井冈山：领跑红色旅游

背景: 红色旅游风生水起 “红色旅游”是一种以革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神为吸引物,组织接待旅游者进行参观游览,实现学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、增加阅历等目的的旅游产品。这种产品所依托的旅游资源,主要是指中国共产党成立后至新中国成立前重要的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神, 地域上主要包括革命老区和红军长征沿线。 2004年“红色旅游”浪潮开始席卷大江南北。2004年1月,由江西发起并联合七省市签订的共同发展红色旅游的《郑州宣言》,引起了社会对红色旅游的强烈关注。2004年下半年…     

红色旅游发展规划探索

红色旅游是近年来兴起的一种专项特色旅游活动形式和产品类型。作为以弘扬爱国主义精神的革命活动历史遗迹和精神瑰宝为主要吸引物的旅游产品,红色旅游具有显著的中国特色。在分析国内红色旅游发展态势的基础上,提出红色旅游发展动力系统结构模型,并尝试以科学发展观为指导,对红色旅游发展规划的思路进行阐述。     

延安红色旅游及其创新开发的思考

一、红色旅游及红色旅游资源的涵义红色旅游是近几年新兴的一种旅游形式。它是以在革命斗争历史上具有较大影响的事件、革命历史遗迹及纪念地(包括革命圣地、革命根据地和领袖人物故居等)为主要旅游吸引物开发成旅游产品而开展的旅游活动[1]。中国人民大学党史系何虎生教授认为,红色旅游对珍惜和利用好红色旅游资源起到了十分积极的作用。珍惜和利用好红色资源,是中国共产党新一代的领导人,重新审视党的历史、现状和未来,而得出的一个新结论。红色旅游资源是一种独特的旅游资源,是开展红色旅游的凭借。一般可将其分为广义和狭义两种,广义的…     

重庆红色旅游的发展及对策

上世纪30,40年代由中国共产党领导的红色革命,不仅改变了我们的历史,创造了我们幸福,和谐的新社会,也正是这段历史给我们留下了很多很多的历史遗迹以及革命精神。在社会蓬勃发展的今天,我们已然过上了幸福,安定的生活。然而物质上的满足,让我们中华民族的很多传统美德,精神文化一步步走向缺失的边缘。所以我们需要用我们革命先烈的精神来激励我们当今的精神文明建设,来拷问我们的道德标准。重庆是我国最重要的抗战名城,这里有着丰富的红色旅游资源。这些红色旅游资源近年来在国家政策引导、推动和市场需求的驱动下,也开始蓬勃发展。与此同时,重庆红色旅游发展中也存在着一些问题和不足。本文重点探讨重庆市红色旅游发展的现状及对策研究。     

红色旅游中的历史街区保护规划探析——以云南省“扎西会议”历史街区保护规划为例

<正>“扎西会议”是红军长征中一次重要的历史性会议。1935年2月,中国共产党在扎西确立了毛泽东在全党全军的领导地位,成为中国革命光辉的转折点。自此,“扎西会议”会址成为中国革命发展史中重要的历史文化遗迹,先后被评为云南省重点文物保护单位、爱国主义教育基地和国防教育基地。2004年出台的《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》中,“扎西会议”纪念馆被列入全国100个红色旅游经典景区,为云南省仅有的两个红色旅游经典景区之一①。“扎西会议”历史街区保护规划以“扎西会议”红色旅游经典景区为核心,将红色旅游景区的保护开发与地方历史街区的规划建设相结合,进行了整合性的规划研究。     

陕西红色旅游发展现状与对策

随着旅游产业的发展,旅游成为人们日常生活中不可缺少的一部分,其中,红色旅游有着特殊的意义。红色旅游可以增加人们的爱国主义情操,提高人民群众的革命历史情结,进而促进人民群众的思想和道德素质。目前我省红色旅游的发展面临形式单一,吸引力不足,层次不高,管理体制不完善,资金投入不足,促销意识不强等问题。要促进我省红色旅游的长期发展,就要采取全面有效的措施解决以上问题。     

