西方现代性的生成与中国

关于西方现代性的生成问题,学者们提出了许多颇有启迪的深刻见解。但是,现代性的根源不会有某种最初的、最重要的及最深层次的原因,它是历史上许多因素交互作用的偶然结果,某个看上去最不起眼的因素也许就在重要时刻发挥了关键作用。在这种思路的指导下,诠释了地理大发现对于西方现代性生成的重要意义以及中国在近代落后于西方的根源。     

西方现代性的生成与中国

关于西方现代性的生成问题,学者们提出了许多颇有启迪的深刻见解。但是,现代性的根源不会有某种最初的、最重要的及最深层次的原因,它是历史上许多因素交互作用的偶然结果,某个看上去最不起眼的因素也许就在重要时刻发挥了关键作用。在这种思路的指导下,诠释了地理大发现对于西方现代性生成的重要意义以及中国在近代落后于西方的根源。     

新保守主义对现代性危机的反思

由于现代性存在自身无法克服的缺陷而导致现代性危机,新保守主义从理性主义、历史主义、个人主义、自由主义四个方面对其进行了批判。     

现代性:厘清·反思·重构——对当代中国现代性建构的思考

现代性是我们时代的焦点话题之一。有关现代性概念的界定,纷繁复杂,涵盖了艺术学、社会学、政治学、哲学等诸多领域,并且在不同领域有着独特的理论见解。现代性作为一个叙事范式,为我们提供了分析现代社会的解剖工具和解释范型。20世纪西方理论学家对现代社会产生的科学霸权主义、极端个人主义和工具理性等现代性问题的深刻批判和反思,揭示出了现代性内在的局限性。当代中国现代性的建构既不能简单拒斥现代性,也不能消极地承受现代化过程中的种种负面效应,而应该借助后发优势,有效规避西方现代性的弊端,建构一套适合中国自身的现代性模式和发展道路。     

科学发展观对现代性与乌托邦人的论阈的超越

现代性否定了宗教神权和封建专制,在实现人的祛魅中推进着人的解放,但又因其自身成为控制人的力量;乌托邦在对现代性分裂的批判中追求一个属人的世界,但又以其不可实施性不能成为社会的实践要求。科学发展观把马克思主义人学理论与社会主义实践内在地联系起来,在现代性判断与理想追求、社会变革与人的发展、“应然”与“实然”、形上与形下、理论与实践等多重维度上把握人的发展与社会主义的关系,从而超越了现代性与乌托邦的论阈,为探讨社会主义与人的发展的关系提供了新的理论空间,也把中国特色社会主义发展推向了更高境界。     

打破“铁笼”:人类命运共同体对西方现代性困境的超越

韦伯的“铁笼”之喻揭示了曾代表现代性曙光的理性业已以工具理性和技术理性的方式成为现代社会危机的根源,激发了以法兰克福学派为代表的西方学者的现代性批判与现代性重建运动。不同于当代西方学者始于伦理化“交往范式”的现代性重建路径,人类命运共同体牢牢立足唯物史观的“生产—交往”范式,力图以真正共同体的价值追求超越现代性的伦理式方案,在理论与实践上证明了自身是打破铁笼的中国式现代化方案,同时也对人类社会现代化道路的探索提供了助力。     

论波德菜尔现代性的基本内涵

波德莱尔的现代性含义复杂而深刻,其基本内涵体现在三个方面：关于现代性的思考是在审美层面,区别于社会、历史、人类学等层面;瞬时性与永恒性的统一;强调主体的目光和主体的自觉主动性。     

论塞尚创作中的现代性

塞尚的作品具有浓厚的现代性,表现为:对色彩的特殊处理和永恒的视觉感受,关注对同一绘画“母题“的创造;有意味的形式与结构.     

