生态智慧的制度之维——论法律在城乡生态实践中的作用

制度对于生态智慧指导实践的结果具有决定性作用,从制度视角研究生态智慧具有重要意义。本文通过案例、历史考察、逻辑实证等方法探讨制度研究的学理意义,考察作为外部正式制度的法律与生态智慧实现的作用机理。通过麦克哈格相关的两个立法例——《1982年海岸带屏障资源法》和《1969年国家环境政策法》,本文论述了恶法并不能保证生态智慧的落地,而良法则反之,进而提出:法律也必须具有生态智慧;法律不仅属于生态智慧的运行理论,也属于生态智慧知识领域的内容;制度与法律是生态智慧研究不可或缺的方向。     

法意何谓

随着社会的进步与发展,法律观念深入人心,人们在日常生活中也逐渐学会用法律手段保护自己的合法权益。目前我国正在积极推行依法治国的方针,因此我们每个人都要积极的学法、懂法、用法以及守法。法律具有强制力的特点,而且法律与道德相辅相成,共同维护社会的稳定,同时法律也是人性的底线,任何人违反法律,必然受到法律的惩戒。     

编者的话

"道德量化法"与"富裕社会" <道德量化法>是流行在金融界里的一篇小小说,它通过讲述一个富翁和他儿子的故事,陈述了这样一个道理:人都有自己的道德底线,当外在诱惑突破了他的道德底线时,他就会颠覆传统的道德原则.     

从“见危不救”看法律与道德的关系

法律与道德的关系一直是国内外法学界讨论的争议话题,面对近些年中国社会频繁发生的"摔倒老人无人敢扶"的事件,学术界又掀起了一股讨论"见危不救"应否入罪的浪潮。本文从见危不救应否入罪的争议出发,再次思考法律与道德的关系,主张虽然法律与道德属于两种规范体系,但它们之间存在必然的联系,在道德不能有效规制人们对社会的不利行为时,可适当将道德法律化,调整人们的行为。     

网络媒体“有偿不闻”的成因及对策——以21世纪网新闻敲诈案为例

真实报道是新闻从业者的职业底线,也是道德底线,突破这条底线,新闻的真实性就无法保证,新闻的价值将无从谈起。然而现在有些网络媒体在利益的驱使下,丧失职业道德,收取"保护费","有偿不闻",严重违背了新闻职业道德要求,对于这种现象我们应通过如下措施坚决制止:加强行业自律、强化媒体工作者的道德考核、层层把关、加大惩罚力度等。     

诚信底线

富翁的儿子与朋友做生意，被骗了。富翁的儿子很懊恼。富翁安慰了儿子，并告诫儿子，人都有自己的道德底线呀，当外在的诱惑突破了他的道德底线，他就会颠覆传统的道德准则。     

法律的生命在于实施——中国现实语境下的“恶法亦法”

"恶法亦法"在法学界一直都是饱受争议,尤其是在西方国家中,这种法制理念不断受到批判,不能被人们所接受。但在我国法制建设当中,"恶法亦法"中相关内容并不全是一无是处,对我国法治社会的建设具有一定帮助。本文对"恶法亦法"进行分析,了解其在中国现实语境下发挥的作用。     

“表演法”在小学音乐教学中的运用

小学是学生音乐学习的入门阶段,在这个阶段里,学生承担着唱歌、唱游、器乐、欣赏、识谱等多方面内容的学习。在这个过程中,音乐教师最应该思考的是采用怎样的教学方法使学生更好地掌握需要学习的内容。结合教学内容以及小学生的心理特点,表演法无疑是小学音乐教学中的良法。     

万科：道德与利益并重的住宅行业领军人物

万科企业股份有限公司成立于1984年5月,是目前中国最大的专业住宅开发企业。以理念奠基、视道德伦理重于商业利益,是万科最大的特色。万科认为,坚守价值底线、拒绝利益诱惑,坚持以专业能力从市场获取公平回报,是万科获得成功的基石。公司致力于通过规范、透明的企业文化和稳健、专注的发展模式，成为最受客户、投资者、员工欢迎和社会尊重的企业。凭借公司治理和道德准则上的表现，公司连续五年入选“中国最受尊敬企业”，连续第四年获得“中国最佳企业公民”称号。     

中国法律史中的亲子关系对当今的影响

古代中国向来以法律刑罚来规定孝道,从而在家国同构的体制下实现维护政治统治,巩固王权的作用。但是我们也应该思考,孝道是否真的需要被强行规定?将孝道建立在服从基础上的孝文化是否在某种方面毁掉了人们原始的亲子之爱?当把人与人之间的关系变成程序和要素的时候,也是正式感情崩塌的时候。亲疏究竟应该是感情体验的分类还是法律规制的决定,法律作为底线的存在却给人们造成负担还会深入人心吗?