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1.
古人崇尚竹子的"虚心"、"气节"。竹者,彰显气节,坚韧挺拔;不惧严寒酷暑,万古长青。竹是君子的化身,古往今来"不可一日无此君"深受众多文人雅士的喜爱。紫砂壶以竹子塑造外形比比皆是,有苍竹翠绿的"束竹壶"、饱满圆湛的"四方隐角竹顶壶"、高风亮节的"竹段壶",以及筋骨劲风的"竹节壶"等等。这些形态和气质不一的竹壶,均为紫砂造型的"自然形",体现了陶艺家对竹子审美眼光的多样性。所谓的自然形,是指直接取材于自然界中的动植物的造型。古代,制砂艺人崇尚大自然,"师法造化",以造化为本提取素材,制成形体逼真的自然壶器造型。比如"竹节壶",壶身上下为对称竹节式,壶嘴、壶把、壶钮配以竹枝,做工严谨,造型精巧绝妙、极富生态,  相似文献   

2.
正造型多变的紫砂陶艺是中国优秀的传统手工艺术,独特的紫砂矿料,孕育出了多姿多彩的艺术表现形式,如砂如玉的肌理效果闻名海内。在众多的紫砂器中,经常会见到将竹子作为创作题材的作品,其中有许多已经成为历史上不可磨灭的佳作经典,如清代邵大亨所做的"太极八卦一捆竹"近代的"高风亮节壶"等,竹子与紫砂壶可以说结下了不解的缘分,眼前的这件"竹编石瓢"壶就是将竹编造型与传统的石瓢壶组合起来,一件主题鲜明的  相似文献   

3.
宜兴被誉为"竹的海洋",而竹文化又承载着中国古代文人的君子情怀和贤者风范,对中国文化和中国人思想体系的形成具有重要作用。紫砂壶"一捆竹"以竹文化为题材而展开创作,撷取大自然中的竹子为形象元素,并以花器造型传递其艺术性能,带给人一目了然的审美效果和文化共鸣。  相似文献   

4.
正竹子,自然之物也,然而自古文人墨客无不对其深爱至极,竹子被赋予很多人文寓意,也因此成为各类艺术形式的常用题材,紫砂壶艺更是热衷于竹子形象,并以不同的表现形式来诠释竹壶的魅力,自古经典佳作不断,在紫砂界形成了一股颇具生命力的竹子风潮。这把紫砂壶《行竹》(见图1)便是一把典型的竹壶,它以竹为名、以竹为形、以竹为品,本文则从审美的角度,浅析该壶的外在美与内在美。1造型装饰目前,紫砂壶的造型主要分为几何形体、自然形体、  相似文献   

5.
周品鑫 《江苏陶瓷》2014,(1):59-59,61
竹子是中国历代文人雅士的精神寄托,以竹子为造型的紫砂壶更是形态各异。本篇以"竹系列"的紫砂壶为例,谈谈中国紫砂壶里的文人化艺术特色。  相似文献   

6.
中国是文明古国,已经有着上下五千多年的历史文化了,在中国的传统文化中,到处都是竹子的踪影,从古至今有多少文人雅士都喜欢竹,喜欢用竹来自我比喻,比如诗人白居易的诗句中就表达到:"竹似贤,何哉?竹本固,固以树德……竹性直,直以立身……"。中国著名的历史学家陈寅洛先生就认为竹文化是中国文化之一;国外也有著名学者进行过研究,也认为竹子文明可以代表中华文明。竹子一直都是品德、品行的代表,为人要像竹子一样,拥有竹子的品德与坚韧不拔的精神,就能成为谦谦君子,与圣贤者一般。这种竹文化的思想尤其是在古代是深受文人阶层的喜爱与追赶的,在明清时期更是达到了高峰,随着明清时期紫砂的盛行,竹文化与紫砂文化也有了密不可分的联系,也与当时的文人雅士们有着深刻的关系,这也就是经过了几百年,竹文化依旧盛行为紫砂创作元素题材的原因了。  相似文献   