浅谈革命纪念馆在红色旅游中的地位和作用

我国建设社会主义文化事业，革命纪念馆作为一种对革命历史的研究和宣传的机构，是其中的一个重要组成部门。革命纪念馆属于纪念性博物馆，这里保存了重要的政治资源和历史文化资源，因此成为了开展爱国主义教育，加强革命传育教育的重要基地。在红色旅游的开发和建设中，革命纪念馆可以为社会的价值导向进行准确定位，尤其对于弘扬民族精神、振兴中华起到了重要的精神支撑作用。本文针对革命纪念馆在红色旅游中的地位和作用进行探讨。     

红色旅游与思想政治教育的创新

红色旅游资源是开展思想政治教育工作的有效资源之一,红色旅游将革命历史资源与旅游这种休闲娱乐相结合,使游客在游玩中潜移默化地接受思想政治教育。本文通过研究红色旅游与思想政治教育的相关性,分析出红色旅游对思想政治教育的创新主要体现在对其载体、功能、方法、内容与形式的创新,并提出通过发展红色旅游创新思想政治教育的有效途径。     

红色旅游视角下的情感空间设计——以江西省瑞金市武阳村地块项目改造为例

随着我国经济的不断增长以及国民对红色文化的认知进一步加深,以宣扬红色精神为主题的红色旅游逐渐兴起,在许多革命老区的景区改造中产生深远影响。本文以江西省瑞金市武阳村地块项目改造为研究对象,探究江西瑞金的红色旅游资源,针对目前红色旅游中所存在的问题,借助景区自然环境、人文环境和历史环境的联系,分析现阶段红色旅游视角下的情感空间设计,倡导在传承地域信息的基础上实现地域情感空间设计的创新,最后对红色旅游情感空间设计的未来发展给出相关建议。     

中原经济区建设下的河南省红色旅游教育价值探析

红色旅游是以革命精神、事迹、历史为内涵,以纪念地、标志物为载体,组织接待旅游者参观游览,并开展缅怀学习的一种旅游形式。本文基于中原经济区建设,分析了红色旅游对中原经济区建设的作用,包括增长区域经济、提高区域知名度、提升区域形象和促进区域精神文明建设等。河南省投入了大量资金,不仅在红色旅游景点的接待能力方面做出了改善,还大力改善交通、基础设施和环境,推动红色旅游景区、景点的发展。本文探讨了河南省红色旅游对精神文明建设的意义,包括有效提升河南红色文化软实力,推动社会主义核心价值观的学习与践行,推进中国特色社会主义先进文化建设等。     

"读"与"展"

展览中心是一个城市甚至国家对外交流的平台之一,某种意义上说,展览中心以及展会的层次能体现当地经济发展的水平和地位。图书馆是精神世界的乐土,它的意义在于体现民众对文化知识的重视程度,体现对国民的精神层面的满足。展览中心和图书馆,乍看之下,两者并无多大瓜葛,但在2008年这个特殊时期的北京,随着中国国际展览中心二期工程和中国国家图书馆二期工程的相继竣工并投入使用,这两者的并置,从中似也能读出些许意味。     

“大”与“强”

三月,春风送暖,人们沉浸在“两会”召开的喜悦中。当温总理在《政府工作报告》中指出“我国工业总体规模已经不小,但产业层次和技术水平不高,促进工业由大变强是一项紧迫任务”的时候,我坐在会场,心情异常激动。它说明,早在13年前国家建材局提出的中国建材工业要走“由大变强,靠新出强”的道路,是正确的。这也勾起我对一段往事的回想……     

"大"和"快"

速度和效率是大工业化时代的标志."大"和"快"是当代中国建筑师普遍面临的问题:在席卷全国的建设大潮中,无论是建筑规模还是建设速度都是史无前例的.建筑师们所承担的工作,与膨胀的建设规模相对应的往往是被大大压缩的设计周期.但是,对发展指标和速度的追求却驱赶着中国建筑师们不得不"大"干"快"上!     

