《大壮营造录》首发仪式暨在京举行

为“大壮营造录”题辞 中国传统建筑文化是我们祖先勤劳智慧和创造力的结晶是中华民族宝贵的历史文化遗产。继承和弘扬中华传统建筑文化遗产是我们当代建筑同仁不可推卸的光荣责任     

广州大学城“文化遗产漫步系统”建设的探索

“广州大学城”的前身“小谷围岛”曾有着丰富的物质和非物质文化遗产,是典型的岭南传统村落。现今,大学城仅余4条保留村,传统村落风貌大不及从前。“文化遗产漫步系统”是近年一种很好的保存和展示文化遗产的方法,笔者尝试运用此种方法,借鉴香港屏山文物径的经验,以北亭村作为试验,召集民间学术组织、社工、村民和大学生,以公众参与的方式,在广州大学城传统村落中共同策划、建设“文化遗产漫步系统”,并组织导赏,以此向大学生和本地村民普及历史文化保护思想、唤起公众对文化遗产保护的关注与重视。     

国外文化遗产保护公众参与对我国的启示

保护城市中的历史文化遗产不是保护落后,完整的保护“昨天的文明”恰恰是现代文明高度发达的标志。目前,国内学界对公众参与文化遗产保护行为研究较为薄弱并且起步较晚,其保护理念与方法还处于探索阶段。但是,国外公众参与文化遗产保护已有160多年的历史,是文化遗产保护的中坚力量。本文通过对国外文化遗产保护模式的启示,经验的吸收和公众参与文化遗产模式的升华,对我国文化遗产保护的公众参与提出了一些启示和建议。     

大遗址保护工程设计初探：结合“唐大明宫国家遗址公园”设计的体会

文化遗产．在概念上分为“无形文化遗产”和“有形文化遗产”。“无形文化遗产”也就是我们常说的“非物质文化遗产”;“有形文化遗产”包括历史文物、历史建筑,人类文化遗址等,又称“物质文化遗产”。“大遗址是近10年来我国的文物工作者根据我国文物保护的实际工作和我国文化遗产的特征归纳总结出来的一个概念。它专指物质文化遗产中规模大、文化价值特别突出的古代文化遗址”。     

日本是如何保护古建筑的

提到“旧城保护”,自然会遇到这样一个问题:为什么要保护古都风貌?如果回答“是因为古都是历史文化遗产,失而不会复得”,似乎并未涉及要害。问题在于历史文化遗产对今人究竟有什么作用?从大的方面看,不外两种作用:一种是文物作用;一种是社会作用。日本人不看重文物作用,他们看重     

当代我国历史文化遗产价值体系的构成

针对当前我国历史文化遗产保护中的矛盾和问题,提出混乱的价值认识是保护观念不能得到统一的根本原因。以历史与现代,西方与东方多维度探讨当代历史文化遗产价值体系的构成。提出以目前西方对于历史文化遗产“真实性价值,情感价值,文化价值和使用价值”的总体认识为核心,以代表我国文化多样性的“中国传统和现实社会对遗产价值内涵的发展”为两极,形成当代我国历史文化遗产价值体系的完整格局。     

一个人民口传身授的活态文化传统--非物质文化遗产研究手记

也许世界已习惯了从汉字记载了解中国,我们也熟悉了从王朝更迭的历史、从文物遗址、从文人精英的墨迹诗言中了解民族。但世界和我们并不熟悉从口头文化传统来认识中国;从民间文化来认识中国;从约定俗成、世代承传的民俗生活来认识中国。我们确实还不熟悉用人民的哲学、人民的思维来认识我们民族的本原。 联合国教科文组织“世界遗产”中刚启动的非物质文化遗产项目,对许多人来说是陌生的,但世界已开始把口传的民间文化遗产提到了一个新的历史日程上来。非物质文化遗产又称无形文化遗产,主要指非文字的、以人类口传方式为主的、具有民族历…     

浅谈加强党的基层组织建设应处理好的几个关系

邓小平同志在１９９２年南巡时告诫全党：“中国要出问题,还是出在共产党内部。”江泽民同志在十五大报告中也指出：“把我们的事业全面推向２１世纪,关键在于坚持、加强和改善党的领导,进一步把党建设好”。可见党的建设问题是一个关系全局的根本性的问题。我们党具有辉煌的历史和光荣的传统,在新的历史时期又建树了伟大的业绩,任何其他政党都不可能取代中国共产党的地位和作用。然而在新的历史条件下,党的建设又面临着许多亟待解决的新矛盾、新问题：一些地方和单位党不管党、治党不严、纪律松弛、组织涣散,存在着思想、组织、作风…     

