传统聚落文化浅析

通过分析传统民居现状，提出聚落生态文化的概念，并运用生态学、景观学、建筑物理学等相关理论对其基本特征、形成机制、景观价值、空间特性及社会和经济效益等作了进一步分析，指出聚落文化发展与技术结合的重要性，人聚环境规划、开发、利用、保护的设计原则及相关对策，对今天日益升温的民居聚落生态文化旅游开发、建设及可持续发展有积极的指导意义．     

古镇型旅游景区中传统民居向旅游民居的演变研究——以丽江古城为例

古城古镇型旅游景区中传统民居建筑是重要的旅游吸引物,但随时代变迁、社会发展,传统民居在建筑类型、建筑材料、建筑构件、建筑空间等方面均进行着自发式与被动式的更新演变.如何避免传统民居因过度追求经济利益和空间效益而造成独特建筑文化的解构是我们应思考的关键问题.丽江古城被称作是民居建筑的活化石,故以其为例探索民居建筑的演变发展有一定的代表性.     

巴拉河流域山地聚落群景观综合评价

从景观资源评价的角度,对黔东南地区巴拉河流域的5个山地聚落群进行了综合评价方法的分析,旨在为自然生态、原生文化、民居建筑保护以及旅游资源开发提供理论依据.以实地调研与访谈资料为依据,运用地理学、建筑学、景观学、旅游学、美学等多学科作为理论研究基础,选取聚落外部景观、聚落内部景观、聚落人文景观和聚落旅游潜力景观元素构成因子体系,通过层次分析法确立因子体系的权重并制定评分标准,通过"德尔菲法"获取问卷数据,对当地的景观资源进行了综合量化评价.以"朗德"上寨为例,评价结果是整个流域的自然生态较为脆弱,在旅游规划上应采取较为谨慎的策略,以保护为主展开景区项目开发.     

重庆吊脚楼在现代住宅建设中的传承

在独特的自然地理环境和气候的影响下,重庆形成了与之适应的建筑形式——吊脚楼。这一传统建筑形式适应了生态环境,其所具有的因地制宜、底层架空、减轻自重等设计理念和建筑特色完全可以在现代建筑住宅中加以借鉴和应用。对吊脚楼的传承,不能仅仅局限于对传统吊脚楼街区进行区域保护,还应该在现代城市建设和楼盘开发中进一步发展,塑造具有地方特色的城市景观和文化风貌。重庆吊脚楼民居作为一种运用陡坡地形的特殊民居形式,具有较高的文化保护和开发利用价值。     

注重民居测绘实践 挖掘建筑本原文化

传统民居具有深厚的文化内涵与建筑本原文化基础.通过现场测量与调查研究,收集大量参考资料,对陕北当地传统聚落进行测绘研究,并实地考察,从聚落中挖掘传统民居本原文化,分析民居测绘对当今建筑设计的影响及作用.对当今建筑设计相互模仿、抄袭,不注重民族特色文化及本原文化的传承等严重现象进行剖析,提出测绘民居学习民居本原文化的必要性.     

徽州传统聚落文化生活景观保护研究 ——以宏村为例

徽州传统聚落文化景观是中国传统文化中的特色景观和重要旅游休闲的体验景观,随着城镇化进程的步伐加快,传统聚落文化景观对象的真实性和完整性受到威胁。从文化景观的另一属性——生活性的视角,以徽州典型传统聚落为例,梳理了宏村的文化生活景观构成要素,分析当前宏村文化生活景观所面临的问题,提出对文化生活景观保护的思考,以期指导徽州传统聚落文化生活景观的保护研究。     

徽州民居空间形态演变的探析

追溯徽州传统民居空间形态的演变,需要考量其民居建筑的历史变迁,要重视形成人居空间演变的若干阶段里的遗存,以及史料记载中的地域生态环境、建筑材料与技术以及人文文化,来论证空间形态演变的规律,客观地认识徽州民居空间形态与营建策略.     

中国传统民居--四合院的营造环境与装饰文化

中国传统民居———四合院的营造大体包括宅居建筑、室内室外的陈设以及环境装饰三大部分。四合院的建筑环境装饰不仅流行于当时社会特定的文化生态环境中,而且还体现了传统文化的精神,具有传统文化的诸多特点。     

山西传统民居屋顶装饰艺术探究

以晋商大院为代表的山西传统民居建筑,其屋顶的装饰艺术极具地域特色.作者通过实地调查,对山西传统民居的地域文化特征、屋顶装饰特征、屋顶装饰文化涵蕴等进行了研究,指出了传统民居屋顶的构造与装饰不仅包含着劳动人民丰富的想象力与创造力,也受到封建政权等级、礼制的制约.山西传统民居屋顶装饰艺术是一个时代历史文化背景的缩影,是当时社会生活的直观展现,也是政治与文化交融的产物.     

