《等待野蛮人》的结构主义解读

《等待野蛮人》是南非白人作家库切(J.M.Coetzee)的一部寓言体小说。小说主要讲述了帝国在利益的驱使下,构建"野蛮人",残忍地压迫周围部落、民族,这迫使地方行政官开始觉醒,走上自我救赎之路的故事。本文采用结构主义理论中的三组行动元(即,主体-客体,发送者-请求者;助手-对手)来分析小说内容,研究小说的整体结构,突出文明与野蛮的二项对立,在文章张力的中展现作者对"文明"和"野蛮"实质的思考。     

理性之上的人性探秘——读杜仑玛特的玄学侦探小说《诺言》

探究未知事物的奥秘是人类的天性。侦探小说正是因为满足读者的这一需求,才能在众多文类中存活并逐渐繁荣。杜伦马特的小说《诺言》貌似常见的侦探小说,事实上却是一篇探索人性奥秘的玄学侦探小说,它着眼于以进化论信仰为前提的人类理性的反思,开启了对人性本质与局限的追问。     

《耶稣的童年》中的难民共通体

《耶稣的童年》是库切为塑造难民共通体所做的一次文学尝试。但小说中的难民共通体不可简单地定性为“乌托邦”或“反乌托邦”,这不仅是由于两者在小说中既对立又共存的状态消解了单一的乌托邦或反乌托邦阐释机制,更是因为这一难民共通体在寄托库切的伦理愿景、彰显小说的现实观照的同时又不可避免地浸润着布朗肖式的不可通达性。尽管小说中的难民共通体未必能径行直遂地实现,但通过对澳大利亚难民收置政策和生命政治的反思,我们或许能够借文学这一言语事件开启通达他者的新的伦理范式。     

戈尔丁小说的人性主题

威廉·菲尔丁是英国二战后的当代作家,诺贝尔文学奖的获得者。他的主要创作成就体现在他的哲学小说对人性的深刻思考。戈尔丁的世界观在于揭示社会生活中人性的丑恶及其带来的罪恶,展示了作者对人类命运的认识及思考。本论文旨在探讨戈尔丁众多小说中对不同背景下作者对人性的看法和人性的主题。     

文明之山

<正>在南非作家库切看来,文明是应该被重新认识的一个概念。文明是山,我们是攀登者。人类的历史,是文明的历程,也是我们翻越千山万壑的故事。我们有一路向上凯歌高奏的时光,也有掉头向下迷茫混沌的惊恐。所谓文化发展的不平衡性,说的大概就是这个意思吧。库切用作品演绎给我们的,就是这样一幅幅文明的画卷:有喜感,更有哀伤。还有作者自己深邃而独特的思考和对人类未来的关切。     

现实性与现代感——光盘小说叙事伦理探究

光盘是一位非常重视现实人生的作家,日常生活与当下现状一直是他小说中最丰富的素材之一,这使得他的小说具有现实性的特质。与此同时,他非常擅长以荒诞的方式和极具反讽意味的幽默感,剖析灵魂与人性,从而获致一种现代感。他的小说从不急于对人事物下达道德判决,不拘泥于现实的规范伦理束缚,而是构建一个更为多边的、更包容的叙事伦理。从而得以在文学的现实维度之外,形塑出关怀存在、追问意义的灵魂维度,拓宽了文学的叙事范畴。     

论《罗生门》中家丁脸上的“粉刺”所蕴含的深意及其作用

《罗生门》是日本著名短篇小说作家芥川龙之介于1915年所创作的短篇小说,小说中对人性在社会环境和历史条件的影响下人性善恶的转变问题进行了探讨,芥川龙之介在小说中对人物的形象进行了大量描写,本文通过其中对家丁脸上"粉刺"一事物的描写来分析其所蕴含的深意及作用。     

后现代视阈下库切作品的解构与重构

<正>零三年诺贝尔奖得主、著名的后现代作家库切的作品中充斥着对"他者"问题的关注,这种关注自然地体现在其作品中不同类型的主人公上。作为一名生活在后殖民南非社会的流散作家,对霸权意识与强权政治早已司空见惯——殖民者强行将自己本土的语言、文化与意识形态加诸于被殖民者——在这种不对等的话语权利氛围影响之下,库切已经惯于从边缘的视角以局外人的身份来审视全局。事实上,打破"绝对中心"的过程也就是打破二元分立桎梏的过程,更是重拾主体性的过程。库切在其作品中通过不同形式的主人公来表现被边缘化的个体:如女性、有色人种甚至动物,这些形式各异的     

一次独特的尝试——也谈《福》对传统现实主义的解构

出版于1986年的《福》是库切在笛福的《鲁滨逊漂流记》基础上的改写。《福》的问世受到了评论界的高度关注。多数评论指出在后殖民语境下库切的改写具有明显政治意义。另一方面,他的大部分作品都可视为是对传统现实主义写作的挑战。本文将主要着眼于库切在《福》中的创作手法,试图探讨《福》在形式与内涵等方面对传统现实主义的解构。     

审美的扩张——西南交大跨学科美术教学实践

所谓的"美"容易泛滥为空间中的装饰。在艺术闪耀的光环下,人们不断地探讨人性的不完美、追问生命的价值、彰显与追寻时代的归宿感等。从历史学的角度看,艺术的核心价值应该是不断为安置人类的灵魂找到诗意的家园。