关于保护历史文化名城几个问题的探讨

“保护一批历史文化名城,对于继承悠久的文化遗产,发扬光荣的革命传统,进行爱国主义教育,建设社会主义精神文明,扩大我国的国际影响,都有着积极的意义。”这是去年二月国务院批转国家建委等部门关于保护我国历史文化名城请示的通知中,指出的保护意义。 我们认为,这是文物保护方面的一个新发展,比原先划     

共识之下的碰撞——中外合作设计

他们来自不同的国家和城市他们生活于不同的生态环境和人文背景不同的文化遗产和历史轨迹让他们对设计有着各自的思考,各异的解读然而,某个契机令他们结识,因对设计的共识而携手合作,进而相互汲取经验,分享对不同人文背景和地域文化的感悟在“走出去”、“走进来”已成趋势的今天,中外合作设计将是建筑界持久热议的话题,本期特别专题将与您分享精彩的中外合作设计作品,体会中外设计师们共识之下灵感的碰撞。     

中国式“建造”——以国外文化遗产研究理论来审视国内近几年开展的文化遗产保护项目

近几年来，文化遗产的评估和保护工作成为各级城市和地区发展的着眼点，由此为目的的各种规模的“建造”活动在全国各地不胜枚举。文章试图用文化遗产研究的一些重要理论来重新审视这种模式的“建造”活动，旨在从另一个角度来分析这个现象以及它所带来的深远影响。这些理论涉及对文化遗产的定义，如何衡量文化遗产的价值，文化遗产与历史的异同，文化遗产对集体记忆以及身份认同的影响，还有文化遗产的可持续性发展。在对这些概念的深入剖析之后，加之与现行文化遗产保护模式的比较，本文希望能对这种模式的“建造”提供一种全新的思考模式与判断标准。     

论传统文化对班级管理工作的启示

中国丰富的传统文化是中华民族的历史瑰宝，是中华民族珍贵文化遗产的一部分。中华传统文化可以为学校教育，尤其是班级管理工作提供丰富的资源和宝贵的经验。我们今天弘扬传统文化，可以帮助我们更好地开展班级管理工作，更好的培养当代青少年高尚的道德情操，这对新时期构建当代班级管理工作有着深刻而又现实的意义。     

深圳南山区“文化遗产绿道”设计研究

深圳南山区曾被誉为“深圳历史文化之根”,文化遗产极为丰富,城市迅速扩展对文化遗产形成巨大冲击。建立“文化遗产绿道”是一种新型历史文化资源保护方法,文章通过对南山区已有绿道进行分析,结合历史文化资源分布特征,构建“文化遗产绿道”,完善补充绿道网络,通过主题段落、艺术介入、活动事件等方式,带动公众参与、促进文化遗产的保护与传承。     

自然解：气候变化影响下的历史城市环境认知与保护规划方法

气候变化及其次生灾害已成为威胁文化遗产安全最主要的因素之一。梳理了国际、国内文化遗产领域应对气候变化的历史和现状,指出气候变化条件下历史城市保护规划的理论和技术需要突破一些重大而基本的问题,在常规的视觉环境、经济社会历史文化环境基础上,重新认知和界定历史城市的“环境”,并改进历史城市保护规划方法,以“自然解”增强历史城市的气候韧性。包括四个部分：第一部分综述了国际国内文化遗产领域对气候变化论题的讨论,特别对我国历史城市保护领域应对气候变化的状况做了分析;第二部分尝试提出了历史城市环境的三个层次,即自然基础环境、人居生态环境和历史景观环境。作为一个整体,三个层次的历史城市环境可以帮助我们建立综合的环境观,将气候变化、生态服务功能等可持续发展需要考虑的因素纳入历史城市的保护规划和科学研究;第三部分以敦煌为例,分析不同层次关键环境因素的识别以及如何通过“自然解”来增强历史城市的气候韧性。第四部分作为结论,主张发展历史城市的保护规划技术,不仅要认识文化遗产保护的规律,也要认识生态系统的规律。     

诗意的叠加与生活的叠加

“先有什刹海,后有北京城”,什刹海地区是北京的历史文化保护区,存有大量传统院落和街巷,老百姓们依旧在这里过着接地气的传统合院生活.对我来说,在这样的一个地区做改造更新设计,并试图完成文化的复活乃至旧区的复活,无疑是一件充满挑战的事情.我希望进行一些积累经验的尝试,也希望我们改造的小院能成为片区改造的范例,延伸到整个什刹海片区.     

