浅谈实践美学和后实践美学

实践美学与后实践美学均按照西方传统本体论哲学形态结构美学体系,但实践美学把历史唯物主义哲学直接当作美学命题,没有找到美学特有的问题域,后实践美学以当代西方的个体哲学为美学的哲学基础,极为便利地阐释了审美活动的现代内涵,但后实践美学历史主义意识的缺乏使其理论不具普适性,其审美至上主义更有偏执性和虚幻性。实践美学的历史唯物论和后实践美学的个体主义是其留给新世纪中国美学的有益资源。     

中华现代美学对中华美学精神的传承与发展

美学是从人对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象,研究关于美的科学。美学是包含着美学精神传承的发展体系。传统美学精神博大精深,在当前美学发展转型过程中,要注重美学精神的变化。在中华现代美学的传承与发展过程中,现代美学精神以其特有的内涵改变了美学的标准与认可方式。     

移动界面美学研究

随着移动互联网的兴起,人们的沟通方式、观感方式和触摸方式逐步发生了变化。随着人们对美的追求不断提升,如何满足用户日益增长的高品质需求,提升界面的美学价值,对于美学设计而言至关重要。该文从视觉美学、互动美学、体验美学三个方面阐述移动界面美学原则。     

书法美学在城市天际线建构中的应用研究

城市天际线是大尺度城市形象的重要体现.立足书法美学与城市天际线美学的相通性研究,阐述书法美学中的笔法美、墨法美、章法美三大美学特征与城市天际线美学中的形式美、色调层次美和秩序美的对应关系,指出书法美学的美学原理和构建方式值得在城市天际线的设计和建构中被借鉴与传承.     

建筑美学四题：形势.对象.经验.后现代

美学,是近年来我国学术界理论界的热点之一。从基础美学到技术美学、各种行业美学以及商品美学、服务美学等等,各类美学著作不断涌现出来。最近,又有杨思寰主编的《美学引论》问世,据此听到中国美学走向成熟的评论。此论如何,我不敢妄言。下面仅就建筑美学谈一点个人看法。     

高校健美操教学中美学渗透的探索与思考

健美操因其具有美学性质的特点而被高校广泛运用于美学教育之中。本文将从健美操美学性质的特点出发,通过对高校健美操中进行美学渗透的必要性展开分析,思考如何进一步提高健美操所具有的美学性质,探索提高学生健美操水平以及美学意识培养的方法。     

营造与美学——中国建筑美学“再”思考

中国建筑美学是艺术美学的重要分支,相较于西方建筑在艺术领域中的重要地位,中国建筑在古代并未被归类于艺术门类之中。在讨论当前中国建筑美学研究的同时,通过比较建筑在艺术领域中的中西差异,讨论中国建筑美学研究的特殊性以及影响中国艺术美学理论成形的因素,得出中国建筑美学研究应从古代工程数理等方面入手,还原中国历史语境之下的建筑美学,以期形成对中国建筑美学新的理论模式。     

中国桥梁美学研究的思考

近年来,我国关于桥梁美学的研究广泛而深入,但是基本上都是按照西方的美学体系和方法进行研究的。在认识了独特的中国传统哲学和美学的基础上,笔者研究了古代桥梁蕴含的传统美学观念,以及道家美学和儒家美学对古代桥梁建设的影响。研究结论对于建立具有中国文化特色的桥梁美学体系具有推进意义。     

房屋建筑设计中的美学规律初探

近年来,伴随着人们生活质量及水平的不断提高,对建筑设计美学的要求也越来越高,在本文中,笔者从美学规律之统一与协调,美学规律之均衡与稳定,美学规律之比例,美学规律之韵律,美学规律之序列等五个方面探讨了其在房屋建筑设计中的表现及作用。     

浅论苗族服饰的美学思想和审美创造——基于昌宁苗族服饰造型艺术和视觉色彩的田野调查

服饰服从一定美学观念,通过服饰审美心理、服饰形式美法则、艺术表现与再现等一定途径来呈现造型艺术之美。昌宁县苗族服饰具有服饰设计的美学法则、服饰呈现的美学风格、服饰研究的美学意义、服饰穿着的美学伦理,以及对服饰经济催动作用的审美价值等诸多美学内蕴,我们主要选取观念、风格与法则,来对苗族服饰造型艺术和视觉色彩进行美学观照。     

