广灵秧歌剧目类型与文本阐释

广灵秧歌剧目就其表现内容可分为家庭生活剧、自由恋爱剧、丈夫休妻剧、崇尚孝道剧、神怪剧、贞妇烈女剧、公案剧、历史剧等八种类型。从文本阐释的角度分析,广灵秧歌作为一种区域性较强的民间小戏,其人物形象、故事情节或意象设定都与当地民众心理之间存在着必然的内在联系。     

广灵秧歌剧目类型与文本阐释

广灵秧歌剧目就其表现内容可分为家庭生活剧、自由恋爱剧、丈夫休妻剧、崇尚孝道剧、神怪剧、贞妇烈女剧、公案剧、历史剧等八种类型。从文本阐释的角度分析,广灵秧歌作为一种区域性较强的民间小戏,其人物形象、故事情节或意象设定都与当地民众心理之间存在着必然的内在联系。     

海外代购“风”是福还是祸?

面对频曝质量问题的国产奶粉,许多父母渐渐形成"只买贵的"、"越贵质量越有保障"的消费心理,洋奶粉也凭借自己的洋身份俘获家长们的心。然而,洋奶粉真的百分百可靠吗?为此,笔者盘点了洋奶粉市场乱象,为父母们提供参考,同时也希望大家擦亮双眼,理智消费。     

乡土方言的在地性——三峡沿江“水码头”景观的语言学解析

乡土景观是一种特殊的方言景观,而"文化物种"则是其可阅读的景观"文本"。通过语言学的视角从语境、语汇和语法、语义等几个方面对三峡沿江水码头现象进行分析,认为作为地域"内在者"所书写的方言景观往往出于生存的需要,并且与地域内特定的自然语境与社会语境相关联而呈现出在地性特征,以促进后三峡时代沿江城镇景观营建对日常生活的回归。     

“洋水龙”与果育堂

上海消防博物馆中陈列着我国最早的进口消防设备"洋水龙"。160多年前,这种"洋水龙"是民间慈善机构的主要灭火设备。凭借"洋水龙"等灭火装备,上海近代最具影响力的慈善机构果育堂成为当时水平过硬的义务消防队,在老城厢火灾扑救中发挥了重要作用。     

影响广东学生英语语音学习的外部因素

本文以第二语言习得理论为指导说明单方言背景和洋经浜英语是影响广东学生英语语音学习的特殊外部因素,并从文化语言学角度分析这两种因素产生的根源.     

洋水仙的繁殖栽培

洋水仙(Narcissus),又名黄水仙、喇叭水仙等,石蒜科水仙属植物。本属植物有60多种,主要分布在中欧、地中海和西亚地区。洋水仙与中国水仙相比,具有花大色艳、清香宜人等特点,常用于多球盆栽,也可用于切花栽培。在园林中作花地式配置做成花坛或花境也很好。洋水仙还具有较强的抗低温能力,在华南地区可作露地栽培或在塑料大棚内作促成栽培。洋水仙在冬春开花,是新春佳节较好的盆花和切花,深     

东北方言后缀“子”的分析

东北方言是我国北方方言区中重要的一个次方言,是东北地区使用的重要汉语方言,因此,对一些词汇人们很难分辨清楚其归属于普通话还是东北话。东北方言在使用时经常带有后缀"-子",并且使用范围极广。在应用过程中出现了后缀"子"的几个特点,这些特点分别表现在词性、称谓、语言环境方面。     

娃娃菜高产栽培及“干烧心”防治对策

介绍了高台县娃娃菜从品种选择、整地施肥、播种、定植、田间管理、采收等方面的栽培要点和"干烧心"的发病原理、症状识别、防治措施,以期为娃娃菜在该县大面积推广种植提供参考。     

对“洋土设计”的认识与思考

当前,“洋设计”、“本土设计”、假“洋设计”这3种设计力量并存于国内规划建筑设计市场,各自占有市场份额。规划设计市场必须坚持发扬民主性、文化性、地域性的精神,兼顾“洋设计”,反对假“洋设计”,大力支持“本土设计”,积极倡导自主品牌。     

“大”与“强”

三月,春风送暖,人们沉浸在“两会”召开的喜悦中。当温总理在《政府工作报告》中指出“我国工业总体规模已经不小,但产业层次和技术水平不高,促进工业由大变强是一项紧迫任务”的时候,我坐在会场,心情异常激动。它说明,早在13年前国家建材局提出的中国建材工业要走“由大变强,靠新出强”的道路,是正确的。这也勾起我对一段往事的回想……     

"读"与"展"

展览中心是一个城市甚至国家对外交流的平台之一,某种意义上说,展览中心以及展会的层次能体现当地经济发展的水平和地位。图书馆是精神世界的乐土,它的意义在于体现民众对文化知识的重视程度,体现对国民的精神层面的满足。展览中心和图书馆,乍看之下,两者并无多大瓜葛,但在2008年这个特殊时期的北京,随着中国国际展览中心二期工程和中国国家图书馆二期工程的相继竣工并投入使用,这两者的并置,从中似也能读出些许意味。     

"大"和"快"

速度和效率是大工业化时代的标志."大"和"快"是当代中国建筑师普遍面临的问题:在席卷全国的建设大潮中,无论是建筑规模还是建设速度都是史无前例的.建筑师们所承担的工作,与膨胀的建设规模相对应的往往是被大大压缩的设计周期.但是,对发展指标和速度的追求却驱赶着中国建筑师们不得不"大"干"快"上!     

