浅析《聊斋志异》中“女鬼形象一枝独秀”的文化心理成因

本文作者从中国传统文化心理的角度出发,思考了《聊斋志异》中突出存在的"女鬼形象较男鬼一枝独秀"现象背后的成因。指出其存在着"母性崇拜的烙印"、"民族文化的阴柔品格"两个深层次的文化心理因素。     

中国古代“太阳崇拜”对传统建筑文化的影响

本文叙述了太阳崇拜在中国传统文化中的起源和演变,对太阳崇拜在中国传统建筑中的影响做了进一步的阐释,主要通过对古城规划、古建筑布局来具体阐释对传统建筑文化的影响并引中论述了太阳崇拜与中国传统建筑意匠的融合发展。     

浅议中国人崇龙的文化心理

龙作为一个特殊的文化形象,中国人对其崇拜由来已久。对于中国人崇龙的心理动机,笔者认为,与龙形象的起源和职能演变及中国特殊的农业社会形态息息相关。在此笔者试从龙的起源和龙历来所担负的职能两大方面探讨中国人崇龙的文化心理。     

天文观测——斗栱的起源

斗栱作为中国传统建筑最为特征的符号,在跨时空演变的各阶段都有典型的特征,对其起源的探讨有助于认识中国古典文化和建筑形式流变的动因。该文以文献结合考古发掘和中国两汉以前原生的本土文化,提出象天法地的礼制建筑斗栱起源于天文观测,是集图腾、角崇拜、星斗崇拜和太阳崇拜于一体的符号。     

新中式折衷风格在当代商品住宅领域的实践探讨

近年来,我国商品住宅的"新中式"风格流行趋势愈发强烈,反映出社会价值和民众心理对民族传统的回归意识及文化自信。通过对当代"新中式"折衷主义建筑风格杂糅的内涵分析,提炼出背后原因及该设计思潮的两面性,展望其发展走向。     

大学生青年对中国传统文化的认知现状及对策分析——以南通大学为例

文化是一个民族的身份标志,各国各民族都有自己的文化,文化实力在总体上反映出了一个国家的综合实力。作为中国传统文化传承者的大学生青年,其对中国传统文化的认知程度直接影响到社会民众对这一问题的关注。通过对南通大学学生青年中展开问卷调查,验证了大学生青年对中国传统文化的认知情况,进而从大学生青年获取全面知识和形成成熟价值观的主要载体——高校出发,探析了如何在高等教育中提升大学生青年的传统文化认知水平。     

侗族民间建筑的装饰特色及其文脉机制

侗民朴素、浪漫的自然观和普同化社会心理产生了侗乡建筑重功利、重自然的装饰风格,而多神崇拜和象喻性思维的知识文化系统,正是这种心理文化系统的显形结构.     

中国传统的生态环境观——从"大地为母"谈起

该文介绍了文明启蒙时期的地母崇拜思想,分析了其对中国传统思维方式及传统文化的影响,指出中国传统的生态环境观其实是一种母系意识的环境观。     

太阳崇拜与中国古代建筑

论及良渚文化的寺墩古城之而已及意象的太阳崇拜内涵，认为后世的明堂，周王城制度均以之为文化渊源，在布局，意象上一脉相承。论述了太阳崇拜，天帝崇拜，北辰崇拜，太胡崇拜的融合为一，太阳崇拜通过融合的形式渗透到中国传统文化的深层结构之中，成为民族的集体无意识，成为中国传统建筑文化的有机组成部分，而历代帝都宫阙，则是一曲曲太阳神的颂歌。     

广西全州民族地区进士讹误考及原因探讨

由于中国传统官制及朝廷仪式让普通民众对科举进士具有崇拜心理;改革开放以来,进士故里成为旅游资源;缺乏第一手史料,沿用旧志进士名单等原因,全州进士名单中出现举人误作进士、县志漏载;人名讹误等谬误。运用各种史料对广西全州进士部分讹误作了考订,并对讹误原因作了初步探讨,以防以讹传讹     

褒贬异同话风水--中国古建筑环境观的再认识

风水(又称“堪舆”)作为中国传统建筑环境观在历史上一直受到尊崇或斥责，褒贬不一；作为东方古老的民俗建筑文化的神秘学说，不要苛求它百分之百的正确，而应批判的吸取其合理部分，为我所用。作为民族传统的建筑选址与环境审美模式已构成了多种。理图像为人们所崇拜，它又是民俗建筑文化与建筑环境审美心理共鸣仪式的整合。     

