四川“阆中—南充”输气管道工程(阆中段)开建

正2018年5月9日获悉,近日,阆中—南充输气管道工程(阆中段)开工仪式在该市河溪镇陈家梁村举行。阆南线输气管道工程属于元坝到阆中、阆中到南充的第二部分,预计2019年6月建成投入使用,日输气量约260万m3左右,途经阆中市五马、河溪、宝马等5个乡镇,阆中段全长为     

阆中油菜全程机械化种植技术

<正>阆中历来就是四川油菜种植大县之一,全县油菜种植面积达1.0万hm~2,阆中被列为四川产油大县以来,油菜种植面积逐年增加。在油菜种植技术上,逐渐探索出了适合阆中油菜机械化播种、机收的技术规程,同时,结合社会化服务项目建设,使油菜全程机械化的省工、节本效益不断显现,机械化作业深受种植农户欢迎。现将阆中油菜机播、机收过程中需要注意的技术进行阐述,以供参考。1机械设备组装配套阆中利用产油大县项目,培育了水     

中孚泰传承营造法式 滕王阁再续“唐宋风韵”

正红墙黛瓦,亭台楼阁,这座被誉为江南三大名楼之一的滕王阁,经中孚泰修缮与集成改造后开始再续"唐宋风韵"。据建筑学教授级高级工程师、古代建筑高级工程师、中孚泰专家顾问吴国智教授介绍,历史上,滕王阁自唐永徽四年建成以来,兴废达28次之多,此前的滕王阁早就毁于1926年的熊熊烈焰中,此后约一个甲子未再重修。1942年梁思成先生根据宋画《天籁阁》中的滕王阁,描绘了《重建滕王阁计划草图》七幅,1989年10月8日落成的滕王阁则以此"计划草图"为蓝本所建。滕王阁主体净高达57.5米,取"明三暗七"格式,其中明层皆有平座廻廊,可俯瞰赣江景色。阁体下     

千载滕王阁 几度度与兴

位于南昌古城,赣水之滨的滕王阁,素称西江第一楼。它与黄鹤楼、岳阳楼并称为江南三大名楼。 滕王阁已有一千多年的历史。但如今所见的滕王阁,早已没有了最初的面貌,而是公元1989年落成的“现代”古建筑了。 为什么这千年古阁却被     

瑰伟绝特滕王阁

对于游览滕王阁的向往,缘于在中学读书时从《秋日登洪府滕王阁饯别序》(简称《滕王阁序》)这篇文章,后来执教高中,又将这篇文章向学生们讲解,对其神韵更加迷恋,只是一直没有机会身临其境。最近到南昌旅游,总算了却了这桩多年的夙愿。     

西蜀滕王亭与阆中古城

江西南昌的滕王阁与湖北武汉的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼齐名,同力“江南三大名楼”;加上山西永济的鹳雀楼,就是“中国的四大名楼”了。“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。王勃的这一千古绝唱,使滕王阁随之名扬千古,老少咸知。然而,四川还有一个“滕王阁”就鲜为人知了。     

阆中民居

阆中位于四川盆地北部，嘉陵江中游，已有2300年的建城历史。阆中自古为川北的政治中心及交通要道，加之优美的自然景观和繁荣的经济文化使阆中吸引了很多川外的人来此定居落户。历史上移民的大量迁入可追溯到宋仁宗时期，以后各代则有增无减，尤其以明清为甚。     

名楼——滕王阁

对于江南名楼滕王阁,我早就向往之了。初夏一日,随着如潮的人流,我来到古城南昌,一睹滕王阁的风采。只见耸立于苍茫赣江边上的滕王阁,阁高九丈,气势恢宏。滕王阁始建于唐永徽四年(653年),为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建。据史书记载,永徽三年(652年),李元婴任苏州刺史,调任洪州都督时,从苏州带来一班歌舞乐伎,终日在都督府里盛宴歌舞,后来又临江建此楼阁为别居,实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封为滕王,故阁以     

阆中古城——巴蜀古建筑的实物宝库

自战国中期巴国迁都阆中以来，历代帝王都将其视为辖治西南的重镇．竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期，阆中便是声名远播的“古城”了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时，按宫苑格局大兴土木，广建殿堂，使阆中的建筑格调骤然上品位，成规模，始有阆苑之称。此后历代王子皇孙，朝廷命官在羁留这块“风水宝地”期间，也纷纷广聘能工巧匠。     

