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1.
汉乐府中有一类刚烈绝决、自尊自强的女子,她们迥异于传统柔弱的女性形象。她们的出现,受到汉代浓厚的尚武精神影响,并从一个侧面反映了泱泱大汉刚健、进取、自信、自尊的民族心理和时代风貌。 相似文献
2.
郑晓明 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(9):113-115
宫体诗和花间词虽都以女性作为主要吟咏对象,但两者塑造的女性形象各异。宫体诗人在塑造女性形象时,预先设定概念化的模式,使得各种身份的女性,无论娼妓、贵妇还是民女,其形象较为模糊;花间词中描写的女性形象,则具有更加鲜明的个性色彩。 相似文献
3.
王礼 《兰州工业高等专科学校学报》2014,(2):75-77
清代李汝珍的《镜花缘》塑造了一群活泼可爱、多才多艺的女性形象,在一定程度上批判了男尊女卑的封建伦理思想,表现了其相对进步的女性观。但是在文末,几位百花女子为了追求"节烈观"而自杀殉夫,也显示了李汝珍女性解放思想的矛盾性。"节烈观"是封建社会男权统治意识的产物,在《镜花缘》中,作者基于封建夫权思想,对所谓的"女子节烈"观持肯定态度,这反映了《镜花缘》中关于女性解放认识的不彻底性。这种不彻底的女性观,有助于读者从社会文化的深层角度解读中国传统伦理制度下妇女生活的现状,有助于理性审视当今社会发展中的妇女解放运动。 相似文献
4.
陈秀丽 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(15):116-117,129
从女性主义批评视角,分析了华裔作家叶祥添的小说《山光》《龙门》《龙翼》中的几个女性形象。将她们分为固守传统的和超越传统的两类,认为超越传统的凯西娅是中国封建社会中具有抗争精神的女性的代表。叶祥添塑造凯西娅形象,为女性的解放指出了一条新路。 相似文献
5.
郭文娟 《长春理工大学学报(自然科学版)》2010,(12):78-79
亦舒通过她独特的女性视角塑造了各式各样的人物形象,其中以女性形象最为深入人心。这些女性形象承载了她的理想,同时通过这些女性形象的塑造描绘出了现代社会中香港女性的生存图景,让读者看到了一个个生动鲜明、独立坚强的女性,以及这些女性在社会中所发挥的巨大作用和面临的困惑。 相似文献
6.
吴毓鸣 《福建建筑高等专科学校学报》2010,(5):441-445
林语堂塑造了一系列的女性形象,成为女性文学研究者关注的对象,其中不乏推崇者,赞其有＂女性意识＂。聚焦林语堂笔下的女子镜像,其道德评判大相径庭,情感审美大异其趣,隐匿着男性视阈与男人命名。文章据此立论,厘清林语堂女性思想的外在肌理与内在脉象,对林语堂的女性思想提出个人见解。 相似文献
7.
周娟 《武汉冶金管理干部学院学报》2011,(3):78-80
在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了一系列女性形象。通过对这些形象的描述,蒲松龄颠覆了前人的创作思想,大胆地向传统提出了一些新的质疑。不仅在异类的描写上一反传统的否定和贬低,就是对现实中的女子也赋予了优秀的性格和品质,在能力上远远胜过男子,这是对男权社会的一个彻底否定。她们个性鲜明,独立自主,自由支配自己的人身自由,在经济上也打破了依靠男子生活的传统。女商人的系列形象,又无疑是对传统重农轻商观点的颠覆。 相似文献
8.
王瑜 《湖南纺织高等专科学校学报》2006,16(1):48-50
《镜花缘》中塑造了众多的女性形象，在一定程度上体现了女性的解放意识。从表面上看，《镜花缘》一书承认女性的才华，认为女性有参政议政的权利，勾画了女权社会的雏形；但从深层次来看，此书依旧未能摆脱男权思想的影响，对女性才华、参政能力的表面认可只是男权意识的一种变形表现。从“女子的参政思想”、“才女意识”和“易位书写的背后”三方面对《镜花缘》的男权意识作了探讨。 相似文献
9.
崔淑琴 《湖南工业职业技术学院学报》2006,6(3):81-83
丁玲是一位擅长描写和塑造女性形象的作家,在她早期的短篇小说中,她积极探索女性的人生道路,对于女性命运寄予了深切的关注。这里试通过她早期的短篇小说《梦珂》、《莎菲女士的日记》、《我在霞村的时候》、《在医院中》四个短篇小说中的女性形象,来分析丁玲小说的创作风格。 相似文献
10.
托妮·莫里森在长期关注黑人女性的同时,也从各个层面审视了黑人男性的生活,在小说中塑造了大量具有正面意义的黑人男性人物。分析了莫里森在小说《宠儿》中塑造的西克索的小角色、真汉子形象,认为西克索是黑人文化的坚守者、白人霸权的挑战者、黑人女性的关爱者及黑人男性的指引者。 相似文献
11.