谈皖南的代表性绘画资源

将皖南的绘画资源分为自然生态景观、历史人文景观、历史文化遗存、原生态景观和新兴民居景观5个系列,把黄山自然风光、西递村和宏村古代民居、棠樾牌坊群、祁门和查济山水、宁国畲乡现代民居民俗作为各系列的代表,介绍了各个系列绘画资源的特点。     

桂峰古村住居形态探析

福建省尤溪县桂峰村是中国历史文化名村。根据实地调研,认为该聚落古民居主要有4大形态特征：因山就水,凸显山地聚落特色;观形择吉,注重“宜居”营造;循“礼”而又“逾矩”,浸润儒家思想;多元共融,展现八闽建筑文化。该聚落民居形态特征及其结合地形、节约用地、考虑气候条件、就地取材、注重环境生态与景观塑造等经验,将给予今天低碳建筑、环保生活以及城镇建设和历史遗产保护以借鉴。     

吉林省东部山区朝鲜族民居生态技术经验分析

本文通过对朝鲜族传统民居所处的自然生态环境的实地调研和分析,以及对其蕴涵的民间生态意识的理解,从传统民居的选址、建筑形态、材料选择、采暖方式等方面阐述朝鲜族传统民居生态建筑经验的内涵.建议在当今社会的高科技、现代化不断加速的进程中和人类迫切要求回归自然的强烈愿望下,强调使传统民居的生态建筑经验结合现代的科技手段,取其精华,去其糟粕,来实现人类住宅环境的可持续发展.     

高校校园园林景观总体规划概念设计——以山东建筑大学新校区为例

高校校园作为城市环境的重要组成部分,对建设生态城市,体现地域特色,传承校园文脉具有重要作用,构建人与自然和谐共处,景色优美,具有深厚文化底蕴的校园生态环境,已成为高校校园规划建设的首要目标。高校校园园林景观总体规划概念设计——以山东建筑大学新校区为例,是在对场地环境现状进行分析的基础上,以校园文化为背景,以“承传校园文脉、交融学府情景”及“建设生态校园”为设计理念,将历史文化、民俗文化、生态要求相结合,规划为“八大功能分区及一山、六园、十二景”的空间布局结构,从而营造一个生态化、园林化、人文化的和谐校园环境。     

乡村旅游发展中民俗文化资源的配置和保护

民俗文化和乡村旅游是一种共生关系。民俗文化能促进乡村旅游的发展,乡村旅游的发展也可以促进民俗文化的保护。民俗文化资源是发展乡村旅游的重要内容和依托资源,但并非所有的民俗文化都可转化为旅游资源,只有通过合理开发、科学配置才可实现其资源的转化。通过对民俗文化资源概念、特点的分析,探讨民俗文化资源的配置原则,并提出其保护策略。     

贵州农村自我发展模式探析

少数民族地区农村自我发展是提升少数民族地区发展能力的关键,人居环境改造是提升农村自我发展的新视角。因此,本文基于农村人居环境改造与自我发展能力培育关系,总结提练贵州省基于传统聚落景观的村落人居环境优化建设、基于原生态民族旅游村寨建设、基于旅游景点和自然遗产辐射带动村寨建设、基于户外探险旅游的山地村寨建设等自我发展导向模式。并从规章制度建设、规划、融资渠道、基础设施建设、教育等方面提出实现自我发展的农村人居环境改造的对策。     

基于景观生态学原理的观光农业景观规划探析

景观生态学是介于地理学与生态学之间的交叉学科,观光农业则是农业与旅游业交叉的新型产业.为了探索观光农业景观规划,在介绍景观生态学基本原理的基础上,透视当前观光农业发展过程中存在的诸如景观生态格局的改变、生态环境质量的下降及生态系统的失调等景观生态问题.提出了观光农业景观规划的理念和方法,强调通过保护自然景观资源、保持多样性景观类型,实现观光农业景观的可持续发展.     

“还本求原”——长江三峡旅游生态系统设计

长江三峡旅游生态系统是模拟自然生态系统的一种设计,从还原旅游地的生态完整性出发,转变旅游开发方式,把整个旅游地看作一个完整的生态种群,以“还本求原”为手段,探寻旅游业的可持续发展模式,构建人与自然相互依存、和谐共生的旅游生态链条.长江三峡旅游生态系统设计可以从支骨、通脉、布络、会节、丰体、饰皮、提神七个方面形成保持本土、强化特质、改善环境、营造历史氛围的共生结构.     

环境美学视角下城市形象文化传承形式及问题研究

城市形象文化是城市在发展过程中形成的自然环境,人文景观,市民精神风貌、行为方式等内容.城市形象文化源远流长,其蕴含于遗址遗迹、古建筑、民间艺术、市民文化活动之中.从环境美学视角审视城市形象文化传承过程中存在的遗迹遗址原生态样貌屡遭破坏,民间文艺审美价值挖掘不充分,市民环境审美能力不强、环保知识匮乏等问题,并针对问题提出应对策略,有利于城市形象文化繁荣发展.     

宁夏永宁纳家户民族生态文化旅游村开发战略

根据对宁夏纳家户村发展民族生态文化旅游的SWOT分析,提出了纳家户发展民族生态文化旅游的战略措施,即特色开发,充分展示传统的民族文化;依据自身特点,创新发展模式;扩大区域合作,进行联动开发;鼓励村民积极参与,发展社区共建;加强旅游环境建设,促进可持续发展．对于宁夏纳家户民族生态文化旅游有重要意义．     

琼中黎族苗族自治县旅游开发构想

海南省琼中县有奇巧秀丽的自然景观和丰富的生态资源,还有历史悠久、内涵丰富、独具特色的黎苗民族传统文化。应该用现代精品意识来开发琼中的旅游,依靠独具特色的民俗风情和优越的自然资源,实现琼中旅游的腾飞。