论优秀传统文化与高校思政课的契合性

高校思政课与优秀传统文化在教育目标、教育内容、教育方法上具有高度的契合性。对二者关系的探讨,可以为我们新时期继承和弘扬优秀传统文化提供新的思路,也可以为高校思政课融入优秀传统文化的教学改革提供理论基础。     

中国优秀传统文化融入大学生思想教育研究

我国传统优秀文化与社会主义核心价值观有着密切的联系,可以说传统文化是几千年来中华文明积淀下的文化精华。优秀传统文化是高校思想政治教育中宝贵的教学资源,它对提高学生的思想素质、道德品质具有重要作用。在高校思想政治理论课的教学中融入传统优秀文化的教育,能够增强学生对中国文化的认同,提高自己的自信,并且自觉投身到社会主义和谐社会的伟大建设中。     

孙子文化融入高校思想政治教育的价值与路径

在社会主义新时代,孙子文化传承了中华优秀传统文化,扩大了高校思想政治教育内容,提升了高校思想政治教育的效果;加强新时代高校孙子文化建设的领导力度,推进新时代高校孙子文化融入高校思政课课堂,创新新时代高校国防孙子文化建设平台,不断拓宽高校孙子文化教育方式,探索新时代孙子文化融入高校思想政治教育的实现路径。     

探讨高校思想政治教育中融入礼仪文化的新途径

当前,在我国对高校思政教育加大关注力度的背景之下,礼仪文化融入其中,是提升我国当代学生综合素养的新途径之一,众所周知,我国优秀的礼仪文化能够在一定程度的激发学生的人文主义以及爱国主义热情,对于高校思政教育的开展带来一定的启示作用。基于此,本文围绕高校思政教育融入礼仪文化为题展开详细的探究,通过对二者有机融合新途径的探索,进而优化思政教育模式,对传统礼仪文化价值进行整合,帮助当代学生塑造理想人格。     

浅谈中国优秀传统文化在高校思政教育中的运用

中国优秀传统文化源远流长,孕育着丰富的思想精神,至今仍旧保持着独特的魅力和价值。思政教育作为高校教育体系的重要组成,其价值在于提升大学生思想道德素养,树立他们正确的价值观念。将中国优秀传统文化与高校思政教育相结合,发挥了多重功能。本文基于对中国优秀传统文化在高校思政教育中运用价值的论述,就其具体践行策略进行了研究。     

浅谈中华优秀传统文化融入小学思政课的教学路径

<正>小学思想政治理论课(以下简称思政课)是落实立德树人根本任务的关键课程,通过各个阶段的教学,达到循序渐进、螺旋上升的效果。小学思政课要有效实现启蒙学生道德情感的目标,离不开中华优秀传统文化的濡染、熏陶。一、正确认识中华优秀传统文化融入思政课的必要性目标是努力的方向,更是前行的领航仪。     

中国优秀传统文化在大学生思想政治教育工作中的应用研究

高校思想政治教育工作具有优秀传统文化传承与发展的功能与职责。高校思想政治教育方法众多,内容丰富,资源充足,中国优秀传统文化便是其中之一,其在大学生思政教育中的地位极为关键。只有对思想政治教育工作高度重视,进行思想政治教育教学方法创新,将中国优秀传统文化全面应用于高校思想政治教学工作,高校思想政治教育工作的现实不足才能得到有效弥补与提升,更有效的体现出中国优秀传统文化的决定性功能。     

传统文化在高校思政教育中的价值分析——以《思想道德修养与法律基础》课为例

中国传统文化的思想教育资源十分丰富,在高校思想政治教育中拥有着重要价值,无论对于社会主义先进文化建设还是改善大学生思想状况等都具有积极意义。本文主要以《思想道德修养与法律基础》课程为例,对传统文化在高校思政教育中的价值予以分析,并提出了传统文化在思想道德修养与法律基础中的融入路径,旨在推动中国传统文化的传承与创新,赋予高校思政教育更强的实效性。     

“大思政”教育背景下汽车文化课程思政改革

为响应和落实党中央提出的高校思想政治工作要贯穿教育教学全过程的新要求,加强高校课程思政教育改革势在必行。汽车文化课程在思政育人方面具有一定优势,教师可以精心设计融入思政教育元素的教学内容,进行多元化教学方式方法改革,更好地将大学生思政教育自然融入课堂;进行教学评价方式改革,增加对学生品质、道德、素质等方面的考核。通过多方面的课程思政改革,使学生在课堂上不知不觉地接受思想政治教育,进而实践文化育人、专业育人的大思政教育理念。     

中华优秀传统文化融入大学生思政教育的思考——以《思想道德修养与法律基础》课为例

中华优秀传统文化教育具有深刻的现代价值,是培养大学生的民族性格与国民性的必然途径。在高校思想政治教育中如何把中华优秀传统文化教育融入课程和教材体系,不仅能提升中华优秀传统文化教育在思想政治教育中的重要地位,也让其能够充分融入到大学生的思想政治教育中去。     

