耀州窑研究与新发现

陵西铜川耀州窑,是北宋(960-1127年)的著名瓷窑。它的主要产地是当时铜官县的黄堡镇,而铜官县隶属耀州(今耀县),故名耀州窑。 (一) 对耀州古瓷窑的研究,与对定、汝、官、哥、钧等古瓷窑的研究相比,起步较晚。从六十年代初大面积发掘后,研究性文章主要有: 王家广:《耀州瓷窑分析研究》①; 陕西省考古研究所:《陕西铜川耀州窑》②; 卢建国:《耀瓷装饰艺术》③; 李国桢、关培英:《耀州青瓷的研究》④; 乔留邦:《耀州青瓷漫话》⑤; 杨东晨:《宋代耀州窑》⑥; 杨东晨:《耀州窑发展史浅探》⑦, 杨东晨:《论耀州窑的历史地位》⑧。其中卢建国同志的论文,被翻译成日文出     

耀州青瓷“白衣”

唐、宋至金、元各代,享有盛誉的耀州窑青瓷,其胎与釉层之间的白色薄层是否化妆土层(即‘白衣’)的问题,一些专家和学者在所发表的论文和著作中有不同的看法。在《陶瓷装饰工艺材料——化妆土》(《河北陶瓷》1984年第1期)、《中国陶瓷史》(第326页)及《陕西铜川耀州窑》等文献的论述中,皆认为耀州青瓷胎体上施白色化妆土;而在《耀州青瓷“白衣”说质疑》一文的论述中,则认为“耀州窑是否采用化妆土却大可怀疑、宋代耀州窑瓷器‘白衣’的有无与化妆土没有关系”(《中国陶瓷》1984年第6期)。现就上述这两种看法,我试想借助多年     

论金元时代的耀州窑

陕西铜川耀州窑名,始于后唐庄宗置耀州郡之时,而黄堡镇瓷窑史却源远流长。五十年代陈万里、冯先铭二位先生在黄堡耀州窑遗址发现的宋元丰七年(1105年)《德应侯碑》记载:黄堡窑神庙“殿之梁间,板记且古,载柏翁者,晋永和中有寿人耳,名     

宋代永福瓷与耀州瓷制作艺术比较研究

2010年,广西壮族自治区文物考古研究所对永福窑窑址展开二次发掘,取得了一批重要的考古遗存。分析发现,永福窑遗存带有陕西宋代耀州窑的风格。为了更为清晰具体地探明永福瓷和耀州瓷在诸方面存有的关联,文章从瓷器型式、制作工艺、纹饰内容等方面对两窑瓷器进行比较研究。从比较结果来看,永福瓷在器型、釉色、装饰技术、纹饰内容等方面与耀州瓷较为一致,这为将其划入耀州窑系提供了一定的依据。同时,比较结果在一定程度上也反映了宋代广西地区与外界在技术与文化方面的交流情况。     

耀州瓷刻花装饰手法与创新

耀州窑是我国陶瓷史上著名的古瓷窑之一。其独特的装饰纹样与器物造型完美结合,在技术与艺术上均达到了较高的水平。耀州瓷刻花题材广泛、内容丰富,呈现洒脱奔放、犀利流畅、刚劲有力的风格,作品立体感较强。促进耀州瓷不断发展,集多种装饰手法于一体来创新作品,将会使耀州瓷的装饰艺术宝库注入新的活力。     

隋唐同官黄堡瓷窑探索

东晋十六国时期的铜官(今陕西铜川)黄堡瓷窑,历南北朝至隋有了较大发展。南北朝时,据《陶录》、《古今中外陶瓷汇编》记载:“六朝时代元魏有‘洛京窑’,在今河南省洛阳县,其色淡青。又有关中窑,在今陕西咸阳县,其色淡黄,所制者皆以供御。”     

论耀州窑的历史地位

近几年,随着大面积考古发掘工作的展开,研究工作的不断深入,埋名在陕西铜川山区的耀州窑逐步为人们所认识;跟随耀瓷复制品的成功,声誉和影响与日俱增,引起了国内外更多人的关注。但是,耀州窑的地位还未恢复,它的真实面貌还没有被人们全面认清。不仅中小学课本在介绍北宋瓷窑时未谈到它,就是一些专著里,甚至在大学课本中,都只字未提。目前多数院校采用的《中国古代史》(十个院校合编)说:“官窑(河南开封)、钧窑(河南禹县)、汝窑(河南临汝)、定窑(河北曲阳)、哥窑(浙江龙     

十里窑场话耀瓷

陕西省铜川市黄堡镇,位于漆水西岸的小盆地上,南北长约五公里,东西宽约四公里,这里就是相传的耀州瓷的“十里窑场”现在古堡内外,漆水两岸,以及周围的多层台地上,到处都散布有古瓷片、俯拾即是。其中,以青瓷片最多,白瓷次之,其它各色瓷也有不少。可见昔日黄堡窑场之盛况。宋时铜川(当时叫同官)黄堡镇因隶属耀州,所以把烧造的瓷器,统称“耀州瓷”简称:耀瓷。     

耀州青瓷“白衣”说质疑

宋代北方耀州青瓷的研究文献中,关于工艺的论述多有“白衣”之说。认为宋代耀州窑中期瓷器“瓷胎色灰白,上一层白衣之后挂釉,釉面光滑,半透明”。还认为在胎上施“白衣”可以“填补气孔,美化瓷面”。这一观点在不少“考古”、“文物”杂志上均有表述,在最新出版的《中国陶瓷史》上也有同样的描写。     

