土豆”也美丽

<正>有人说:"买水果要买长得丑的,有缺陷的。因为只有长得丑,它才肯一门心思生出其他本事,变得更甜。"西西觉得自己就是一个丑瓜,而且还是特丑的一个。说实在的,她那一脸痘痘和蜂窝真有得一拼,也难怪有人称她为"小土豆"。有一次她走在街上,看见一个水灵的小女孩,齐刘海,     

“丑”在中学语文教学中的效应

"丑"在语文教学中,常常被我们忽视。其实,"丑"在中学语文教学中能产生衬托效应,丑自身也有着很高的审美价值,它还对培养学生健康的审美观起到教育作用。     

浅析中国绘画中的“丑”意蕴

文章浅析中国美学中的丑。其最早由庄子提出,认为万物美、丑皆气。饕餮纹展现了丑中蕴含的生命张力;至五代时期贯休的《十六罗汉图》在形貌丑中蕴含了宗教理想美;再到苏轼的《枯木怪石图》,丑的美感意蕴得到放大。     

机器“美”的历程

在相当长的时期内,西方经典美学将"机器"视为丑的化身。然而在近代,机器成功地完成一次由"丑"到"美"的华丽转身,这无疑与科技进步、工业革命以及资本主义商业文明大发展的历史背景有着深层次的关联。力图还原机器如何逐渐进入人们的审美视野,并逐步确立起相对稳定的价值标准的历史过程。     

现代艺术中“丑”的美学价值

通过对古典主义艺术和现代主义艺术的对比,将古典主义艺术秩序性定义为"美",相对的把现代主义艺术中的无秩序性定义为"丑",再通过分析和对比古典艺术和现代艺术的发展历程及艺术特征,来强调现代主义艺术应该"美"与"丑"并存且同等重要。     

著名的“高颜值”绿色住宅

<正>空气污染指数屡屡爆表,工作节奏快,亚健康状态如影随形,越来越多的人意识到保养与养生的重要性,居住环境的好与坏、美与丑,会影响人的身心健康.因此,在购房中绿色住宅更受人们青睐.接下来,让我们一起来领略全球著名的"高颜值"绿色住宅.马斯达可持续城市马斯达是一座现代大都市,它的每一条街道、每一家商店以及每一个街灯都将具有可持续性。通过这种方式,它可能成为未来城市发展模式的一个先行者。已在规划之中的马斯达城由阿布扎比LAVA建筑     

2观点

2．1让·努维尔的多哈大厦获得“世界最佳高层建筑奖”（组图）来源：自由建筑报道；2．2中国需要什么样的建筑？来源：人民政协网；2．3“城市‘丑建筑’正在扎堆出现”来源：北展网。     

“有形”和“无形”

中国建筑文化是一个需要建筑业界关注的重要课题．但长期以来没有得到应用的重视。中国建筑文化研究会顺应时代发展需要．将对当代中国建筑文化的研究提高到引领中国当代建筑健康发展的高度．以探究和谐发展需要．倡导健康生活方式为己任,符合建筑发展的客观规律,是我们建筑业界的一大幸事。     

浅谈建筑形象与城市风貌

城市建筑中的形象表现了城市的气质和品格,同时还显示出了城市的经济实力、风采和神态。它的形象美与丑,将反应出一个城市的文明。     

从“干阑”到“CCTV”——试论“空中建筑”

以架空建筑形态为研究对象，归纳了架空建筑的形象与特征，通过分析架空建筑作为一种建筑创作手法在现代建筑中的运用与形成原因，进一步展望“空中建筑”的发展。     

映在大理石上的德国故事(节译)——评德国建筑师施佩尔和他的建筑

当德国的包豪斯学院在１９３３年被关闭以后，德国现代建筑的命运就落在了纳粹的手中。在纳粹专制时代，建筑作为传达信息的媒体比建筑本身更重要。美的艺术形式与丑的政治目的联姻造成纳粹建筑的双重性格，希特勒的御用建筑师施佩尔利用现代商业建筑设计和舞台设计的技巧，把建筑变成了他们向德国人民和国际社会推销纳粹的商品。如今，经过半个世纪的时间，德国人民正在重新评价自己的历史。     

西方“丑”学的建筑表达——高迪与圣家族教堂的民族情感

<正>"丑"学,必须首先声明这里提及的"丑"没有丝毫贬义,只是一种与传统的"优雅"、"玲珑"、"轻盈"、"精巧"等形容词相对的一种情感。我们常常讲的Aesthetics原意却没有美丑之分,仅仅是"感知"的意思。受古希腊的唯美主义哲学和神圣的希腊宗教     

说“文”解“化”

“文化建筑”与“建筑文化”中的“文化”不是同一概念．前者指的是一种建筑类型（“文化类”）．后者可以看成是一系列条理化、符号化的“行为模式”。“文化与建筑”是一个很大的命题．要用一段简短的文字来表述确实很难。因此．只能通过说“文”解“化”简单地阐述笔者对“文化”的理解以及对“文化建筑”和“建筑文化”的一些思考。     

牛年话说“牛”花草

1997年,农历是丁丑年,按我国传统的十二“属相”习俗,又是“牛年”。牛年伊始,话说“牛”花草,欲与读者同乐。牵牛旋花科牵牛属一年生蔓性草本花卉。茎长3-5米,多分枝,叶心形。花色有紫、蓝、红、粉红、白等,还有花瓣边缘镶色的品种;花喇叭状,故有“喇叭花”之别称;花期6-10月,花开热烈却不俗,俏丽而无媚,清晨盛开,中午闭合,因此,日本人称牵牛为“朝颜”。蒴果,球形,成熟时开裂,有种子5-6个,黑或白色,中药称黑丑、白丑(丑,牛也)。牵牛之名还有一段趣事,据说古时有     

浅论建筑“美”和“艺术”

把建筑当成“崇高的艺术”的观点,曾被学院派抬到了至高无上的地位,现代建筑的发展,已经在大多数情况下否定了这个观点。 但建筑是不是具有艺术性呢?对建筑艺术的“艺术”二字应作何具体理解?美和艺术的关系是怎样的?以及如何去实现建筑的美或艺术呢?对于这些,还有进一步思考的必要。 先谈美观的问题。美观就是好看,建筑的美观,是必须加以注意的。实际上,建筑美观