我看"媒体审判"

古今中外,宦海波诡云诘,险恶异常,对手们不惜一切手段,欲搞垮对方,根本就不讲仁慈、良心、规则.在国外,曾几何时,"水门事件",让尼克松下台;"拉链门",让克林顿蒙羞.在国内,这几年,也出现了这"门"那"门",一时间闹得沸沸扬扬,最后以主角身陷"门"内难以自拔,下台了事,甚至还因此引起社会更广泛关注,纪检、执法部门出手,主角锒铛入"牢门".     

社会公德折射出的法律悲哀——从"挟尸要价"谈起

2009年1 0月24日,湖北荆州长江大学学生何东旭、方招、陈及时为救溺水儿童壮烈牺牲.相对的,打捞者在面对"英雄"的溺亡和同学们的"跪求",不仅不为所动,且"挟尸要价"."挟尸要价"到底是公德缺失,还是一个需要法律调整的社会事件?本文将就此事件提出看法.     

"救救孩子"的真诚呐喊——鲁迅笔下儿童形象与"立人"思想之联系

鲁迅作品中塑造了大量儿童少年形象,包括幼小冷漠者、儿童看客、等级制度下的受害者以及纯真天性的保持者.鲁迅通过对儿童形象的塑造,延续了他对重建国民性以及"立人"问题的思考.     

"读万卷书"就能"行万里路"

作文教学是中学语文教学的重要组成部分.作文水平的高低,是衡量一个人语文水平高低的基本尺度.但一提到作文,尤其是议论文,许多同学往往会皱眉头.面对作文题,往往是无话可说.我认为原因在于写作的"源头"没有拓宽,既没有一定的阅读量.因为"只有"博览",才有"源"可取,才能在写作时引进"活水";只有"读万卷书",写作时才能"行万里路",才能"下笔如有神".所以,提高作文水平的关键在于培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量.为此,我在这方面作了如下一些尝试:     

"碳足迹"计算方法初探

目前,温室效应已经成为国际社会面临的严峻挑战,为了应对这一严峻挑战,世界各国达成协议,发展低碳经济,创建低碳社会."碳足迹"是人类在大力发展低碳经济的大环境下应运而生的一个新概念,其计算方法关系到低碳经济的评价体系.为了计算"碳足迹",本文将研究区域内所有的碳主体分为能源消耗账户、土壤呼吸账户、生物资源账户,明确"碳足迹"的计算公式,确定各个账户下的CO2排放量,从量化评价指标入手,对"碳足迹"的计算方法进行初步的探索.     

清代州县的"主奴集团"统治——透视"秦制"的根本特征

对于中国秦以后政治制度的本质与特征,国内外理论界迄今还没有一种确切的把握.由于清代政治制度是"秦制"发展的完备形态,因此,通过剖析清代的州县制度可以对这一问题进行更深入的探讨.清代州县官府是一个宗法性"主奴集团",内部充满各种依附关系、尊卑关系,州县官、幕友、长随、书吏、差役都不是有法律保障的自由人."官府"作为与社会对立的统治者,又是一个统一的自利集团,上下尊卑相互依存,共同营私,对来自社会的反抗实行控制、镇压.州县官府的行政机制,以服从私人意志而不是以贯彻法律、制度为纽带.清代的州县财政是一种"家产制",表面上具有公共性质,而实际上却为州县官私人所支配;表面上国家定制严密,而实际上却遵循各种潜规则运作,有时甚至全无规则.所有这些,都反映了"秦制"的特征.     

艾滋孤儿社会救助制度研究——以云南省为例

艾滋孤儿因其特殊的"双重弱势群体"的身份,成为需要特殊关爱以及特殊照顾的群体,对其照顾应该包括物质生存及心理引导、长远发展在内的综合救助.因此,通过政策调整及制度建设,把艾滋孤儿作为具有特殊需求的独特群体,消除对艾滋孤儿的社会歧视,构建多元的社会救助模式.     

"一把手"撑腰架空监督制度集体腐败已成反贪难点

领导班子开会集体"分赃",一人被处理百余人闻风而逃--湖南省耒阳矿征办贪腐窝案近期被曝光后,引起社会广泛关注,尤其引发了反腐界的深思.     

学会"三倾" 做大气班主任

未来社会需要的人才,除了传统教育中的"听话",学习成绩好,有组织能力外,还应讲道德、讲文明、讲法制,善于与人交往、合作;欣赏美、鉴别美、表现美、创造美,做具有精神财富的人;明辨是非、关心他人、学会尊重、自我成长等.为了培养适应未来社会需要的人才,班主任应学会"三倾",即:倾听、倾诉、倾心交谈.     

关于中国科教发展制约因素的思考——从"李约瑟难题"和"钱学森之问"谈起

"李约瑟难题",质询中国近代科技为什么落后;"钱学森之问",质问为什么学校培养不出杰出人才.回答"李约瑟难题"和"钱学森之问",需要从研究中国科教发展的历史和现实入手,对中国的政治、经济、文化、社会进行综合的考察.     

寓"学"于玩

传统填鸭式的教育随着社会经济的发展越来越不适应现代社会的家长和儿童需求,那么如何使儿童既能有一个快乐的童年,又不会使成绩下降,以致辜负父母望子成龙,望女成凤的期盼.下面我就以一个教育者多年的从教经验来说一说如何让儿童在玩中健康,快乐,茁壮的成长-也就是标题所说的"寓学于玩".     