7.
姜莲 《江苏陶瓷》2021,54(3):51-52
许多的紫砂大师诸如顾景舟、汪寅仙都曾经演绎过竹器紫砂,为我们后来的紫砂艺人在传承和创新之中树立了典范和榜样,紫砂竹器依然是最为常见的紫砂花器类型和装饰题材的热门之选,竹子和紫砂的缘分在上天的安排之下注定产生美妙的因缘,才让我们有机会在今天能够看到如此美妙的竹器紫砂艺术精品.紫砂作品"韵竹壶"采用了紫砂花器以竹饰壶的手法来呈现出此壶的与众不同,此壶壶身采用了传统的紫砂造型,从上到下逐渐鼓起,特别的实用大方,壶底置圈足,更加凸显出此壶的端庄稳重.壶流、壶把、壶钮运用竹段的元素,把竹子的形态和气韵融入其中,可谓是神来之笔,让我们在使用此壶的过程中,还能够感受到浓浓的人文雅韵,体会到其中丰富的文化内涵.  相似文献   

8.
随着当代饮茶文化的回归,紫砂壶也迎来了再一次的兴盛,其中以竹入壶的创作造型多样,写实、写意、抽象等等的元素混合应用衍变出了多种多样的"竹"形紫砂壶。现代的紫砂艺术创作发展迅速,人与人之间的交流变得非常方便快捷,以竹子为原型的创作屡见不鲜,不过当下的竹形壶创作不再单纯地模仿竹子的自然外形,而是加入了更多的现代艺术审美以及当下的流行设计,使得"竹"这一形态跟传统的竹形壶有所区别。  相似文献   

9.
"竹趣壶"以肆意的竹的造型为母本,展现出浓浓的自然风趣,壶形自然仿古,丰满的轮廓,营造出飒爽自然的气息。关于竹的紫砂主题创作有很多,创作者根据自身的理解,演绎出竹子种种不同的风格形态,这些创作都是对竹以及竹背后所带来的文化价值的美好阐述。  相似文献   

10.
"天行健,君子以自强不息。""君子"是中国传统文化中具有代表性的理想人格,是人们推崇且渴望成为的道德典范。"君子竹"这件紫砂壶作品将四方壶造型与竹子装饰结合起来进行艺术表现,本文对此件作品的造型艺术进行探析,发掘其中的"君子之魂"。  相似文献   

11.
<正>宜兴紫砂陶历史悠久,紫砂壶造型朴雅大方、品种繁多。江南特有的历史文化和人文景观造就了独特的艺术形式,宜兴紫砂壶深受国内外人们的喜爱和称颂。陶都宜兴自然条件优越,自古便有"竹的海洋"之美誉,有竹的地方从来不乏文人雅士眷顾,而在这片紫砂的国度,竹子常常成了造型立意的主角。"罗汉竹壶"(见图1)显然亦是以此为题,独辟新意,于潇洒竹海中诠释荆溪之美、江南之美。  相似文献   

12.
《竹鼎壶》是用捏壶技艺制成的新品佳作。"竹"是紫砂艺术的传统的题材,以竹入壶,以竹饰壶在紫砂壶的历史上屡屡可见。整壶,壶型如鼓,饱满莹润,壶身高圆,精工细作,型正,稳重,性价比高,全手工制作,壶把和流有竹子的骨感。  相似文献   

13.
壶中有道,道法自然。大千世界,洋洋万物为宜兴紫砂艺术提供了丰富的题材。宜兴的万顷翠竹也是紫砂艺人创新设计的主题,在紫砂壶与竹文化的交融中,绽放出千姿百态的以品竹、颂竹、写竹为特色的紫砂壶艺术精品。"腰圆竹春壶"蕴含了对大自然的歌吟,对竹子品格的赞美,体现文化紫砂的艺术魅力。  相似文献   

14.
宜兴紫砂壶以精彩纷呈的造型和丰富的文化内涵为人喜爱,散发着引人入胜的美感。竹子作为"花中四君子"之一,是紫砂创作的重要题材,将竹子融入到紫砂壶的创作中,借物抒情,不仅成就了一把好壶,更给我们带来了宝贵的精神财富。  相似文献   

