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子俊 《中国服装(北京)》2003,(20):12-13
休闲:英文为casuai,初期用在服装领域,是作为一种崭新的服装风格,意在与时装相区别。20世纪70年代,随着弹力纤维的发明和使用,服装开始细分化,一种新的时装风格因为方便随意而广受欢迎,这就是休闲装。随着个性化服装登上历史舞台,服装风格越来越复杂多样,休闲装与时装之间的界限逐渐模糊,而“休闲”的要领却渐渐被重视起来。 相似文献
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随着中国国际地位提升和市场潜力显现.中国服装的影响力也日益扩大。过去一提到时装.人们就会联想到巴黎、米兰、伦敦.而如今,北京正式打出了打造“时装之都”的旗帜.这必然受到国内外社会各界的瞩目。 相似文献
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中国近代大文豪鲁迅先生曾经说过,国人可以采用“拿来主义”。从先进技术、洋火、洋枪、洋炮……时至今日,中国人的“拿来主义”似乎预演愈烈,从盗版VCD发展为盗版服装,而当一种行为已经伤害到他人利益之时,这种行为的性质就有待商榷了。服装作为一种不断变化的时尚产物,法律如何去保护时装设计者的原创作品?我们又怎样遏制国内时装行业间的相互抄袭行为?今年6月,在又一次的服装企业维权过程中,给我们的服装行业、服装市场、服装老板们敲了一次意味深长的警钟。 相似文献
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举办时装发布,是国内服装企业学习借鉴国际经验,推广品牌和产品的一项重要活动,许多服装企业更是将全年“收成之宝”押在此,费尽心思。细思量,在“热秀”的背后,是什么在推动,发布会又是在引导什么,是引导市场还是流行趋势,是展示个性设计还是品牌特色,服装企业究竟应该表现些什么? 相似文献
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杨一文 《国外纺织技术(纺织针织服装化纤染整)》1988,(14)
“时装经营者”一词是从英文Fashion Director译过来的。它的英文原意是“时装指导者”、“时装经理”。我之所以把Director译作“经营者”,是因为这个职业掌握着时装的生产和销售的目的,并与时装的销售有着千丝万缕的联系,这从以下谈到的其职责和作用中可以反映出来。这个职业萌芽于本世纪初。至今,在国外,时装经营者把服装的生产、销售以及消费者都牢牢地结合在一起,正为服装事业的 相似文献
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时装之都建设呼唤著名服装品牌,北京品牌支撑时装之都建设。在这个春回大地、万物复苏的日子里,一个蹒跚学步的孩子走过来了,她活泼可爱、稚嫩纯真、脚步有力,她是谁?她就是北京光华五洲纺织集团公司下属的“格尔伯尔服装分公司”创建的婴幼儿服装自主品牌——“倍比乐”。 相似文献
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6月11日,一个有着百年历史的老字号品牌一红都,举行了主题为“迎接建国六十周年,发展民族品牌,共建时装之都”的服装展示发布会。 相似文献
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杨毅慧 《中国服装(北京)》2003,(19):64-65
不久前结束的第三届中国(深圳)国际品牌服装服饰交易会上,深圳市巨昌时装有限公司一举捧回了“十佳休闲装奖”“最佳宣传主题奖”和“十佳展位设计奖”三个奖项,新增加盟商40多家,意向加盟商230多家。从而成为本届服装交易会获奖最多的品牌之一。巨昌的迅猛发展告诉丁我们什么? 相似文献
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北京要建设“时装之都”,首先要廓清“时装为何物?”等理论问题。因为时装既表层,又深刻地反映出当下时代的“表情”,这个“表情”是一种艺术和工业的混合特质并表达了一个时代的灵魂和能量。因此,北京虽然有艺术和文化的特质,而少有工业传统和这个传统渗透在时装内外的工业文明的质素。既然没有这个先天的条件,所以我建议北京的时装之都的性质应该是“商业性”、“展示性”和“文化性”的。 相似文献
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金苗苗 《中国服装(北京)》2003,(14):16-17
带着对巴黎时装表演的美丽幻想来到这个世界时装之都,随着在法国ESMOD服装学习的一步步的深入,我逐渐体会到了在这层华丽外衣下的真正巴黎时装的含义。 相似文献
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北京要建设“时装之都”.首先要廓清“时装为何物?”等理论问题。因为时装既表层、又深刻地反映出当下时代的“表情”.这个“表情”是一种艺术和工业的混合特质并表达了一个时代的灵魂和能量。因此.北京虽然有艺术和文化的特质.而少有工业传统和这个传统渗透在时装内外的工业文明的质素。既然没有这个先天的条件.所以我建议北京的时装之都的性质应该是“商业性”、“展示性”和“文化性”的。 相似文献
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李代 《中国服装(北京)》2005,(8):58-59
CHIC2005盛况空前,此次展馆中不再只有女士争奇斗艳,时尚男士同样吸引眼球,甚至可以“香氛怡人”。由中国著名旅美服装设计师、美国美中时装协会常务理事、广东省服装设计师协会主席、中国服装设计师最高奖——“金顶奖”得主刘洋先生担任品牌高级顾问,香港一线明星古夭乐担纲代言人,身负着“名师 明星”双重桂冠,法勃尔FABOER男装在CHIC展上初次亮相:优雅的深蓝配以极细腻的浅灰白,空气中时隐时现的幽香伴随左右却没有丝毫令人生厌的脂粉气,六位优雅男士穿行其中。这便是在200平方米空间内营造出的法勃尔式男人新白领生活,是由精致剪裁、美丽色彩和怡人香氛构造出的舒适生活。而稳坐展位中的法勃尔品牌掌门人温汉清则以其温文尔雅的气质体现着该品牌文化的真正精粹,记者带着好奇采访了这位广东服装圈赫赫有名的人物。 相似文献
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禾艾 《中国服装(北京)》2004,(13):54-55
现在很多中国的本土服装企业,从品牌命名到宣传推广,都喜欢把自己包装成国外的品牌来运作经营,这已经成为服装界一种普遍“假洋鬼子”现象,为不少营销界人士所诟病。然而。结合中国服装产业的历史和现状看。我觉得现在服装品牌“假洋鬼子”泛滥的现象倒很符合中国现阶段市场特点。 相似文献
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秦耕 《中国服装(北京)》2003,(14):57-57
在中国,把衣服变成文化,美其名曰“文化衫”,似乎就是几年前的事。因为年龄关系,我没有赶上那个时尚。但说句心里话,看见一个姑娘背上写着“烦着哪,别理我!”从街上走过,我还是觉得很有一种味道。说“把衣服也变成文化”,这话其实不通,因为衣服本来就是文化,所以服装文化是也。人从光着身子到披上树皮、再到把树皮变成今天令在眼花缭乱的时装,谁也不能不论衣服本来就是文化。 相似文献
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随着人民生活水平的提高,人类在时装的审美取向上出现了多元化,服装的发展点缀于审美需求的过程中。从人们的适应和转变的过程中,服装走过了“追求、发展、完善”的过程,以其民族审美心态来体现着民族的审美共性,从而使时装的发展更有竞争力。 相似文献