统筹、法制、节约、和谐是《城乡规划法》的四大亮点

统筹、法制、节约、和谐是<城乡规划法>的四大亮点.统筹,就是要做到"城乡统筹"、"区域统筹"、"经济与建设统筹"、生产与生活统筹".法制,就是要维护规划的严肃性和权威性.节约,就是要坚持"四节"与"环保"的原则.和谐,就是要做到"人与自然和谐"、"资源与发展和谐","建设与环境和谐"、"城与乡和谐"等.     

论高校动画教学中的“思维”与“存在”

文章从哲学中的"思维"与"存在"入手,结合高校动画教育的现状,论述了"思维"与"存在"两方面在动画教学中的体现,同时提出了切实可行的解决方案。最后强调"思维"与"存在"并重,二者缺一不可,理论与实践相辅相成,唯有这样动画产业才能长久发展。     

大型科研仪器设备的开放共享研究——以G高校为例

高等教育事业发展的无限性和高等教育管理者的任期有限性的"二元悖论",在一定程度上导致高校大型科研仪器设备重复购置,开放共享存在"垄断"与"攀比"、"高购"与"低用"、"疯投"与"盲购"等痼疾。究其根源是"己有"与"公有"思想失控,"所有权"与"使用权"制度混同,"亲近"与"疏远"行为失范,"雪中送炭"与"锦上添花"资助失衡。欲破解痼疾,必须转变传统观念,完善绩效考评体系,培育一流管理服务人才,加强成本核算,构建"集中、开放、共治"的共享机制。     

“出火”与“内火”本义考

在汉语大词典中对"出火"与"内(纳)火"本义的解释分别是"生火"与"禁止野烧;禁火",与其本义是相悖的。事实上,"出火"与"内火"的本义应与已经消失的古代历法——火历有密切关系,是指与古代农业生产有关的祭祀活动。"出火"与"内火"相对,对应一年中农业活动的开始与丰收。     

学校管理中的“管”和“理”

学校的管理要"管"与"理"并重,处理好三方面的关系,即领导者与被领导者之间的关系、"法制"与"情治"的关系以及集体与个体的关系。     

“建筑学”与“哲学”交互的可能性与实践

文章对"建筑学"和"哲学"的各自概念进行分析,论证了"建筑学"与"哲学"交互的可能性,并指出产生交互的两个原因。另一方面,通过审视"建筑学"与"哲学"交互实践的两种类型,引伸出"哲学"介入"建筑学"的角色定位与价值。     

遗传与进化——重庆当代建筑观察

1997年升格直辖市以后,重庆进入了一个全面提速发展的新阶段,并从城市设计与标志性建筑两条线索同时展开。基于对重庆近代开端与地理特征的基础阐述,以生物学中"遗传"与"进化"、"基因型"与"表现型"等概念作为新视角与建筑进行比对解读,剖析"建筑基因"的存在及其特征,并探讨基因遗传(传承)与进化(发展)的相关问题,结合部分案例阐明了建筑表现型特征与综合意义环境之间的相互关系,最终提出以"有节制的品质"为目标的建筑可持续发展基本思路。     

基于"公众史学"理论的城市街区更新设计初探

城市的文化复兴是我国城市化发展进程中的核心议题,近年来,历史学研究领域的"公众史学"研究方法也被引入到城市文化遗产保护和城市更新领域.该文首先对"公众史学"理论的起源、本质、发展进行简述,其次筛选其中"公众记忆"的概念,从场所观察的"内在性"与"外在性"、街区空间的"内侧"与"外侧"、图式再现方式的"形而下"与"形而上"三方面,探讨其与"城市记忆"概念间的差异.最后,依托国内设计实施案例,探索性地提出"四轴文化定位法"——"公众史学"与"CRS模式"下街区文化定位方法,并在"公众史学"理论框架内,探讨其在城市街区空间构成要素中的应用模式与方法,以期对街区尺度下的城市文化复兴规划与设计的"中国之路"起到借鉴作用.     

吕惠卿《庄子义》的心性论探讨

吕惠卿《庄子义》一书以儒学家的视角对庄子思想进行了阐述与发挥。其中关于"心性论"的探讨集中了儒道合一的思想,其以"心"为孟子心性论与庄子心知观的融合,以"性"为庄子"性德反修"的"本性"与儒家"内圣外王"的"天性"融合,最终强调"心性合一"的总体呈现,利用"情"代替"知",溶解掉《庄子》"本性"与"心知"的矛盾,使得儒家学说占据上风,为宋代"以儒解庄"增添了新的活力。     

“凤凰男”视角“围城”构形及其空间诗学研究

近十年"凤凰男"主题剧成为中国家庭伦理剧的一个重要分支。基于剧中"凤凰男"与"孔雀女"人物设定及其角色功能承载,在跨媒介中国当代文学叙事中,"孔雀女"成为"凤凰男"的"围城"对象、形式与内容。性别化、欲望化与结构化的"孔雀女"城市构形,表述的是"凤凰男"出身原罪、阶层流动及文化身份认同问题。源于城乡二元户籍制度与城乡社会发展失衡,基于历史后视角叙事,以"凤凰男"为中心的"孔雀女"与"乡村恋人"双向空间化的女性想象与叙述,内寓城乡空间诗学的结构性伦理在场。