15.
宜兴是紫砂壶的发源地,有着悠久的制陶历史。紫砂壶以其自然质朴的泥料、绚丽多彩的泥色、千变万化的造型、与众不同的工艺、温润古朴的风格而深受人们的喜爱。而宜兴又是竹的海洋,茫茫竹海,绵延无际。利用竹子做成的器具更是美轮美奂。而能吧"陶"和"竹"结合得天衣无缝、惟妙惟肖的当属宜兴紫砂竹型壶了。  相似文献   

16.
紫砂艺术历史悠久,实用性与艺术性兼备,明、清以来更受到文人雅士的竞相追捧,不仅成为了闲暇时惬意品茶的生活必需品,更成为了文化底蕴深厚的艺术品。紫砂艺术讲究形神合一,其往往以丰富的造型及深刻的内涵见长。师法自然盛行不衰,以自然万物为原形进行艺术创作,成就了紫砂器三大造型之一的花塑器。而在紫砂花塑器中,以竹、梅为题材的作品自古以来不可胜数,经典造型广为流传。在现代紫砂花塑器的创作中,竹、梅题材入壶的方式较以前更灵活,造型更多变。将竹、梅融入一壶正是不可忽视的一个思路。"竹梅双亲壶"正是基于这样的艺术构思并加以探索发挥,最终创作而成。  相似文献   

17.
正宜兴,自古就有"竹的海洋"的美誉。在竹岭上,从山顶放眼望去,到处都是层层叠叠的青翠,微风吹过,绿浪起伏,景色秀丽壮观。漫步竹林,婆娑舞动的翠竹,生机盎然的景观,叫人流连忘返。古往今来,文人墨客偏爱竹,留下无数诗文画作,自己也把这一腔情意用紫砂壶来展示出来。在创作作品时,常常选择以"竹"为题材。身处江南陶都,竹的身影随处可见,青翠挺拔,姿态出众。自己也有着文人雅士的"竹子情结",对于飘逸  相似文献   

18.
自古以来竹子既是紫砂壶的创作素材,又是紫砂壶成型工具的制作材料。以竹入壶,是紫砂花器的重要灵感来源。只要阅读过中国古典文学当中关于竹的段落,大多会注意到其中很多对"竹"意象的描述,在这种描述中,竹以正直、高洁、坚韧等等的正面形象广受青睐,而这种叙述的背后事实上,是文人情感的另一种表述,传达着一种美好的价值观,作品"古镜怀远"则借用这种意象的传承,重新塑造出一种形象、生动、有趣的"竹"题材紫砂壶。  相似文献   

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宜兴紫砂壶包罗万象,具有很强的包容性,它的题材丰富,尤其是其中的紫砂花器类,采用自然界的万物作为造型题材,并在此基础上进行渲染。诸如此类的紫砂花器在历史上便有很多的经典作品,历代人们发挥其聪明才智,在大自然中寻找灵感,创作出精美绝伦的一些紫砂壶作品,成为经典之作。本篇所讲的"青梅竹马"壶便是以梅和竹为元素来制作设计的。梅和竹自古以来就深受人们的喜爱,也都是被称为"岁寒三友"之一,所以也经常被作为创作的题材。由于它所蕴含的深厚的文化底蕴和人文内涵,因此梅壶和竹壶也是自古以来深受文人雅士的喜爱,随着时代的变迁,紫砂壶的造型也是在不断的变化,但是那些符合大众审美和满足人们自身文化需求的题材和宗旨是不会改变的,因此梅、竹类紫砂壶到现在为止还是大家经常创作的题材,并在新的时代绽放出新的光彩。  相似文献   

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紫砂壶"劲竹提梁"的创作题材来源于中国传统文化中十分经典的竹文化,以竹为型,进而展开艺术构造,整体造型设计讲究"一横一纵"原则,最终实现其艺术、实用和文化共鸣的的多重功能目的。  相似文献   

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