大众文化语境下美学课程教学方法探析

传统美学教学的主要内容为精英美学,旨在将优秀的美学知识传递给学生,但是忽略了美学知识在生活中的实用性与适用性。随着大众文化语境的形成,美学教学有必要进行改革与创新,使教学内容与形式逐渐向着大众化的方向发展,即不断适应学生的知识需求和社会的文化需求。该文探析大众文化语境对美学课程提出的新要求和大众文化语境下美学课程教学的主要方法。     

略论现代室内设计与美学

针对现代室内设计与美学之间的关系进行了研究,分别探讨了美学理论对现代室内设计的指导作用,设计与美学的内在关联及设计与美学之间互生互长的规律,提出现代室内设计应因地制宜地借助美学理论,从整体技术角度出发,坚持以人为本。     

建筑美学的教学体系与教学方法的探索

在分析我国目前的建筑美学教学现状的基础上指出，建筑美学体系除形式美规律以外，尚需包括本体论美学，中西建筑美学比较，当代建筑美学变异及美学研究方法等内容，并就教学方法提出了几点看法。     

神圣的空间——教堂建筑中“光、暗空间”的建筑美学解析

随着美学自身研究方法的多样性与革新,美学领域形成了人文主义美学和科学主义美学两大思潮。运用两大思潮中在建筑美学方面最具代表性的理论(黑格尔和罗杰·斯克鲁顿的理论),对基督教建筑的光影空间进行了建筑美学解析,认为神圣空间中光影的"建筑美"是客观存在的,且由于宗教想象力的原因使其具有了真实运用的价值。     

关于朱光潜美学思想与我国的美学大讨论——兼答《清华大学学报》编辑部信

对发生在1950年代的美学大讨论应取历史主义的态度,看到其批判唯心主义政治斗争的性质。朱光潜主客观统一的美学思想前期是主观唯心的,后期随着对马克思主义的学习逐步进行了调整。他在美学方法论、"境界论"以及国外新成果的介绍翻译上成果丰硕,在美学大讨论中表现出的坚持真理的学风也值得肯定。这场美学大讨论利弊同在,其利表现在马克思主义的普及与美学逐步成为热学,其弊在于学术讨论的过度政治化以及使中国美学一度脱离了世界美学轨道,并将复杂的审美问题简单化。     

当代美学视角下的高迪建筑之美——评述高迪建筑在现代主义建筑美学中的体现与意义

首先从美与建筑美学开始,阐述了当代建筑美学的发展趋势,继而引出了高迪与他的曲线建筑。以当代建筑美学的角度入手,通过评述高迪建筑之美在现代主义建筑美学中的体现与意义,为现代主义建筑美学的复兴提供了一点思路。     

基于盖格尔美学理论的动画艺术效果的思考

莫里茨·盖格尔是现象学美学流派的奠基者,其美学体系将艺术的本体范畴上升到了精神意识的范畴。该文借用盖格尔的美学方法论分析动画艺术效果,思考当前部分动画理论研究者缺乏对动画美学的反思意识等行为,力图进行一次对现象美学在动画艺术领域的译介。     

彼得·艾森曼建筑话语中的新的美学原则

当代建筑的美学观与传统建筑美学相比有着更加广泛的审美标准。这些新的美学倾向并不是对传统美学的否定,而是具有时代特征的有益补充。探讨了彼得·艾森曼建筑话语中呈现出的怪异、消解尺度、无中心等等与传统美学标准不同的审美倾向,分析其背后的哲学、美学、建筑学等语境,并指出彼得·艾森曼建筑话语对当代建筑美学的拓展及启示意义。     

浅谈美学鉴赏能力培养策略

美学鉴赏能力代表了一个人的品位,在学生阶段,教师要注重培养学生美学鉴赏的能力,将美学鉴赏融入日常的教学活动中。就美学鉴赏能力的具体培养策略展开叙述。     

浅谈建筑美学

对建筑美学的体系进行了介绍,详细地阐述了建筑审美观念的转变,探讨了建筑美学的新思维,以促进建筑美学的研究,帮助人们更好地认识建筑和建筑的美学内涵。