阆中古城的建筑风采

阆中古城坐落在四川省阆中市城区南侧,是省内唯一完整保存的古城,具有2300余年的历史。早在1000多年前,阆中就是著名的旅游胜地,诗人杜甫曾赞颂“阆中胜事可肠断,阆州城南天下稀”,苏轼赞道“阆苑千葩映玉寰,人间只有此花新”,陆游在此也留下“城中飞阁连危亭,处处轩窗对锦屏”佳句。然而,最为准确概括阆中古城的却是一副对联:“秦砖汉瓦魂,唐宋格局明清貌;京院苏园韵,川渝灵性巴阆风。”     

阆中古城环境艺术中的风水文化

阐述了风水文化的产生和研究现状,以古城阆中景观风水意象格局为例,结合阆中古城保护以及旅游开发的现状,从环境艺术的角度拓展传统风水理论的实践价值,指出风水文化是中国人对于人和环境关系古老而传统的理解途径。     

阆中·时光

阆中,与云南丽江、山西平遥,安徽歙县并称为中国的"四大古城",但在知名度上显然略逊于其它三城,仿佛养在深闺,遮蔽了她应有的光芒.关于"阆中"这一奇特地名的来历,可以引经据典出几个版本:东汉许慎在<说文解字>是这样解释的:"阆,门高也."北宋乐史<太平寰宇记>说:"其山四合于郡,故日阆中."     

阆中古城导示设计中的文化符号调查分析

2013年7月,课题组着重针对阆中古城的上华街、下华街、学道街三条特色街的导示系统中文化符号设计现状进行考察,分析归纳现有设计存在的问题和不足。依据符号设计的理论依据,从以人为本的角度出发,深入探讨古城特色街的导示文化符号设计,为阆中古城特色街的文化符号创新设计提供理论支持和设计指导,凸显阆中古城特色街的品质。     

基于游客感知形象差异的阆中古城旅游形象研究

旅游地的形象作为吸引游客的最主要因素,游客的感知直接决定了旅游地游客流量的发展变化趋势。本文以阆中古城作为分析对象,通过文献查阅法、实地考察法以及问卷调查法,从游客感知形象差异的角度对阆中古城的旅游形象进行分析研究并提出了建议。     

浅析南昌市滕王阁风水现状

从风水的角度出发,分析了滕王阁的选址、园区规划、建筑主体设计、建筑小品布设等,旨在使滕王阁景区真正成为南昌市的一颗绿色明珠,同时使风水关于“人一建筑一自然环境”的合理关系最终得到有效利用和科学发挥。     

浅析阆中古建窗花的艺术价值

阆中四面环山,三侧傍水,具有2300多年历史,是古代巴蜀的军事重地,也是一座至今保存最完善的风水古城。作为四川省重要的古城之一,融汇南北建筑庭院风格,形成了别具一格古镇,其建筑多位木构架结构,具有很强的艺术价值。其中作为古建筑的灵魂,阆中的门窗雕花玲珑剔透,变化万千,结合审美价值与实用价值为一体,其木窗雕花产生的透光性,通风性及延伸空间的性能凝聚了千万劳动人民的智慧,其做工精细,为阆中古建筑做了出彩的点睛之笔,可称之为古木窗雕花的一颗明珠。     

阆中:嘉陵江边的阆苑仙境

正《阆水歌》唐·杜甫嘉陵江色何所似,石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出,更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼来去飞。阆中胜事可肠断,阆州城南天下稀。阆中自古便是巴蜀要冲,素有"阆苑仙境、风水宝地"的美誉。在两千多年的历史中,这座小城兼容并蓄,创造了光辉灿烂的文化,也留下了众多珍贵的文化遗迹。阆中是我国四大古城中唯一的风水文化古     

郭沫若主审纵火犯

滕王阁是我国江南的三大名楼之一。它建于唐代，至今已有一千多年的历史了。但是自1926年以来，在长达几十年的时间里，人们只是耳闻目睹唐代诗人王勃的《滕王阁序》，或以而思阁，从这篇千古流传的名诗中去想象滕王阁的气势和面貌以及如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等种种登临之美，而无缘与真阁实景相见。这是为什么呢?     

四川阆中:中国春节文化之乡

<正>春节作为华夏儿女共同的节日已传承千年,但这一重大节日的起源却鲜为人知。据人祖伏羲《路史》注曰,伏羲为古阆中人,伏羲曾三回故乡,在阆中云台山创绘八卦,在灵山执规而治春,始有春之概念。阆中民间,有尊伏羲为年神的传说,有纪念伏羲和女娲的寺庙与拜祭之地。     

阆中古城街道空间形态美学分析

四川古城阆中是我国著名的历史文化名城。古城的规划思想受到道家风水学说的影响;街巷呈棋盘式方格网空间布局形成节奏韵律的美感;阆中城区还保留着主要的历史街区和传统风貌,散发着浓郁的古城气息。