长沙天心阁文物交易中心

长沙天心阁文物交易中心位于天心古阁、简牍博物馆与白沙古井环绕的重要城市节点上,场地东西两侧有近5 m的高差,建筑屋面本身就是一个城市广场,因毗邻简牍博物馆,且在功能上与之相辅相成,所以又被称作＂简牍广场＂。建筑一层为文物交易场所,且通过天井庭院同上部广场连为一体。城市节点天心阁文物交易中心处于天心古阁俯瞰之下,其作为简牍博物馆的入口,成为联系天心阁古城墙与简牍博物馆的节点。本项目在体现长沙城文化象征的同时有效改善了城市公共生活环境,为市民生活提供了一个有价     

长沙天心阁简牍文化广场

正项目名称:长沙天心阁简牍文化广场项目地点:湖南长沙结构机电:湖南大学设计研究院有限公司建筑面积:18 632m2广场面积:8 474m2设计时间:2008建成时间:2012简牍博物馆文化广场位于简牍博物馆西侧,南临白沙路,北接建湘路,处于长沙古城象征的天心阁俯瞰之下。作为简牍博物馆的入口广场,成为联系天心阁古城墙与简牍博物馆的节点。项目西面为天心阁,城墙下面有白沙古井,是一个长沙市民"饮水思源"的场所,在此我们引入"弱建筑"概念,在基地中新制两口"井",将自然采光导入地下、半地下空间,使广场既成为古玩     

一次“弱建筑”的尝试——长沙天心阁文物交易中心

天心阁文物交易中心位于长沙天心阁及古城墙脚下,毗邻长沙简牍博物馆,并与白沙古井隔路相望,周围环境敏感而复杂。项目设计的起点始于对场地自身关系的梳理与平衡,并将关注点从建筑转向城市。“弱建筑”理念贯穿于该项目始终,建筑师尝试用“筑台”“凿井”“垒石”等设计方式来表达对历史建筑的尊重之情,“弱”化自身以修补城市。     

火宫殿与长沙消防的发展

长沙火宫殿兴建于清乾隆12年(1747年),位于湘江东岸的坡子街,是清代中、后期与民国年间长沙消防工作发展的缩影.(一)旧时,长沙城沿湘江东岸而筑东高西低,清祯崇年间失火,将长沙城烧成一片废墟,以后多次失火,每次均烧掉一片居民,当时民众信奉神灵保佑,而长沙城常失大火,认为“火神不安”须建“火神庙”以安火神,避其游荡,才不会起火,加上位处坡子街的劳九芝堂药铺因熬药炼丹,经常失火,     

大乘之阁

大乘之阁是承德普宁寺的主体建筑,始建清乾隆二十年（公元1755年）,阁高36.7米。依山建造,座北面南。阁身面阔七楹（27.71米）,进深五间（19.97米）,前出抱厦,宽五间,进深一间。大乘之阁正面外观为六檐五层,两侧为五层檐,背面为四层檐,绿琉璃瓦配以镏金宝顶。内部为三层楼结构,中为空井,周设回廊。整个建筑南面建在1.2米的月台之上,北边座在山崖上,是典型的汉藏建筑的结合体。 一、大乘之阁的建筑布局 正如清乾隆皇帝在御制普宁寺碑文所说“故寺之式,即依西藏三摩耶庙之式为之。名之曰普宁者……”。其三摩耶庙乃俗称,即西藏的桑耶寺。它位于西藏山南地区扎囊县境内雅鲁藏布江北岸,始建公元八世纪,是西藏佛、法、僧俱全的第一座寺庙。大乘之阁即依桑耶寺乌策大殿而建造。普宁寺总体建筑共分四进院落,其前二进     

·大观园·大乘之阁

大乘之阁是承德普宁寺的主体建筑,始建清乾隆二十年(公元1755年),阁高36.7米.依山建造,座北面南.阁身面阔七楹(27.71米),进深五间(19.97米),前出抱厦,宽五间,进深一间.大乘之阁正面外观为六檐五层,两侧为五层檐,背面为四层檐,绿琉璃瓦配以镏金宝顶.内部为三层楼结构,中为空井,周设回廊.整个建筑南面建在1.2米的月台之上,北边座在山崖上,是典型的汉藏建筑的结合体.     

