设计的本质与城市设计的乌托邦定势——关于城市设计性质的哲学思考

城市设计具有同一般意义上的设计一样的本质属性,体现在设计成果的未来不确定性、价值属性的多元化、设计的创作性及乌托邦定势等方面.作为一种塑造城市形态和空间环境的具体万法,城市设计应当是"自上而下"和"自下而上"的结合.     

在传统中创造未来——对现代建筑设计与传统文化关系的哲学思考

本文从哲学思考的角度探讨我国现代建筑设计与传统文化的关系。引入“历史性”、“效果历史”等哲学观念,剖析了“崇洋”和“崇古”两种错误做法,提出与中国传统文化进行“视域融合”,创造“既是民族的,又是世界的”中国现代建筑的观点。     

城市设计与它的“乌托邦定势”——关于城市设计的哲学思考

事实上,在当前中国的城市设计理论研究和实践中,人们对城市设计重要性的认定已达成共识,城市设计被公认为是解决城市发展中所出现的诸多问题的“灵丹妙药”。而在这样一种城市设计热潮中,如何冷静和客观地审视城市设计的性质,避免过分夸大城市设计的作用,反而成为一种必要。正如城市规划主要注重对城市进行社会经济发展研究,     

信息时代下中国现代建筑发展的哲学探究——建筑文化全球化与传统文化关系的思考

信息技术的飞速发展在建筑领域特别是在建筑文化方面引起了激烈的冲突,中国传统文化与世界其他文化、地域性特征与设计方法趋同性之间的矛盾冲突表现得尤为明显。本文从哲学角度探讨建筑文化全球化与传统文化的关系,提出将建筑文化全球化与中国传统文化进行“视域融合”,创造“既是民族的,又是世界的”中国现代建筑的观点。     

传统古建园林营建的一次探索——金庸书院设计

针对金庸书院工程的构思及设计过程进行了分析思考并归纳总结,阐述了对于传统书院的理解以及对金庸书院这座现代新建书院的演绎.从选址、功能、理念、特点和文化等方面解释了设计中采用的手法及想要表达的情感和感受.     

中国传统建筑的当代城市表达——武冈新城商业步行街设计

商业步行街兼有商业性和休闲娱乐性,它既要营造浓厚的商业氛围,又要体现其的娱乐休闲性特色.建筑设计中充分运用了中国传统建筑元素和手法,使得现代与传统很好的结合了起来.同时注重简洁、朴实和高品格,而不在于材料、装修的豪华及过分做作的造型.本方案设计将定位于突出商业步行街特殊性,体现其实用性、兼容性与高效性,同时应节约土地和成本,充分利用建筑空间,营造宜人的商业氛围.     

整体与延续的概念和实践——广州市传统中轴线城市设计的思考

在简要分析中轴线地区的形成与演变基础上,探讨了当前广州城市形态呈现的局部匀质而整体拼贴的特征;结合广州市传统中轴线城市设计项目,分析了整体和延续的城市设计理念与策略在规划中的运用,包括城市功能与生态、城市肌理、城市历史要素、城市重要界面和城市开敞空间的整合与延续.     

直面传统,一次完整的“城市填空”——记浙江省兰溪市博物馆建筑方案设计

设计者通过对项目背景的深层理解,论述了新建筑与老建筑、周边环境、城市规划的关系;最后,从解决策略与设计两个方面对方案做出了积极地解答,直面传统完成一次完整的"城市填空"。     

基于自组织理论的城市空间系统的重构——以空间句法的应用引发灾后城市重建的思考

城市作为一个具备自组织机能的复杂系统,其内部任何功能单元与局部空间结构的增殖或演替均会产生亦优亦劣的联动反应。那么在自然力的破坏下,呈“半瘫痪”甚至是“瘫痪”状态下的城市空间系统如何吸纳新生组织,重新运行？通过运用系统自组织理论,以重庆市万州天仙湖城市设计为例来解读空间句法：通过技术手段得出关系图解,定性描述人与空间的关系以及空间的组构。为灾后城市空间的重塑提供一个思考角度,探讨空间句法介入城市空间系统重构的必要性。     

中国城市发展的自组织特征与判据——为什么说所有城市都是自组织的?

城市的发展是一种自组织过程,无论东方城市抑或西方城市概莫例外。自组织是城市演化背后的一只“看不见的手”。城市系统构成可以划分为三种成分:随机成分、可预测成分和受控成分,中央计划和城市规划主要是对控制成分而言。城市或者城市体系是否自组织系统,可以借助三个临界指标进行检测:一是时间尺度的1/f涨落,二是空间尺度的分形结构,三是等级尺度的济夫(Zipf)定律。计算表明,中国的城市化过程、城市体系的空间网络和位序-规模分布分别服从这三个定量判据。由此可以得出结论:中国的城市具有自组织系统的演化特征,这对我们今后的城市规划工作具有重要的指导意义。     

我国传统文化与现代建筑设计的融合与创新——基于中国国学中心（国学研究与国际交流中心）的设计思考

本文通过中国国学中心的设计探讨“中国元素”的再现与表达,将传统文化融入现代建筑设计,体现和表达具有中国气质和氛围的意境。创新表达基于外在形象和空间模式与传统空间意境的血缘关系。