"趣城计划"中的"趣"与"城"

"趣城",尝试在城市公共空间中带来新的微型趣味空间,解决城市问题并提升公共空间品质.从字面意思来说,"趣城"首先就是"趣",方案要有趣,这不是一个传统意义上的"高大上"项目,而是对城市公共空间的另外一种解读,是一种轻型的空间提案,也是一个自下而上的空间策略.另外一个就是"城","趣城"项目针对是城市公共空间,尽管它的尺度很小,但是所有的出发点均基于城市角度,又是一种自上而下的城市策略.因此,我们认为"趣城"是一个非常特殊的城市空间实践项目,它尝试从中间往上下探索,是一种结合了极大尺度与极小尺度创新的实验.因此,有趣(Fun)且有效(Effective),这是我们开始思考"趣城"项目的最原始的出发点,每一个提案都要至少满足这两个最基本的要求.     

从“花园”、“广场”到“城”

十几年前,商品楼盘多喜欢称"花园"、"广场",那时还引出不少讥评,说你那不过是些楼房,怎么能这样叫呢?其实那称谓是从GARDEN和PLAZA译转过来的,一度在香港非常流行.     

境物之间

“即境即物,即物即境”,这是大舍为他们在北京哥伦比亚大学建筑研究中心举办的X-微展所起的名字.“即”意为接近,境是指“一个空间及其氛围的存在”,而物是指“建筑的实体”.[1]从题目中不难读出,大含将自己的建筑历程定义为对“境”与“物”这两个建筑本体主要构成元素的探寻.它像一个不断接近的过程,却因为目标与路径的迷惑而产生曲折与跌宕.这种情节也暗藏在这个命名中:“即境即物,即物即境”,词序的转换在这里有着特别的含义,它用一种简单而分明的方式体现出大舍在“境物”之间的权衡与选择.如果说,大舍早先的设计策略更倾向于“境”的营造,那么,他们近期作品中的一个新动向是“物”的构筑开始占据更重要的位置.这种变化戏剧性地体现在龙美术馆与大舍之前作品的强烈差异之上,在设计策略与建筑语汇背后,所隐含的是建筑师对于建筑本源价值与实现手段的不同思考.     

方太的“大方”与“小气”

8点15分,方太的上班时间,展厅接待主管谷陶已经在忙忙碌碌的做接待准备。今天的来宾是中国五金制品协会油烟机分会一行,共四十人,几乎网罗了全国的厨电知名企业精英人员,更不乏国内排得上名的厨电巨头。谷陶介绍,今天总共要接待五批客人,这是今天的第一批。     

"传统"与"现代"之间

本文对人们思想观念中关于“传统”和“现代”的种种误区进行了分析和探讨,对“传统”与“现代”的关系、传统文化的含义以及现代化的本质等问题予以深入的论述,进而针对当代中国城市和建筑发展中如何正确理解“传统”和“现代”,如何正确思考和处理二者之间的关系等问题提出了见解。     

“重商”思想与“岭南派”建筑

岭南文化的“重商”思想的发展成熟影响了明清以后“岭南派”建筑的形成,“岭南派”建筑注重实用、追求享受的功能观,张扬显露、追逐潮流的装饰风格,人神共居、求财祈福的环境意象和中西合璧、多元兼容的建筑文化特征都深深根源于“重商”思想。     

"零利润工程"还是"陷阱工程"--对宁夏吴忠市"零利润工程"欠款的调查

2002年,宁夏吴忠市委市政府决定建设“民居工程”,以经济适用房为突破口聚集人气,加快新区建设。2002年9月,吴忠市政府决定成立民居办公室,明确提出按照“零利润工程”的开发原则,实行封闭运行。该项工程于2002年10月动工建设,2003年10月交付使用。然而,就是这样一项被当地政府称之为深得民心的工程,却被承建该项工程的建筑承包商及施工单位称之为“陷阱工程”,由此也拉开了承包商们旷日持久向当地政府讨要工程款的序幕。“零利润工程”仓促上马2002年8月28日,吴忠市政府通过常委会研究决定,在该市北郊开展实施“民居工程”计划,会议决定本…