浅谈"后进生"的教育转化及对策

学校由于学生来自不同的家庭,接受着不同的思想教育和社会环境的影响,存在着先进、中间和落后三种不同学习成绩和思想品质的学生.学校中的后进生虽然是暂时的、相对的,但教育方法不对或教育转化不及时,不仅会使其永远落伍为"后进生",同时也给学校其他同学和社会带来一系列的负面影响.因此,及时教育和转化这些"后进生",是学校和教育工作者的一项重要工作."后进生"的形成固然有社会、家庭和学生本人的原因,但还有教师的认识和偏见等原因,归根结底,还是教育方法不对.本文,从心理学教育的角度谈谈"后进生"的教育转化方法.     

论农村小学"留守儿童"的班主任工作

农村小学"留守儿童"的问题已成为了一个社会普遍关注的问题,农村小学"留守儿童"的班主任工作是我们教育教学工作中重要的一环.面对"留守儿童"的问题,班主任要加强与"留守儿童"的心理沟通,为"留守儿童"营造一个温暖的"家";面对长辈对"留守儿童"的溺爱,班主任要多进行家访;班主任应架起父母与心灵相通的桥梁.随着农村外出务工人员的增多,农村小学"留守儿童"已越来越多,农村小学"留守儿童"问题已成为当前农村小学教学的一个重要的问题.学校,老师,尤其是班主任,一定要全面贯彻党的教育方针,加强与"留守儿童"的心理沟通,在实践中磨练他们的坚强意志,提高其心理承受能力,培养其健康的心理.     

佛经中"毒"字的应用

一、引言 自佛教传人中国,对中国社会文化的各个层面产生了巨大的影响,并从此与中华文化融为一体.佛语、佛典、佛偈大量渗入社会生活.而在融人世俗生活的同时,其中有一些佛教词汇逐步失去了佛典中原有的含义,成为民间常用的词语、俗语、成语、谚语和惯用语等.如"毒"这个字,现在说出来大家往往联想到"毒"代表邪恶的意义.其实佛经中说毒,只表示"不美好的事物、不善良的人格",如"愁毒"就意指"愁苦哀怨".笔者拟在本文中打算将"毒"作为佛教用语中的"后缀"来进行分析.     

郴州"限摩规电"行动的社会意义

摩托车非法营运是我国很多城市普遍存在的"顽症",由此引发的一些列社会问题严重损害了城市文明形象.本支以郴州市开展中心城区"限摩规电"和处置由此引发的"11.15"事件为背景,对做好城区"限摩规电",整治交通秩序工作进行了探讨和分析,希望能对其他城市开展类似交通整治工作有借鉴意义.     

陕甘宁边区的社会救助政策探析

抗战时期由于战争、灾害等原因,在全国普遍存在难民、灾民以及鳏寡孤独等.针对以上群体的存在,国民政府以及中国共产党的边区政府都采取了积极的社会救助政策.本文探析了抗战时期中国共产党在陕甘宁边区施行的社会救助政策;中共陕甘宁边区的社会救助政策取得了显著成效,这些社会救助经验对当今的社会救助工作仍有借鉴意义.     

做教育的有"心"人

回眸16载班主任工作历程,发现自己的班主任经历可概括为一句话:孜孜以求,诲人不倦,做教育的有"心"人. 这个"心"包括了"爱心、细心、恒心、公心、耐心、齐心、慧心……".我以为:"爱心"是一切班主任行为展开的前提与基础;而"细心、恒心、公心、耐心、齐心"则是一种工作的态度;工作中,我不缺"爱心",缺得是"慧心"--德育工作的方法与技巧.     

谈弥补互联网对"留守儿童"教育管理的缺失

孩子是祖国的未来,学校要将"留守儿童"的教育管理作为贯彻实施<义务教育法>,提高义务发展水平的一项重要内容,当作学校教育工作的一件大事来抓,"留守儿童"的健康成长是教育工作者的责任所在,也是构建和谐社会的必然要求.但信息时代的到来,互联网已经进入千家万户,对农村中小学"留守儿童"的影响不可忽视.如何弥补农村中小学"留守儿童"教育管理缺失,促进"留守儿童"健康、快乐、全面成长,使"留守儿童"的父母在外安心创业,加快社会主义新农村建设步伐,学校必须有针对性地采取行之有效的措施和办法.     

用"心"滋润思想品德课

在新课改过程中,如何把新课程思想真真切切地体现在教育教学当中去.经过长期探索,笔者深切地体会到,除了教师的知识素养、教学经验及方法等因素外,还需要用"心"去滋润,才能建树教学业绩.这些"心",综合起来包括爱心、关心、耐心、恒心、良心、责任心等,教师只要有了以上素养,并且把它付诸于课堂,对学生的思想品德教育自然会取得良好的效果.     

"真爱"换"真心"

在低年级课堂教学中,笔者根据学生的生理、心理特点,坚持"从真爱每一个孩子做起",用自己的"真爱付出"换取孩子们的"真心对待",真心对待老师、同学,唤起学生的学习欲望,让学生乐意"为老师"读书,真心对待数学学习. 一、表扬是最直白的爱 如今的孩子见多识广,大多数爱表现、有个性,更喜欢听到他人的夸奖.