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1.
滥觞于史前的象征主义艺术,形成中国人意象审美的萌芽,象形文字和表意文字的使用,使意象审美成为中国人审美的本质特征.无论在传统园林、当代景观营建乃至普通大众的风景欣赏中意象审美无处不在.意境是中国传统艺术的精华,是中国式智慧的结晶,意象思维与意象审美是意境传承的核心实质.通过对中国人思维方式的理性思考,概括,提炼出"中国式"设计理论--景观意象论,以探索当代中国风景园林对传统意境论传承的途径. 相似文献
2.
《Planning》2019,(9)
《红楼梦》是中国最伟大的古典现实小说之一。《红字》则被认为是美国第一部象征主义小说。这两部小说虽国度不同却都采用了"红色意象"的象征手法。以"红色"为切入点,本文对这两部经典小说进行了横向比较研究,总结出中西方文化中红色意象的内涵差异。 相似文献
3.
《Planning》2013,(9)
《青鸟》是象征主义戏剧的代表作品,梅特林克在剧作中广泛地运用了象征主义手法,而"青鸟"这一意象是作品的主导意象。本文对"青鸟"象征寓意进行了细致分析,认识到在这部作品中,"青鸟"并不仅仅是幸福的象征,也代表了在人类看来神秘的有关自然的奥秘,并指出人类需要在对抗、冲突的过程中实现对万物皆有灵性由无知到洞悉的转变,并在获知自然奥秘之后受其启示,克服无知的悲剧,才能获得精神的自由。 相似文献
4.
《Planning》2013,(22)
科举诗形成了一些特定的意象,如"穿杨"、"登龙"来表示及第,用"无媒"和"落羽"来表示落第。赵嘏科举诗中既有这些普遍意象,也有"一枝"、"卢"等独特的意象。其在选取景物时,往往以俯瞰、回顾的视角重新审视日常所见,笼罩着萧瑟感伤的情怀。本文试从意象和视角来浅析赵嘏科举诗的特点。 相似文献
5.
《Planning》2022,(5):62-68
"象征"是中国和欧洲都有的诗歌手法。唐诗《滁州西涧》和1920年代模仿法国象征派的新诗《弃妇》均采用"象征"来传达一种失望与焦虑之情绪。《滁州西涧》意象相接自然,因而意境浑圆,虽传达失望之情绪复又归于和谐。《弃妇》过度追求意象奇特,联结古怪,脱离了民族审美心理,诗里诗外都阴霾不散。 相似文献
6.
《Planning》2020,(6):42-43
阮籍《咏怀》诗为"旷代绝作",但其意旨可谓"详味其辞,杂焉无绪"。意象作为主体人格的诗性外化,体现着诗人隐秘的内心世界,《咏怀》诗中的鸟意象出现频率颇高,其中祥鸟、鸣鸟、孤鸟是最主要的鸟意象,与阮籍主动选择边缘化的心态相呼应。 相似文献
7.
《Planning》2013,(10)
象征主义起源于19世纪的欧洲,是文艺创作中的一种表现手法,指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情等更抽象的含义。福克纳的短篇小说《干旱的九月》中多次运用了象征主义手法,通过具体的意象深化小说的主题,耐人寻味。 相似文献
8.
《Planning》2020,(6):32-34
"荒原"是广西作家许敏歧散文诗创作中经常出现的空间意象。在"荒原"空间的动态特征上,以风雨雷电等意象群入诗,与总意象"荒原"交相辉映,构筑动静结合、层次丰富的空间形态;在空间生命意识的呈现上,许敏歧以荒原中的人与动植物为书写对象,将"荒原"空间拓展到更深远的意境,充满生命的哲思。许敏歧让"荒原"这一空间意象焕发出了新的光彩,从而让其散文诗创作呈现出与众不同的义理志趣。 相似文献
9.
《Planning》2019,(30):48-50
"琴""鹤"两意象联用,久已有之,这一现象在古诗文中十分常见。这组意象所表达的内涵非常丰富,其中有相当一部分作品寄予着文人群体"崇德尚洁"的心态。本文将从文本入手分析历代文人以"琴鹤"意象入诗所表达的"崇德尚洁"之心态及这一现象出现的原因。 相似文献
10.
《Planning》2018,(4)
当代美学家叶朗、朱志荣等注重从本体论角度建构中国的意象美学理论,提出"美在意象""美是意象"说,认为"意象"是美的"动态本体",其哲学基础是天人合一,这种嫁接中西方美学理论话语的尝试充满着难于调和的矛盾,"本体—现象"是西方哲学中具有悠久历史的二元对立关系,本体是绝对、静止和恒定的,现象则是动态、生成和过程化的。当借用本体论以界定"意象"时,就混淆了本体和现象的差异,就造成了本体论的误置。实际上,中国美学中的意象是反西方本体论的,是契合于西方现象学而又独具中国民族特征的化感通变思维,其在庄禅美学中体现为以物观物的天人合一的意象创造,在儒家美学统绪中却体现为以我观物的天人关系渐趋裂变中的意象创造。 相似文献