不同时期古耀州瓷的无损鉴别研究

耀州瓷是我国古代名瓷.为了无损鉴别不同时期的古耀州瓷,用质子激发X射线荧光(PIXE)技术无损测定古耀州瓷胎、釉样品中化学组成的含量,对这些化学组成进行动态模糊聚类分析.结果表明:唐、五代时期耀州瓷胎的化学组成较为接近,宋、金时期耀州瓷胎的化学组成比较接近且有别于唐代.宋、金时期耀州窑青瓷釉的化学组成和配方较为接近,唐、五代时期的较为接近.唐、五代、宋代时期黑釉、酱釉瓷的分类关系较为密切,其化学组成和配方比较接近.耀州窑青瓷釉与黑瓷釉的配方明显不同.茶叶末釉的配方与其他耀州瓷釉的配方也有所不同.PIXE和动态模糊聚类分析方法相结合,可以为无损和科学鉴别不同时期的古耀州瓷,提供一种重要的研究途径.     

耀州青瓷展示空间的艺术美感及营造

陕西省铜川市的耀州窑作为北方青瓷代表,历经千年浮沉,思考如何对其更好的复兴与传承是当代的一份责任与使命。笔者主要基于对空间的合理规划,探究能够辅助耀州青瓷展示自身美的方式,以意境与空间的交融吸引人们对其文化内涵加以更多关注,从而达到更高层次的精神享受。     

浅谈耀州青瓷刻花装饰艺术

正前言耀州窑在中国陶瓷史上占有极为重要的地位,为宋代八大窑系之一。唐代创烧、五代发展、北宋鼎盛,连续烧造陶瓷的历史长达1300多年,享有"中国古代北方青瓷的代表"和"宋代刻花青瓷之冠"的美誉。在传统的陶瓷制作中,瓷器可作为观赏性的制品。耀州瓷尤以手工刻花     

宋代耀州窑青瓷刻花莲纹装饰

耀州窑是我国古代的六大名窑之一,在中国乃世界上占有重要的地位。耀州青瓷创烧于唐代,五代时期就很成熟,到了宋代就是最鼎盛的时期。莲花作为一种花卉,在唐代的时候就成为观赏品。杨万里的这首《晓出净慈寺送林子方》诗:毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。就是赞美莲花的。莲纹是瓷器装饰的主要纹样之一,它的出现与佛教密切相关。南北朝时,佛教盛行,被视为佛教圣花的莲,便成为陶瓷器上的流行纹饰。青瓷常在碗,钵,罐的外壁和盘面上刻划重线仰莲瓣,行似莲花。     

耀州青瓷漫话

在我国北宋时期,陶业极盛一时,名窑辈出,陕西铜川的耀州青瓷也依其独特的艺术风格与钧、汝、官、哥、定等历史名窑齐名显著。在中国陶瓷发展上有着重要的地位。     

简述耀州瓷的绘画装饰艺术

耀州窑陶瓷装饰技法是以青瓷刻画誉贯古今,并且成为一种特色,此外还有印花、划画、贴塑、等多种绘画装饰手法。然而耀州瓷的绘画装饰艺术也是别具特色。耀州陶瓷绘画装饰技法源于唐代,经过五代、两宋而盛传于金元,所饰陶瓷种类累计有白釉绿彩、白釉褐彩、素胎黑花、青瓷釉下绘白彩、白釉褐花多种,本文就以历史发展脉络论述其绘画装饰技法在耀州窑的发展和演变,从而阐述耀州窑绘画的装饰艺术与各个时期绘画艺术的关系。     

陶人追梦

2013年7月23日，设计准备了三年之久、囊括中国唐宋时期五大名瓷在内、由中韩两国陶瓷专家联合试烧的仿唐代耀州窑燃柴窑炉，在陕西铜川市陶瓷研究所正式点火了。     

耀州窑与黄堡陶瓷史

读梁观登同志《对耀州窑发展史的几点看法》(下称“看法”),使我对一些问题加深了思考。现就耀州窑与黄堡陶瓷史(或铜川陶瓷发展史)再述管见,与诸同志共勉。一、耀州窑的概念所谓耀州窑,是由地名而来。今铜     

宋代定窑器收藏之我见

宋代是我国制瓷工艺发展历史中的一个高峰!闻名于世的有：定、汝、官、哥、钧五大名窑。这些瓷窑采用不同的装饰工艺、技术，形成了各自独特的艺术风格。它们先后被当时的官府选中作为宫廷专门烧制御用器或官用器的瓷窑。定瓷窑就是其中之一。     

耀州窑刻划花装饰综述

耀州窑是北方青瓷的代表,以湿坯刻花装饰擅长,线条流畅立体感强,以刀代笔耐人寻味。主要以传承耀州窑刻花技艺为目的,通过对耀州窑陶瓷不同历史时期发展脉络的梳理,分析目前耀州窑陶瓷传承与发展的现状,探索耀州瓷装饰技艺的创新表达和设计方法,展现当代耀州窑陶瓷发展的新面貌,使之在传承中更好的生存与发展。     

耀州窑与陕西宋代文化

耀州窑与陕西宋代文化仵录林（耀州窑博物馆·７２７００１）陕西是中华民族的发祥地之一，从西周时代开始，历经秦、汉、隋唐，关中地区一直是全国政治、经济、文化的中心，汉唐长安城还是国际性的大都市和世界文化的中心，在人类文化发展中发挥了不可磨灭的巨大作...