河曲民歌“走西口”类别的内涵分析

河曲位于晋西北黄河中游的拐弯处,西望陕西,北接内蒙,是"鸡鸣三省"的地方。解放前,河曲人民的主要谋生手段是"走西口","跑河路",因此在这种颠沛流离,聚少离多的生活中,积淀了许多动人的民歌,被称为"民歌的海洋"。本文主要关注的是河曲民歌中"走西口"这类别的内涵。河曲民歌与清代民国时期的"走西口"移民运动密切相关。在"走西口"过程中,晋西北、陕北人口大批向河套及大青山前后地区移居,形成以山西河曲、保德人和陕西府谷、神木、榆林人为核心的"河府移民圈",人口同源支持了民歌共性。走西口是一个在特定地区发生的特定的历史现象,它反映着这一地区丰富的人文内涵和民情风俗,研究这一类民歌,对于研究河曲一地其他民歌有很大的帮助,同时对于研究内蒙古,陕西等地的民歌也有很大的帮助。     

浅谈在民族音乐教学中传承二人台艺术的思考

"二人台"是广泛流传于晋、蒙、陕、冀等西部地区的一种艺术性形式,二人台的形成与发展经历了不同的时代变迁,不仅具有不同的艺术特征,也具有不同的地域风格,更蕴含着丰富的历史、文化、审美、教育资源,可以说二人台是紧紧围绕着黄河两岸及长城内外而存在的,它是黄河文化与长城文化的浓缩。     

晋南和晋中地区民居建筑构件中土地龛砖雕装饰艺术对比研究

山西民居建筑因其建造规模庞大、数量较多且分布集中而受到国内学者的关注。砖雕建筑构件是山西民居建筑中最重要的构成部分,其种类繁多且样式精美,典型代表有影壁、墀头、屋脊、廊心墙等。土地龛在山西民居建筑构件中具有独特的地位,它的布局和设计表达出当地民众内心对土地神和土地的敬畏之情,其装饰艺术精巧而雅致,别具一格,展现出独有的艺术特色和人文情怀,在山西民居建筑砖雕构建中具有独特的艺术魅力。     

康保二人台的发展现状与传承构想

康保二人台为一种地方戏曲剧种,有着很大的艺术价值,是我国的一项非遗项目,需对其进行发展情况的分析。任何一项艺术文化要想实现更好的发展,则需立足现有发展现状,实施创新性的发展,引导艺术文化得到更高层面的保护。为此,康保县十分重视对此项艺术文化的保护以及传承,希望该项艺术可以得到有效的保护,提升本区域文化发展的整体实力。所以,本文在分析康保二人台发展现状的基础上,对其传承路径进行分析,希望可以让此项艺术得到更好的本土传承。     

山西传统建筑装饰的艺术特色

以山西传统建筑——晋商大院民居装饰为例,对建筑装饰中体现出的木雕艺术、砖雕艺术、石雕装饰物、彩绘、园林等艺术特色进行了论述,从而使人们对山西传统建筑装饰有更深刻的认识。     

西口重镇——包头古城浅析

明清至民国持续了三百多年的"走西口"改变了内蒙古的风土人情,促进了内蒙古近代城镇的形成。本文以包头为例,对其城镇的形成发展、街道格局、召庙行社、晋风民居、风俗民情进行研究,分析其产生及发展特点,并与其山西的建筑原型进行对比,找出其差异和变化,更好的探索内蒙古的地域性。     

基于“结构和系数”的施工进度标准化管理研究

本文以建设项目施工进度标准化管理为理念,以"结构"和"系数"为抓手,针对施工进度管理统计不规范、数据采集渠道和标准不统一、责任分工不明确、优秀管理经验积累和传承不系统等问题,通过山西河曲风电场项目的示范摸索,提出基于"结构和系数"的施工进度标准化管理实施方案,实现了项目进度管理的高效化和标准化模式。     

河曲岱岳庙龙王殿壁画艺术特征探究

河曲岱岳庙龙王殿北壁《膳房备宴图》既体现了清代人物形象特征,也体现了河曲的地域风俗特征和庖厨题材,具有浓厚的生活气息。东壁《行雨图》和西壁《回归图》中繁复的祥云纹的刻画和对风的表现则反映出清代壁画的风格和艺术特点,彰显出一定的历史价值和艺术价值。     

“非典”引发的规划思考

突如其来的非典型肺炎肆虐,搅乱了我国尤其是北京、广东、山西、内蒙古、河北等地正常的经济社会生活,全国范围内展开的抗击"非典"战役,检验了我国对于突发事件的应急机制和应对能力.毫无疑问,它对城市规划也带来了一定程度的冲击,不能不引起我们对城市规划的认真反思和深入思考.     

阿姆斯特丹NMB银行本部,荷兰

这个建筑群与街道对面的建筑相比显得很有特色——似乎是中世纪要塞口的城堡,与已建成的各国著名的银行建筑相比,无论是艺术上还是在功能上都毫不逊色,是现代科学技术与建筑艺术结合的最新尝试。它由十栋不规则六角形建筑彼此相连,构成不规则形平面,裙房