"趣城计划"中的"趣"与"城"

"趣城",尝试在城市公共空间中带来新的微型趣味空间,解决城市问题并提升公共空间品质.从字面意思来说,"趣城"首先就是"趣",方案要有趣,这不是一个传统意义上的"高大上"项目,而是对城市公共空间的另外一种解读,是一种轻型的空间提案,也是一个自下而上的空间策略.另外一个就是"城","趣城"项目针对是城市公共空间,尽管它的尺度很小,但是所有的出发点均基于城市角度,又是一种自上而下的城市策略.因此,我们认为"趣城"是一个非常特殊的城市空间实践项目,它尝试从中间往上下探索,是一种结合了极大尺度与极小尺度创新的实验.因此,有趣(Fun)且有效(Effective),这是我们开始思考"趣城"项目的最原始的出发点,每一个提案都要至少满足这两个最基本的要求.     

从“花园”、“广场”到“城”

十几年前,商品楼盘多喜欢称"花园"、"广场",那时还引出不少讥评,说你那不过是些楼房,怎么能这样叫呢?其实那称谓是从GARDEN和PLAZA译转过来的,一度在香港非常流行.     

境物之间

“即境即物,即物即境”,这是大舍为他们在北京哥伦比亚大学建筑研究中心举办的X-微展所起的名字.“即”意为接近,境是指“一个空间及其氛围的存在”,而物是指“建筑的实体”.[1]从题目中不难读出,大含将自己的建筑历程定义为对“境”与“物”这两个建筑本体主要构成元素的探寻.它像一个不断接近的过程,却因为目标与路径的迷惑而产生曲折与跌宕.这种情节也暗藏在这个命名中:“即境即物,即物即境”,词序的转换在这里有着特别的含义,它用一种简单而分明的方式体现出大舍在“境物”之间的权衡与选择.如果说,大舍早先的设计策略更倾向于“境”的营造,那么,他们近期作品中的一个新动向是“物”的构筑开始占据更重要的位置.这种变化戏剧性地体现在龙美术馆与大舍之前作品的强烈差异之上,在设计策略与建筑语汇背后,所隐含的是建筑师对于建筑本源价值与实现手段的不同思考.     

方太的“大方”与“小气”

8点15分,方太的上班时间,展厅接待主管谷陶已经在忙忙碌碌的做接待准备。今天的来宾是中国五金制品协会油烟机分会一行,共四十人,几乎网罗了全国的厨电知名企业精英人员,更不乏国内排得上名的厨电巨头。谷陶介绍,今天总共要接待五批客人,这是今天的第一批。     

"传统"与"现代"之间

本文对人们思想观念中关于“传统”和“现代”的种种误区进行了分析和探讨,对“传统”与“现代”的关系、传统文化的含义以及现代化的本质等问题予以深入的论述,进而针对当代中国城市和建筑发展中如何正确理解“传统”和“现代”,如何正确思考和处理二者之间的关系等问题提出了见解。     

"零利润工程"还是"陷阱工程"--对宁夏吴忠市"零利润工程"欠款的调查

2002年,宁夏吴忠市委市政府决定建设“民居工程”,以经济适用房为突破口聚集人气,加快新区建设。2002年9月,吴忠市政府决定成立民居办公室,明确提出按照“零利润工程”的开发原则,实行封闭运行。该项工程于2002年10月动工建设,2003年10月交付使用。然而,就是这样一项被当地政府称之为深得民心的工程,却被承建该项工程的建筑承包商及施工单位称之为“陷阱工程”,由此也拉开了承包商们旷日持久向当地政府讨要工程款的序幕。“零利润工程”仓促上马2002年8月28日,吴忠市政府通过常委会研究决定,在该市北郊开展实施“民居工程”计划,会议决定本…     

装载财富 压实人生——徐工新疆用户专访

在徐工新疆地区代理商伟业公司的会客室里,我见到了第一位采访对象——徐老板。憨憨的体型,黑黑的皮肤,浑身上下透着一种朴实,这是他给我的第一印象。聊起来之后,我渐渐发现徐老板朴实、率真之外更透着一种睿智。从做生意上来讲,他绝对是个有想法的人。十几年前,徐老板凑钱买了几台平板车,