论先秦语言哲学思想的现代性

先秦时期是我国语言哲学发展的鼎盛时期。＂名＂＂实＂和＂言＂＂意＂问题反映了思想家们对＂语言与存在＂及＂语言与思想＂关系的深刻思考,＂名辞说＂、＂达类私＂的总结体现了对语言系统层级和概念属种关系的逻辑思考,＂循于旧,作于新＂的概括则是对语言继承与发展关系问题的辩证思考。     

近代中国爱国主义的现代性表达

文化意义上的爱国主义应该是恒常的,政治意义上的爱国主义是历史的具体的．任何爱国主义都诉诸民族或国家利益,任何社会政治力量都强调维护民族利益而激发民族情绪或爱国主义情绪．在传统向现代转换进程中,近代中国的爱国主义与传统爱国主义发生断裂并得以现代性重塑,其表达方式呈现出反抗与建构两重属性,与民族、国家的现代化进程同步展开并同步建构．     

传统与现代：经典社会学理论中的二分法

经典社会学家以二分法来划分社会或社会群体,为理解社会、社会学提供了理论体系和方法,但是社会能否用两个“极化”作为理论模型,值得进一步探讨。通过对社会学大师经典作品中二分法的梳理,试图构建一个与时俱进的社会理想类型,并解释传统与现代的关系。     

汉语形象与现代性的发生--以梁启超、鲁迅和朱光潜为个案

本文力图通过分析梁启超、鲁迅和朱光潜的文艺思想,意在反思中国现代性语境与中国汉语表达之间的困境等关系。本文认为,这三位分别从动员大众、启蒙与革命以及语言诗学的角度为中国文学现代性进程中的汉语表达提供了新的可能。从某种意义上说,这几位作家的探索不仅包含了此后汉语表达在现代性语境所遭遇到的基本问题,如传统、现代、启蒙、大众、个人表达、现代性批判等,而且开创了汉语切入现代性语境的基本途径。     

朱熹《家礼》一书在徽州村落空间形成的体现

徽州传统村落的空间生长受到诸多因素的影响,本文选择朱熹《家礼》为研究对象,研究其思想在徽州村落建设中的体现。以村落空间、祠堂建筑空间布局、住宅建筑空间布局以及置祭田制度四个方面为切入点,系统的解读了《家礼》这部礼学著作对于徽州村落空间形成的重要影响。     

现代性视角下的文化嬗变与人文回归

完整的理性文化应当包括科技文化、人文文化两个方面。但在现代性导致的文化嬗变中,技术理性独断造成了文化的感性化、工具化,并且使人丧失了主体性。因而,呼唤主体性,实现理性的人文价值回归,就成为社会全面发展的要求。     

工业——科技园区规划的探讨

近年来,我国许多城市规划建设了一批以高新技术产业为内容的工业——科技园区。本文结合有关规划工作的实践,提出几个值得思考和探讨的问题:开发区位置选择及与城市的关系;确定有利于发展的适度规模;用地性质的明确性与项目安排的包容性;功能分区结构的完整性与实施中的灵活性;保护、利用当地自然与人文景观条件,创造开发区新形象。     

北京工业大学校园总体规划设计构思

论述了北京工业大学校园总体规划的现状以及新的校园总体规划扩建方案的特征。并阐述了新的校园总体规划在今后实施中应考虑的若干重要问题。     

传统与现代碰撞下的农村青年婚恋观探讨

变迁的中国农村社会为农村青年的婚恋观提供了宏观背景,现代农村青年的婚恋观呈现出多重特征,传统与现代交织。在择偶方式上更加多元化,对婚姻更加注重个体的感受,对离婚呈宽容的态度,对婚前性行为持理解的态度。但是在婚配模式上仍坚守传统的"从夫居"模式,男方支付更多的婚姻成本,坚持传统的性别分工模式。     

桐城歌的思想内容和语言特色

桐城歌思想内容丰富,语言特色鲜明。它反映时代变迁、咏唱生产劳动、讴歌男女爱情、颂扬乡土风情,表现了当地百姓的苦乐与爱憎,反映了他们对幸福美好生活的向往与追求、对家园故土的热爱与赞美,展示了他们勤劳乐观、积极进取的精神风貌,折射出当地崇尚和谐、重视读书的地域风尚。其独具特色的七言五句式结构、鲜活生动的方言土语、灵活多样的修辞手法,体现了当地百姓的艺术创造才能。深入研究桐城歌的思想内容和语言特色,有助于更好地了解其思想价值、艺术价值和文学价值,有助于促进桐城歌的传承和创新。     

世界文明史观下的西方园林演变特征研究

园林是社会文化重要的物质性体现,园林风格的演变反映了不同社会背景下文明的变迁。本文从西方文明发展的角度对西方园林演变历程进行探索,研究分析了从古希腊古罗马的柱廊园到现代城市公园,西方园林在历史演变过程中的不同历史时期的特征体现,及其与历代社会变革的内在联系。