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“汶川地震后,我们在灾区的市场顷刻变没了,订单也变成了一张废纸。年初制定的生产计划、市场开发方案全部打乱了,我正准备带几个业务骨干去省外并发市场。”这是记者日前在阳森木业采访时,宋廷全总经理讲的一番话。
震后第七天,记者来到成都市最大的建材市场——富森·美家居,往日车水马龙的市场变得冷清了许多。一位不愿透露姓名的地板商告诉记者:“震后第三天我们就开门营业了,到现在还未开张,现在我们不再‘等生意’了,准备走出去‘找生意’。”
面对巨大的损失,四川众多建材企业没有抱怨,没有放弃,他们顽强地组织力量,恢复生产,拓展市场。
建材业展开了一场“震后自救”:圣象地板绵竹帐篷展厅在余震中开业,象牌木门、帝王风木业老总亲自带队去省外找市场,台玻成都公司拟在重庆设立办事机构扩大销售半径…… 相似文献
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前些日子,听李先生说过“我有一个梦,就是找到这样一个地方:远离人们的管辖;再找到这样一个人:有钱有修养又想造房子。那么我就可以安安心心地去尽力创作一幢建筑,哪怕它很小。”这使我不由想起古老的阿拉伯的传说,《天方夜谭》中那些众多优美的故事无非都在反复叙述着一句话——“不要杀我。”在“‘道’而论‘器’”一文中,李先生引用“收敛”与“发散”的理论提出“我们企求当代中国自己的 相似文献
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“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”(周易·系辞)这是中国易学哲理。“道”、“形”、“器”三层内容表征了中国建筑文化架构中的内在联系,即成形规律。“道’嘱于精神文化内涵的范畴,是抽象的理念意象;“形”属于具象载体,能被视觉感观其形体;“器’属子空间的功能效用。老子关于“诞植以为器,当其无,有器之用;凿户瞩以为室,当其无,有室之用。”盖与易理之论契机吻含。本人初学中文,后学建筑,知天命之年复研周易之理,方悟出中国建筑文化的哲理盖存于周易文化之中,并将此一文化联系运用于建筑创作之中,取得了一定的设计… 相似文献
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象天法地思想影响和塑造了中国古代不同尺度的空间,产生了具有象天法地特征的分野、城市、建筑、园林、器物等。秦代是大一统国家制度的创制期,在都城规划中创立了象天法地的思想与方法,以彰显天下一统、皇权至上的前所未有之大格局。基于历史文献、考古资料和天文复原,揭示秦咸阳规划中象天法地的两个具体模式,即秦昭襄王时期以渭北为中心的"横桥南渡"模式,和秦始皇时期以渭南为中心的"阿房渡渭"模式;并进一步探讨秦咸阳规划中两个象天法地模式转换的社会文化背景,说明秦咸阳象天法地的思想与方法开启了古代中国都城规划的一个新传统。 相似文献
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高京长 《新安全 东方消防》2001,(4)
金光木材厂安全科颜科长浓眉大眼,身材魁 梧,是个富有魅力能使女人倾倒的英俊男子,也是个麻将迷。 一天,在全厂安全生产会议上,颜科长的发言滔滔不绝:“我厂是防火重点单位,‘上家’盯得紧,‘下家’要‘搏一记’,谁出事故就叫谁吃‘白板’。当然喽,安全生产搞得好的,奖金就是‘双勒子’!……” 安全员们一听,个个大眼瞪小眼,大伙儿心想颜科长怎么谈起麻将经来了? 如果光埋怨颜科长搓麻将未免有点儿不近人情,他在安全生产上也耗费了不少心血。你看,厂里三步一块安全警示牌,五步一条横幅标语。丁是丁,卯是卯,有板有眼,头… 相似文献
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《Planning》2014,(11)
“作为一名基层的党员,能把自己到非洲传播‘农业技术梦’融入‘中国梦’中,‘为南南合作争光,让中国技术出彩’是件幸福的事,虽然,两年来在非洲塞内加尔推广的水稻技术示范虽然辛苦累点,但能够得到FAO、中塞官员的赞赏,得到Dagana当地政府、农民的肯定,来塞内加尔执行‘南南合作’任务没留遗憾,没有白来……”当笔者问援非志愿者曾凡成两年援非工作时,曾凡成这样说道。 相似文献
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“建筑与环境必须不断地变化以反映时代与场所、人与社会的变化,而不管这些变化如何,我们都应将以‘经验与知识’或‘场所精神’为标志的文化延续给下一代”。“文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,使建筑有了‘记忆中的活力’,而不是那种‘瞬间的活力’,... 相似文献