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侗族服饰是我国众多民族服饰的一种,研究侗族服饰变化是民族文化研究的重要内容.文章通过对侗族服饰社会功能、侗族审美观、侗族与其他民族关系、民族性格、社会发展的论证研究,解析了影响侗族服饰变化的因素.分析研究侗族服饰的嬗变,更有助于开展对侗族民族历史文化的研究. 相似文献
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侗族的服饰多姿多彩、别具一格,是侗族传统文化的一个重要组成部分,作为一种文化载体,它是侗族和其他民族相区别的主要标志之一,是侗族风俗习惯表现的一个重要方面。本文通过介绍侗族服饰的穿着和搭配特点,来寻找侗族服饰与当代时尚元素的共同特征,展现侗族服饰所具有的独特魅力和风格,旨在弘扬侗族传统文化,促进侗族服饰文化的繁荣与发展。 相似文献
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侗族传统服饰种类繁多,既体现出以人为本的造物思想,也彰显着侗族人民的审美文化,是非常珍贵的教育教学资源。对于现代教育活动而言,将侗族非遗服饰文化与地方师范教育相结合,是我国教育创新发展的重要表现。然而,很多地区的师范教育与侗族非遗服饰文化的融合还存在诸多不足。基于此,文章探究了侗族非遗服饰文化特点,阐述了侗族非遗服饰文化融入地方师范教育的开展策略,分析了侗族服饰文化在地方师范教育中的传承途径,以期为师范教育教学发展提供参考。 相似文献
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侗族是我国的少数民族之一,主要聚居在贵州、湖南、广西、云南等地。各地的侗族虽有不同的饮食习惯,但是又有相同的"食"好--那就是喜欢食用糯米食品。他们用糯米来制作粽子、糍粑、糯米团等,甚至还用糯米来烹制菜肴。笔者曾在云南红河地区工作过一段时间,亲身感受到了侗族人能歌善舞、热情好客的淳朴民风,并且品尝了各种具有浓郁侗族风味的食品。红河地区的侗族人有一种奇特的食俗,那就是每逢重大节日或庆典活动,全寨的男女老少都会聚集在寨子的晒场上,在地面上铺上松枝,松枝上摆满了各种菜肴、饭和酒,人们则围坐在松枝旁共同举杯… 相似文献
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以广西侗族衣兜为研究对象,通过田野调研,介绍了侗族衣兜的形制特点和穿着方式,并对衣兜的材质、装饰和工艺手法三方面的审美特征进行了研究和分析,其所代表的侗族服饰艺术体现了侗族人民的勤劳与智慧,热爱生活的美好情感,以及人与自然和谐的朴素审美观。 相似文献
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广西三江侗族自治县的侗族人民通常在篝火晚会上身着美丽的华服,身上的银饰伴随着舞蹈动作发出清脆悦耳的声响,像银蝶起舞、凤凰展翅,每走一步,彩花颤动、吊铃摇曳、耳坠晃动.侗族银饰蕴藏了丰富的民族文化内涵,在实地调研的基础上,文章分析了三江侗族银饰的纹样内涵及审美特点,旨在更好地传播侗族银饰文化. 相似文献
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贵州是我国名酒的故乡,有着内涵丰富的民族酒文化。通过对黔东南地区侗族酒文化的开发现状进行分析,发现侗家酒在旅游开发过程中面临的难题,总结出侗族酒文化与旅游业的互动之路。 相似文献
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侗族服饰是侗族传统文化的重要组成部分,因其民族没有独立的文字,侗族服饰也就自然地成为记录与传承本民族文化的重要载体。而服饰纹样作为其服饰文化的重要组成部分之一,以最直观的面貌表现出了其浓郁的民族文化风情。主要对侗族服饰的起源、纹样的分类及其工艺进行研究。 相似文献
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在新时代背景下,广西三江侗族的服饰彰显出深刻的文化意蕴,为新时代研究中华民族传统服饰文化提供了有机的范式样本。如今广西三江侗族服饰文化在继续厚植本身文化土壤,同时有力地凸显了传承民族文化遗产项目的重要使命。广西三江侗族服饰具有深刻的美学特征与价值,对此,文章从节日盛装、男子盛装、女子盛装等方面进行研究,研究指出,广西三江侗族服饰的创新应用主要体现在农耕文化的内容再现、审美标志的功能彰显、民族情感的智慧结晶。 相似文献
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插画设计在当代艺术中扮演着重要的角色,它通过图像的形式为人们提供了直观、形象的方式来理解和解读艺术作品,同时为当代艺术的发展和创新作出了贡献。研究侗族装饰纹样在插画设计中的应用具有重要意义,有助于推动民族文化的传承与发展,提高插画设计的艺术价值和市场竞争力。文章通过对侗族装饰纹样的收集、整理、分析并结合侗族人民对自然、生活、宗教、神话等的理解,研究侗族装饰纹样在插画设计中的应用,旨在将中国优秀少数民族传统纹样与现代插画手段有机结合,实现传统与现代的相互交融。把传统文化元素糅合进现代商业插画设计中,能增加其文化魅力与历史厚重感,也提升了人们对侗族装饰纹样重要性的认识,加深对民族文化的认识与理解,为今后的设计实践奠定一定的生存与发展基础;关注并保护了传统文化的生存与发展,对侗族装饰纹样的可持续起到了重要作用,也为现代商业插画设计提供了大量的创作来源与基础。 相似文献
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湖北恩施的芭蕉乡是现今保存完好的侗族村寨,当地侗族人还保留着制作侗族服饰的传统习俗。通过在芭蕉乡的实地考察与资料查阅,对恩施侗族服饰的特色工艺与审美艺术进行了分析介绍。重点研究了侗族服饰元素在现代服装设计中的开发与应用,将传统服饰的文化内涵与现代人的审美意识相结合,追求创新与突破,使恩施侗族服饰与时俱进。 相似文献
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俗话说:“湖南人不怕辣,贵州人辣不怕,四川人怕不辣,湖北人不辣怕”。这说明湖南人是吃辣椒的大巫,四川人、贵州人、湖北人只能算是小巫,然而侗族人便是吃辣椒大巫中的大巫,侗族人就更加不怕辣。 相似文献