壮族榕树崇拜及其当代价值

榕树崇拜是壮族重要的民俗信仰,起源于壮族聚居地特殊的地理环境和原始社会特殊的社会心理。它通过榕树隐喻壮族人民利用自然资源配置以实现自我标立,从而突出其民族"保护神"形象。随着传统民俗信仰神秘色彩的褪去,榕树崇拜在长期生产生活过程中所形成的生态信仰、社会制度表征及其指向的凝聚作用、平台作用,其实践理性作为一种绿色动员令,在当今仍然具有积极的社会建构性。广西崇左市的"大榕树课堂"使传统的榕树崇拜在今天焕发出新的生命力,这种生命力是壮族乃至中华民族伟大复兴的一种有益的推动力。     

东南亚传统民居聚落的文化特性探析

本文以原始崇拜、宗祖崇拜和宗教崇拜三种文化类型为基础,对东南亚传统民居聚落的空间形态和空间意象进行了分析研究,展示了不同文化形态下东南亚民居聚落的空间图式和聚落建成环境的意义。在此基础上,探索了东南亚传统民居聚落的文化特性,总结了其理想化、秩序化、领域化和符号化特征。     

浅谈太极拳的社会价值与功能作用

太极拳是中华民族优秀文化的结晶,闪烁着中国传统文化的光芒。太极拳倡导内外兼修、身心合一、意动身随的练习境界,其在传承过程中不仅结合了古代导引、吐纳之术,还汲取了阴阳学说、经络学说等理论精华,并且还受到道家、儒家等传统思想、文化的熏染,从而成为一种极具哲理、有着丰厚文化底蕴的拳术;随着社会的不断发展,其社会价值得到充分体现,其健身养生等功能作用已被广大民众所推崇和认可。     

年画中典型植物纹样厘析

年画是我国重要而又独特的传统绘画种类之一,表达民众趋吉避灾的审美心理和价值取向是其主题之一。文章重点研究年画中的植物纹样,探究植物纹样背后的吉祥文化内涵。     

冼夫人信仰对打造文化强省的意义

冼夫人的信仰和精神一直在岭南民众、广东百姓的心目之中,人们对她的崇拜是远古有之,人们对其信念的坚守,是希望获得她的庇护和辅助,希望能够从冼夫人的神明中得到心灵的满足、经济的提升、文化的飞跃、政治的觉悟。这些都是人民群众多年来的自身选择,他们选择崇拜和相信冼夫人,而广东政府应该抓住这一具有群众基础的文化信仰去打造文化强省。本文正是从冼夫人的信仰分析入手,进行讨论其对于打造文化强省的意义所在。     

新时代“自治、法治、德治”相结合的乡村治理体系探析

"自治、法治、德治"相结合的乡村治理体系的提出是乡村民众治理实践经验总结和国家顶层设计共同作用的结果,其体现了以人民为中心的社会治理理念,是对中国传统社会治理文化和经验的传承和反思。我们应当以自治为基础,以法治为保障,以德治为支撑,从而推动乡村社会治理的现代化的实现。     

从“柱”崇拜到“塔”崇拜的文化嬗变

本文以佛塔为对象，从历史的角度．重点地对比分析了佛塔自印度传入中国之后．与地域传统文化紧密结合．在中原内地和云南本土的不同表现．从中可以看出一个从“柱”崇拜到“塔”崇拜的文化嬗变现象。     

视觉传达设计中传统装饰艺术符号的融入

在当下,多数民众对传统装饰艺术文化有着特别的心理需求。将传统装饰艺术符号融入现代艺术设计、探寻新的设计语言、引领创新时代、突显民族文化特色,是文章探讨的核心问题。     

中美电影中英雄主义的比较与融合——以《功夫熊猫》和《金陵十三钗》为例

英雄崇拜是一种普遍的文化心理和文化情结,英雄主义作为文化的产物,其标准并不统一,不同的文化对英雄的界定也不尽相同。电影艺术作为文化的载体,可以反映一国文化的特质,并对文化产生潜移默化的影响。本文从中美两国不同的文化背景出发,以美国影片《功夫熊猫》和中国影片《金陵十三钗》为例比较两国电影作品中英雄主义主题的异同,并分析二者融合的趋势。