大洲城天守阁——四层天守阁木结构复原

<正>1历史背景明治维新之后,大洲城天守阁于1888年(明治21年)被拆除。近年来大洲市出于观光资源的考虑决定启动天守阁复原计划。一百多年过去了,天守阁的雏形模型和当时的外观照片被奇迹般地保存了下来,为天守阁复原计划奠定了基础,有力地推动了复原工作的进行(图1,2)。作为结构技术人员,首要的使命就是在保证大洲城建筑结构安全性的同时,对其大规模木结构的设计方法进行开发。本文将概括介绍大洲城天守阁在复原设计时的结构设计。     

长沙古城天心阁的保护与利用探讨

本在对古域长沙的明清建筑天心阁及其古城墙进行实地调查的基础上，分析了该建筑的历史价值，并着重对保护与利用方式进行探讨、提出建议和设想．措此课题研究试图寻找历史建筑与现代化城市建设相互融合的新思路。     

江南藏书楼——文澜阁

清乾隆四十七年(公元1782年),我国历史上最大最完备的综合性丛书《四库全书》,在乾隆皇帝的号令下修成。这部巨著,对于保存祖国文化遗产,传播科学文化知识,做出了卓越的贡献。《四库全书》修成后,乾隆皇帝命人分抄四部,分藏于北京故宫的文渊阁、圆明园的文源阁、河北承     

天心阁体量辩——由《天心阁史话》一书引发的探究

2009年4月，中国工人出版社出版了冯建平先生编著的中国历史文化名楼（（天心阁史话》一书。全书100余页，装帧精致，编排有序，内容丰富，图文并茂。读后增长不少知识。     

长沙消防发展概略(三)

通讯报警 长沙城市发生火灾,历来是居民自发地相互呼救,夜晚则有更夫连续敲打梆筒,边敲边喊“救火”。同治年间建立消防组织后,就规定打锣报警、敲梆,打锣报火警。已成为长沙市民救火熟悉的讯号。各救火组织均配有铜锣一面。 清乾隆二十一年(1756年)设火警了望哨于天心阁。鸣钟为号。民国三年(1914年)在司门口省会警察公所后院搭建了高七丈木架火警了望台。民国十三年(1924年)6月,鉴于长沙城内逃劫案件时有发生,省会警察厅、商请湖南电话总局在城内四个岗哨附近装置四部电话。及时传递匪祸信息。同时也作火警报警电话。这是长沙市报警电话之始。     

长沙旅游资源英译失范现象评析——以天心阁、岳麓山景区为例

作为首批对外开放的旅游城市,长沙已吸引了大量的海外游客。如何通过英语向游客们讲述好长沙的历史文化故事是旅游翻译中亟待解决的问题。文章以天心阁、岳麓山两个景区部分译文为研究对象,从语言、信息传输两个层面剖析翻译中的失范现象,探究其失范的原因,并在此基础上提出相应的解决对策。     

止扉之“阁”释证

"阁"字古有"止扉"之义。本文分别从文字学角度对止扉之"阁"的字义、字源进行探析,从文献学角度对历史上止扉之"阁"的形制进行疏理,从考古学角度引入河南洛阳隋唐城宣仁门遗址发掘的"止扉石"作比较,最后对《营造法式》"止扉石"的形制、作用做了考证。总结出止扉之"阁"为门开后插在两旁以防止门扉自阖的长木。     

长沙:力推三年建成宜居环保城市生态圈

2012年12月9日,长沙市政府研究室发布调研报告《宜居城市建设的长沙探索》,报告显示,长沙已逐步建立起以市区为中心、半径达25公里以上的城市生态圈,以湘江和浏阳河为轴的城市风光带。据调研报告统计,宜居方面,近5年来,全市共完成城     

