趣味生活

正当年梁恩成在美国留学,所学的建筑专业比较枯燥,父亲梁启超写信建议他选一两项娱乐科目,这样生活不至于单调乏味。梁启超倡导趣味人生,自称是"主张趣味主义"的人。他认为,人生最合理的生活就是趣味至上,生活在趣味之上的人,生活才过的有意义和价值;若哭丧着脸挨过几十年,生活便成了沙漠。他希望梁思成学会过有趣味的生     

本期导读

<正>著名心理学家格尔迪曾说过:"父亲的出现是一种独特的存在,对培养孩子有着一种特殊的力量。"席志武在《从<梁启超家书>看梁启超的"父亲"形象及其对当前家风教育的启示》(P1-7)一文中认为,梁启超是一位教子有方的教育家,其家书体现了他的家庭教育思想和教育实践。他通过家书充分展现了一位子女学业知识上的引导者、情感生活上的关怀者、道德品格上的垂范者的形象,启示当前的家风建设应在观念上有意识地培育家风,重视家风对子女成长及成才     

有何理由不努力

<正>红蜻蜓说在这封家书里,梁启超详细地说明了一周的行程,除周日之外,他每日下午讲课,每周二、周四、周五、周六到处讲学,且讲义都是自编,一个月就有了十万字,周一、周三、周五他还会早起去听佛学。当时,他的身体状况并不太好,日日如此操劳,就连他的朋友都替他操心起来,想方设法地要他歇息。可以说,梁启超的行为时刻彰显着两个字——勤勉。     

试析梁启超《新史学》中的进化史观

《新史学》是梁启超"史界革命"的宣言书,也是他进化史观的集中体现。文章以此为切点,试图对梁启超《新史学》中所表现出来的进化史观,及其动力、特征、表现形式进行分析,并对其历史进化论的社会意义进行理解、阐述。     

梁任公写给梁思成的信——关于近代中国艺术史学科建设的一段因缘

梁启超于1925年9月8日入住清华园,1928年6月19日因病辞去清华国学院导师一职,在这近三年的时间中他在清华国学院开展了一系列的学术活动,亦通过家书的形式对远在美国宾夕法尼亚大学学习建筑且即将归国的儿子梁思成进行指导。文章通过梳理梁启超写给梁思成的信件,指出梁启超针对梁思成的专业要求他要特别重视艺术史的习养,这种远见卓识成为梁思成日后筹建清华大学艺术史研究室和文物馆以及营造学社的重要契机之一,也进而对中国艺术史学科建设的发展起到了一定的积极作用,由此也可见任公先生的"通人"之识对中国现代学术教育产生的深远影响。     

从《梁启超家书》看梁启超的父亲形象及其对当前家风教育的启示

梁启超是一位启蒙主义思想家,更是一位教子有方的教育家。《梁启超家书》集中体现了梁启超的家庭教育思想和教育实践,作为一位父亲,梁启超在家书中具体呈现出3种形象:学业知识上的引导者、情感生活上的关怀者和道德品格上的垂范者。家风教育关系到国家兴衰与文化传承,对梁启超的家庭教育思想进行研究,对当前"家风"建设有着重要的启示价值。     

梁启超归国与民初政争

1912年10月8日梁启超归国这一民初政治史上令人瞩目的事件可作为观察民初政争的窗口。梁启超结束海外流亡生涯得以回国乃得益于民初政争形势的转变。梁氏归国初期的20余天里,在他周围,袁世凯、共和党、民主党、国民党激进派、稳健派等各方势力纷纷出场并展开了竞逐与博弈。基于利益方面的考量,梁启超与各方派系的关系,既体现了沟通与合作的一面,同时充满了矛盾与斗争。值得注意的是,透过梁归国前后所关联的史事,不仅再现了走进共和之际梁思想历程的变迁,而且可以隐约预见民初政党政治的若干走向。     

一代宗师

梁启超的长子梁思成是我国建筑界的一代宗师，因其对我国建筑业的卓越贡献，受到海内外人士的敬重。同时，出身名门、家学渊源、学贯中西的他，作为我国早期的建筑教育家，十分重视对学生的启蒙教育。他讲课幽默诙谐、生动有趣，留下了许多佳话。     

梁启超故居

1996年12月,笔者参加广东省党外高级知识分子联谊会在新会的活动,并有机会参观和瞻仰了梁启超先生的故居。 梁启超(1873-1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人。梁启超是我国近代史上的杰出人物,     

梁启超的儒家哲学论——以《儒家哲学》为例

新文化运动的冲击和对儒家文化的持守,共同催生了梁启超的儒家哲学论。梁启超立足传统文化,从基本内涵、核心问题、研究方法、发展脉络四个方面深入剖析了儒家哲学的内在神韵。其学术价值在于,梁启超对儒家哲学的独特见解,对我们当代传承和改进儒家文化,仍然具有深刻的启示。