传统内涵和地域文化——对四川博物馆建筑文化的探讨

国际建协第２０届世界建筑师大会通过了《北京宪章》，重新审视百年以来我们走过的足印，分析现在所处的境地，并展望２１世纪建筑学发展的方向。已跨入新世纪的中国社会，经济高速发展，项目大量引进，城市建设不断改造和增容，给城市以巨大的活力和推动。但对于城市，对于建筑，我们听到的多是闹轰轰浮华的词眼，见到的也多是绚丽且时尚化的外衣，真正成熟的，能代表地域文化，并创造性延续传统的设计少之又少。有幸参与四川博物馆的设计创作，对我们而言，既怀着建筑师的责任感，更是一个难得的机会，让我们得以执着冷静地直面传统、地域…     

超高层建筑的传统文化探索——以新地中心苏寓项目为例

整合建筑资源,从城市脉络角度出发,用现代建筑语言诠释传统,可以满足各种层面的使用需求,使之成为城市客厅。     

传统文化与建筑

中国传统文化包含两种主要的道：天道和人道。道家重天道,所谓道法自然;儒家重人道,所谓旷世济世。但无论哪种观念,均包含了＂天地与我并生,万物与我为一＂的天人合一的思想,成为中华传统文化的主要基因。这决定了中华民族的思维方式是一种把伦理（人与人）、政治（人与社会）、科学（人与自然）、艺术（人与内心）等不同范畴的内容普遍联系起来、以＂直观外推,内向反思＂为主要形式的反复推衍的思维方式。梅代表不畏强暴,竹代表清高、气节,菊代表隐逸,兰代表高雅。梅竹兰菊放在一起的意境会是什么呢？这就是中国独特的艺术文化特质：＂意象＂和＂通过意象构筑意境＂。     

徽州传统民俗文化的经典图式——探寻古民居雕刻装饰的"味"与"道"

徽州古民居装饰雕刻作为明清两朝徽派建筑的重要组成部分和民居装饰艺术的重要标志,在我国传统文化史上留下光辉灿烂的一页。收集整理了详实而生动的传统民俗文化资料和徽雕作品的文脉展示,探寻徽派雕刻与传统民俗文化的历史源流,了解精美之中的民俗典故和人们企盼吉祥生活、家业兴旺的美好愿望,从而揭示徽州民俗文化的丰富内涵及潜藏于其中的伦理道德和儒学思想。     

从聚落到城市——中国传统建筑文化内向性特征研究

文章从研究聚落入手,分析其演变过程,并对聚落遗址进行考察和分析,旨在对中国传统建筑文化内向性特征进行研究。     

民心何足恃——中国传统“民本”思想中的一个解释困境

"得民心者得天下"是从属于儒家民本思想的一个通俗表述,得到了学界和民间的普遍认同。然而,这个理论在中国历史中却很难被证明。尽管官方和儒生极力鼓吹,但是"民心"与政权得失之间并不存在明确对应关系。在暴力和强权面前,"民心"往往呈现出扭曲的状态,很难考量。"得民心者得天下"可以被看作是儒家一种难以实现的美好理想,这也客观反映了儒家信条在中国古代的实际地位。     

传统文化与现代建筑

在＂西方模式＂和＂视觉至上＂思潮的强势介入下,建筑的本土性、民族性日趋消解和扭曲,本应隐喻的传统元素也荡然无存。文章试图在符号学的角度下,从现代审美意象出发,探究传统文化与当代建筑设计的关联性,并选取典型案例进行分析,意在寻求传统文化在当代建筑中的正确表达方式。     

传统民居与地域文化--乡土建筑研究与当代地域建筑创作的几点思考

我国历史悠久,自然地理条件复杂,民族众多,生活习惯差异很大,经济发展及人口分布也很不平衡,使全国各地的传统民居建筑形态具有鲜明的地域特色和民族特征。其中不仅蕴含着古人营造活动所积累的丰富经验和措施,还包含了民居建筑与自然环境相适宜的营造观念及多种文化交融所形成的地域特征,是中国传统建筑文化的宝贵遗产。在全球化日益加速的...     

循证护理对骨折患者术后自理能力及并发症的影响分析

目的:观察循证护理在骨科治疗中的作用。方法:选取120名骨折术后患者作为研究对象,随机将患者分为常规护理组(对照组)和循证护理组(实验组),各60例,观察两组患者的生活自理能力及并发症情况。结果:实验组患者经循证护理后在38±12天范围内基本恢复了生活自理能力,对照组患者在48±15天范围内恢复了生活自理能力,两者之间具有明显的差异性(P<0.05)。实验组患者合并症和并发症的发生率为10%,显著低于对照组患者的22%,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:循证护理在促进患者自理能力恢复和降低并发症方面效果明显,值得临床进一步推广使用。     

阳朔西街的传统文化与外来文化

作为阳朔镇最古老最繁华的街道，随着旅游业的发展，西街在传统文化与外来文化的对抗与统一中寻求到一个互动的平衡点，形成开放的多元化社区，充分强调对自然景观、人文景观及历史建筑的保护继承与再创造。在西街未来的发展中，应运用可持续发展的保护观念，平衡文化与经济的关系，创造现代的本士文化。