永宁阁问答

永宁阁是2019年中国北京世界园艺博览会园区中的地标性楼阁建筑。基于北京建都始于辽金两朝的历史事实,永宁阁采用中国中古时期建筑风格。在对辽金及两宋楼阁加以综合研究的基础上,以《营造法式》为依据,进行了适合项目特点的再创作。解答了有关永宁阁立项意图、风格定位和建筑设计的若干疑问,可供相关类型的园林古建设计参考。     

长沙大火案

1938年10月下旬，武汉失守，蒋介石及一批高级将领陆续逃到长沙。不久日军攻占岳阳，兵逼长沙，蒋又匆匆逃向南岳，就在途中，他宣布了“焦土抗战”的命令，电令长沙城内的湖南省主席张治中，“长沙如失陷，务将全城焚毁……违者严惩！”张治中接电后，立即召集紧急会议，商定由警备司令鄂梯负责处理，警察局长文重旱协助，保安团长徐已为纵火总指挥，决定在临撤退前，先放警报，让居民逃离，然后以全城最高处天心阁纵火为号，大家看火号行动。消息传出，整个长沙城人心惶惶，风声鹤唤。12日夜间，南城突然有一处起火，于是各处跟着一起点着…     

南京朝天宫冶城阁设计

一、历史沿革朝天宫坐落于南京城西之冶山上。相传春秋时期 ,吴王夫差在此设冶炼作坊 ,制青铜兵器 ,故得名冶城。三国时 ,孙权在此设冶官 ,专事冶铁。《世说新语》注引《丹阳记》曰 :“丹阳冶城 ,去宫三里 ,吴时鼓铸之所”。东晋太元十五年 (公元 390 ) ,建有冶城寺。东晋元帝时 ,冶山被辟为宰相王导的西苑。南朝刘宋时 ,此地建有总明观 ,作为当时全国最高的科学研究机构 ,祖冲之、葛洪、王羲之等人均曾任职于此。北宋太宗雍熙年间 (公元 985— 987年 ) ,于山南建造孔子的文宣王庙。此后 ,历代帝王多在此建寺兴宫 ,名称更换 ,数历兴废。明洪…     

传统与现代——长沙简牍博物馆设计回眸

<正>1事由1996年7月,五一路平和堂商业大厦的破土动工,使埋藏地下1800余年的东吴简牍重现天日,当时出土的简牍达17万片,比迄今为止世界出土简牍的总量还多,被誉为中国20世纪100项最重大的考古发现。为了保存、研究、展示这批国宝,国家有关部门决定在天心阁东面修建长沙简牍博物馆(当时定名为长沙简牍保护研究中心),总建筑面积13600m2。1998年春节前,     

重楼叠阁,翼角接天——宁夏中卫高庙

正高庙位于宁夏回族自治区中卫市区北面,建在连接城墙的高台上。据传始建于明永乐年间(公元1403—1424年),经历代增建重修,至清朝已成为一处规模较大的建筑群。它与"大漠奇观"齐名,是中卫两大景观之一。清康熙四十八年(公元1709年)九月,宁夏发生强烈地震,寺庙上部分建筑倾圮,地震后重修,四年内修缮完工,名为"新庙"。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日),宁夏再次发生强烈地震,寺庙内的大部分建筑倒塌,又逐年重修。清咸丰八年(公元1858年)增建了门前广场上的法戒楼和寺院内的砖砌牌坊、东西转楼、东西天池,改称"玉皇阁"。1942年农历二月十五日,在此     

中国古典园林建筑欣赏：阁&#183;轩

人们常用“亭台楼阁”来形容中国建筑的类型丰富和形态之美。因此阁的形式也很有讲究。苏州拙政园里有浮翠阁、留听阁;留园里有远翠阁;狮子林里有问梅阁、修竹阁;扬州个园里有住秋阁;杭州孤山西冷印社有四照阁;北京颐和园里有佛香阁;乾隆花园里有符望阁等等,可谓不胜枚举。