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在传统与现代有机融合的基础上,保留缂丝色彩图案的传统风格,融入现代元素和流行色彩,赋予缂丝作品更加鲜明的民族感和时代感。从花卉、人物、吉祥和其他四方面对缂丝纹样的题材进行了梳理归类和产品开发,并对缂丝纹样的色彩运用和题材开发进行了阐述。 相似文献
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黄文浩 《中国服装(北京)》2005,(1):6-6
建筑学家正在担心中国快速发展的城市经济给城市规划在长期性和持续性方面带来的紧张与压力,尤其当把珠三角,长三角等地区快速变化的城市环境定性为“短暂的社会现象”时更加显示了这种逻辑上的不安,社会学者有的也对城市文明发表了事业有讽刺与调佩意味的评集结,交通堵塞,空气污染,不当的公共设施,雷同的城市Skyline天际线……当然还有“盲从”复制的时尚潮流, 相似文献
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信阳剪纸题材广泛、寓意丰富。信阳剪纸作品中既有传统民俗题材又有表现信阳革命红色文化、“豫风楚韵”、政治生活与公共文化、传统文学艺术等具有浓郁地方特色的新题材 ;剪纸艺人在创作时对纹样与图式打散重组,借用相关图案的多重含义,组合成具有新寓意的作品 ;通过直观化、通俗化、形象化的艺术表现形式,在特有的人文历史和地域条件下形成了具有地方特色的文化内涵。 相似文献
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《西部皮革》2021,(4)
描绘蒙古族生活方式、民风民俗、宗教信仰等方面的艺术作品越来越多地出现于各大展览,此现象的出现一方面是由于人们对于少数民族关注度的提升、对于异域文化的向往,另一方面也涉及到国家对于少数民族地区美术事业的关注等因素。而艺术家们在积极响应国家号召、为少数民族民族文化精神的宣传增添一份力量与光彩的同时,也应承担传递当地民族精神的责任,对当地多做田野调研,避免空洞的符号素材堆砌,在保证思想深度、反映当代少数民族生存境况及面对生活变化而产生的复杂心绪的同时,运用多元化的语言进行表现。本文以2008年茶马古道风·红土高原情:第五届中国西部大地情-中国画、油画作品展作品展、2010年绿色净土·天堂草原:第六届中国西部大地情-中国画、油画作品展作品展及2012年美丽家园·魅力新疆:第七届中国西部大地情-中国画、油画作品展作品展中蒙古族题材美术作品作为研究对象,对其作品中例如程式化创作、他者视野问题进行探讨,并提出创作前期需透过人类学视角进行创作素材的搜集,以及创作过程保持多元化形式语言探索的建议。 相似文献
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儿童玩具设计题材研究 总被引:1,自引:0,他引:1
文章以儿童玩具设计创新的题材作为研究对象,从消费者的需求、时尚、科技和文化四方面展开论述。从消费者角度讲,玩具设计既要考虑使用者的需求,也要考虑购买者的需求;从时尚方面讲,玩具设计可以以影视传媒、媒体导向和社会热点、流行领导者的新动向作为创作题材;从科技方面讲,各种先进科学技术为玩具设计提供了素材;从文化方面讲,玩具设计可以从不同的传统文化和外来文化两方面展开。 相似文献
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随着近几年玉石市场的兴起.玉石文化引发了人们高度的热情。民间传说在玉石纹饰中的演绎非常多.其中集合了人物、动物、植物等多种形象.并贯穿以丰富多彩的内容.使之充满感情色彩。通过了解.我们会发现.无论哪一种演绎形式.其主旨都是体现劳动人民淳朴的思想以及对生活的美好向往。 相似文献
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《中国服装(北京)》2009,(11):86-87
数字本身实只是一个度量单位,没有形态、面目。也不会招人喜爱,但放入到生活里面。却又出奇地精彩。80、90年代大家最多挂在嘴边是36和24;到90年代中期基于穿衣理由忽然又兴起32甚至30,当然相对就要为更细致;到2000年中,由台湾杀入180+44这个令女士们尖叫的数字,好像没有就是罪过。数目加生活真令人又爱又恨! 相似文献
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正在食物上凑合的人,生活往往不怎么美好。民以食为天。尽管在如今,有太多比美食更吸引人的追求,但不可否认的是,美食依旧是生活的一个硬指标。一天的时光,在食物中开始,也在食物中落幕。有时,只是那一口的惊艳,就能让人拥有一天的好心情。美食的魅力,就是这么不可思议。看重食物的人,大致有两种。一种是自恋,爱自己,更不能亏待自己的嘴;第二种是心中充满爱的人,爱身边的人,所以愿意让他们有更美好的享受。爱己,爱人,这都无可厚非,更谈不上孰轻孰重。而在饮食上凑合的人,生活往往处在水深火热中。有太多的麻烦困扰着,房贷、车贷,嗷嗷待哺的儿女,白发苍苍的双亲,太多的难题,让自己对生活失去了信心,少了热爱。焦头烂额的时候,谁还顾得上去和食物较劲!还记得在绝好的年华里,我遇见了他,从此陷入一段感情。可后来,如同肥皂剧一般,他另结新欢,我则成了旧人。那一段时间,我茶饭不思,吃什么都没胃口。母亲很担心,总怕我会想不开。直到有一天,我起床后,精心为自己熬了一锅薏米粥。那时,母亲才放心地说,这闺女,总算想通了! 相似文献
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