徽派建筑“马头墙”施工工法

1、前言徽州古建筑中在屋面上砌筑有“封火墙”,因墙超出屋面,高低迭落,形似奔驰骏马故称“马头墙”。马头墙不但起到防火、防盗之作用,而且其造形与做法美化了徽派建筑,成了徽派建筑的一大特色,如黄山市西递、宏村均被列入世界文化遗产,与富有特色的徽州古建筑不可分割。由于历史和文化原因,其工艺技术、施工方法现有文献记录不多,导致现在所建“马头墙”走形走样,使一道道空中线条的“马头乐章”找不着谱。为更好地继承发扬“马头墙”这一灿烂的文化遗产,使其有一个业内规范,我公司根据多年施工经验,现对马头墙的构造、施工方法做一些总结、提炼,形成此工法。     

钢轨承重三吨轻钢吊车梁

江苏冶金机修厂基建组的同志,遵照毛主席“我们不能走世界各国技术发展的老路,跟在别人后面一步一步地爬行”的伟大教导,在3吨单梁电动吊车的车间,用一个简单的同钢轨同时工作的桁架结构来代替传统的钢筋混凝土吊车梁。该车间柱距6米,     

历史文化名镇(村)之 千年同里 小桥、流水、人家

一个民族有其民族精神,一个国家的建筑也应有其之魂魄,她带给人们的不仅仅是来过、看过,更应是烙印在记忆深处。为更好地保护、继承和发扬我国优秀建筑历史文化遗产,弘扬民族传统和地方特色,目前建设部和国家文物局已评选出八十家中国历史文化名镇(村)。我刊将陆续刊登这些历史文化名镇(村),以关注文化遗产和传统建筑在市场化的今天所带来的变化。本期所刊登的同里,是代表江南水乡风貌的历史重镇,是“小桥、流水、人家”的典型。具有中国建筑文化特色之一的江南水乡恰似一卷唐诗、宋词意境下的水墨山水画,淡定从容,含蓄典雅,让我们看看历经千年但依然保存完好的古镇格局和传统风貌,同时我们更愿意看到的是,代表中国建筑文化之一江南水乡能一直永存在人们的记忆中。     

历史城镇保护的目的与方法初探——以世界文化遗产平遥古城为例

以世界文化遗产平遥古城为研究案例,结合国外历史保护和世界文化遗产维持管理的经验,探讨了历史文化城镇保护的目的与方法和历史环境保护的原真性问题,并对平遥古城的保护工作提出了一些具体建议。     

美坂村古建筑掠影

永安市位于福建省中部,代表闽中山林乡土文化的美坂村古村落历史悠久,村中大姓罗氏至今已有128代,3200年历史,历代科甲鼎盛,人才辈出。这里的古村建筑韵味独特,堂院、堡楼、文昌塔、贞节坊、建功柱等各具风格。在历史的尘烟之中,年代久远的建筑许多遭到自然或人为的破坏,而留下来的便成为携带着远古气息呈现在我们面前的文化珍存。她们古朴而精致的辉光和这里保持着历史原貌的村落布局、民居型制、水系、道路一起构成了极具历史文化价值的人类遗产,是研究古建筑、古文化及闽学不可缺少的现存文物,也是发展旅游的好资源,保护的价值和意义十分重大。 然而当地的一些领导保护文化遗产的意识不强,他们在发展新村时,以“折一建一“为条件,要平掉一切老房子,一些珍贵的建筑和雕饰己经毁于建设新村的热潮之中,而现存的古建筑也面临着危险。 当地村民对他们的生存环境和祖先留给他们的建筑十分热爱,为了保护这些文化遗产,他们不但捐资捐地,而且村委会还多次开会,成立维修领导小组并联名上书有关部门呼吁保护。肇光堂被列为市级文物保护单位即是他们的功绩。同时,今年年初,村民们还写信,希望有关专家来考察研究。 美坂村古建筑不仅呈现了当地的民俗风情,展现了反映着中国传统文化精髓的罗氏家族的历史文化,而且在