苟莹莹 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(12):94-96
关汉卿杂剧中塑造了一批活生生的妇女形象.她们大多是以寡妇、青楼女子、婢女、大家闺秀为代表的女性群像,在她们身上具有独特鲜活的形象特征,她们生活在元代社会的最底层,饱受欺压侮辱,却敢于抗争,以其勇敢和智慧的斗争,赢得最终的胜利,显示出人格美和人性光辉. 相似文献
12.
刘雅倩 《长春理工大学学报(自然科学版)》2011,(8):100-101
《傲慢与偏见》与《简爱》中塑造的女主人公性格形象,都是自信、自尊、有胆、有识,比以往有创新的美好的女性形象,能冲破世俗偏见,独自寻找真爱,同时,又各具鲜明的特点。在对女性美好形象认识的角度上,在美好性格形象对美好命运的推动上,在女性叙事的手法上,两部作品还存在明显的差异,从中能清楚地看到女性内在性格形象在文学上的发展轨迹。 相似文献
13.
斯 《浙江纺织服装职业技术学院学报》2002,(1)
《红楼梦》是以女性为主要描写对象的,除了第一主人公贾宝玉之外,曹雪芹把他最精美的笔墨都用于女性形象的塑造;在塑造女性服饰形象时,精心描写了多种多样的裙子。但曹雪芹又没有像李汝珍写《镜花缘》下半部那样把灯谜的各种知识都塞进作品,而完全是为塑造人物形象、凸现人物个性服务的。试举几例如下: 相似文献
14.
乔焕斌 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(5):109-110
新时期以来重登文坛的张贤亮以其小说创作引起文坛广泛关注,他笔下的女性形象塑造得纯洁素朴、令人读罢油然心生敬意。但是,在这些"鲜活"的女性形象身上却深深地烙有男权主义的印迹,这种印迹使得作家在女性形象的塑造上陷入了格调不高的误区。分析了误区的表现及产生的原因。 相似文献
15.
孙雪娇 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2008,22(9):128-129
女性的生存状况和她们受男性世界压抑的现实,一直是萧红在作品中所关注最多的。萧红在作品中塑造了众多受男性世界压迫,从而只能生活在暗日下的女性形象。“王婆”是萧红代表作《生死场》中的人物,她也是萧红笔下女性形象中的异类。从王婆作为妻子和母亲这两个人生角色来分析这一形象,可以看到萧红所寄予这个人物的深刻的期望。王婆这个形象在某种程度上体现了萧红对改变女性命运的深深企盼。 相似文献
16.
李月明 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2017,(11)
1899年《高等女学校令》的颁布确立了近代日本良妻贤母主义的女子教育理念.通过明治后期、大正、昭和前期3个阶段的女子修身教科书的修订,日益固化了国家主义思想与良妻贤母主义影响下的女性形象,突出了义勇奉公、温良贞淑、母性爱的近代日本女子教育的目标要求.尤其是在昭和前期,这种女子教育目标要求与日本的国防建设紧密联系,将女性的特性发挥到了极致,最终使女性沦为了日本对外侵略战争的帮凶和受害者. 相似文献
17.
杨馥遥 《成都电子机械高等专科学校学报》2014,(3):86-88
艾丽斯·沃克在《紫颜色》中,从其独特的女性视角,通过塑造颠覆父权传统的全新女性形象,刻画小说中人物不断觉醒的女性自我意识,成功解构了父权制背景下女性的＂他者＂形象,重新定位女性自我价值,重新构建女性话语权以弘扬女性主义的精髓。 相似文献
18.
虹影在《饥饿的女儿》中塑造了一个前期反叛后期隐忍的母亲形象,既是新时期女性作家对"五四"以来传统的"贤妻良母"母亲形象的消解,也是对男权社会所构建的女性形象的颠覆。透过对母亲精神的传承,对母亲困境的展示,以及对母亲桎梏的叛逃,展现了以六六为代表的当代女性重塑自我、张扬独立意识和反叛精神的野性之美。 相似文献
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虹影在《饥饿的女儿》中塑造了一个前期反叛后期隐忍的母亲形象,既是新时期女性作家对＂五四＂以来传统的＂贤妻良母＂母亲形象的消解,也是对男权社会所构建的女性形象的颠覆。透过对母亲精神的传承,对母亲困境的展示,以及对母亲桎梏的叛逃,展现了以六六为代表的当代女性重塑自我、张扬独立意识和反叛精神的野性之美。 相似文献
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威廉·福克纳在小说《圣殿》中通过谭波儿这一女性形象,揭示了女性与自然在父权制世界观下相同的"他者"地位和"受害者"身份,反映了他对自然与女性同一性的关注。小说通过塑造被阉割的男性形象金鱼眼,进一步对父权制社会进行了讽刺,表达了作家渴望自然、女性、男性和谐相处的生态女性意识。 相似文献