千年藏道无人问 一朝面世即丰农——评袁名泽《道教农学思想史纲要》

袁名译的《道教农学思想史纲要》脉络通畅,言出有证,史料丰赡,概括出道教农学思想的自然性、生态性和神秘性特征,认为道教农学思想呈"几"字形发展,是我国农学思想史研究的一部力作。但从学术视角审视,该书仍存在田野资料不足、首尾呼应不够等不足之处。     

道家思想与中国园林艺术的相通之处

道教作为中国传统文化的重要组成部分,它与中国的很多传统艺术都有着相通之处,园林亦然。道教中的"道法自然"、"天人合一"以及"无为"等思想都与园林的精华思想有着异曲同工之妙。文章从道教的精华思想出发,着眼于中国园林这个特殊的艺术形式,以文化为基点,试图找出道家思想对园林精神、元素、空间处理上的相通之处,对现代城市园林建设提供参考依据,探究文化与园林间的内在渊源。     

山东农谚中的传统农业思想探析

农谚是劳动人民在劳动中形成的,农谚与农书等正统农学相比更具现实指导意义,有农民自己的农书之称。《吕氏春秋》"上农"等四篇是中国传统农业思想的奠基石。山东农谚是山东地区农业生产的产物,其不仅具有丰富的农学知识,亦体现出农本、天生、地养、人成等丰富的传统农学思想。因此,应把农谚纳入传统农学和农史的研究范畴,既有利于传统农谚的保护,亦是对传统农学的有益补充。     

论“道法自然”思想对我国道教建筑的影响

正道家思想作为中国传统文化的一部分,他的创始人老子、庄子的道论被后世的张道陵等道人奉为"经书"。其中影响最为显著的是道教所主张"道法自然"的思想,它最终形成了独特的道观建筑文化。道家思想在我国传统文化中有着非常重要的地位,影响了社会生活的各个方面,其中在建筑领域的影响主要集中表现道观及道观园林等方面。道教建筑作为物化了的文化,从传统聚落的形态,到建筑空间、庭园,甚至建筑工艺技术方面和装饰方面,都渗透着道教思想的影响,其中表现最为突出就属"道法自然"的思想在道教建筑上的运用。     

中国道教建筑艺术的形成、发展与成就

该文对道教思想和孔子学说对道教的影响、宫观建筑的出现与发展,"治"的成型及其主要建筑、道教建筑的类型与组合、道教建筑中的常见殿宇及其特征以及金殿、金碑、丹泉池等进行了分析探讨.     

浅谈道教思想对中国古代山水画的影响

起源于先秦以老庄为代表的道家学派,主张出世、无为,提倡"道法自然"。道教是中国的传统宗教之一,道教思想是中国传统文化的重要组成部分,它对中国古代山水画的影响是巨大而又深远的。     

文学理论在西晋的新变——儒道调和——以“旁观者”葛洪为中心

葛洪以道教领袖、道教学者的身份,一方面挑战儒家伦理道德在文学理论领域的主流地位,提出"文德钧等"的儒道调和的文学创作原则;另一方面,从道教的宗教适用角度提出文章应有益于教化,从而与儒家主张的文章政教合一思想殊路同归。合上述两个方面观之,文学理论在西晋出现了新的变化——儒道调和。     

中国古代思想史研究路径探略——以墨子思想研究为例

中国古代思想史研究有着清晰的时代特征。以墨子思想研究为例,在不同的历史时期就有不同的理解。学人对墨子思想各具特识的诠释,为我们勾勒出中国古代思想史研究的发展轨迹。对中国古代思想史研究路径的历史考察表明,从思想产生的社会环境来研究思想家的思想,应该成为中国思想史研究的重要途径。     

《抱朴子内篇》宗教思想述评

《抱朴子内篇》以"玄""道""一"作为最根本的道教义理,多方面阐述神仙的存在与可信,详细阐释与道教相关的各种方术,集神仙思想和方术之大成,形成了义理性较强的以金丹为中心的神仙道教理论体系。同时,对儒道之关系多加比较,提出了"道本儒末"之说,但在注重个人自修方面,两者又有相通之处。     

江南洞天福地景观研究进展

洞天福地作为道教神仙思想的物化形式,在2 000多年的发展演变中,逐渐囊括了道教建筑、道教宫观及周围的园林化环境,"洞天福地"思想中所蕴含的景观理想也逐步融入社会建设中。通过梳理国内外关于洞天福地的研究成果,介绍洞天福地的发展历程、生态思想和江南洞天福地的研究现状,着重阐述了洞天福地背后承载的景观理想、文化内涵和造景手法等对传统园林营造模式的影响。指出目前研究中存在的问题,并提出未来展望。     

儒道思想的变异——从甄封夫妇到宝玉宝钗

《红楼梦》首回甄士隐封氏故事模式预示着后文贾宝玉薛宝钗的故事模式,在这种托于夫妇关系的叙事中,其实寓含着以道家为体的出世思想的内在矛盾,以及以儒家为体的仕途经济之道的社会变异。而作者乃以人性之善,也即"情"为基点,对真善美进行褒扬,对假丑恶加以贬斥,并且回溯到智慧"锻炼"的原始和"情根"初步,进发到对生命本真的观照,最后触及到了存在哲学永无解决的内核。     

Taoism at work

Taoism is not in the vocabulary of British business managers, but this Chinese philosophy has evolved over centuries for efficient, effective action and is still highly relevant today. The author briefly outlines Taoist philosophy. Existing company philosophy is discussed and then the Taoist viewpoint is put forward as an alternative     

道教建筑应有的独特风格

阐述了道教有其独特的文化底蕴和宗教理念，并对道教建筑的现状作了研究，分析了道教文化的独特性与道教建筑现状的反差，探讨了道教建筑更深层次研究的必要性。     

道家思想与建筑装饰

建筑是自然和人文环境中所形成的生活模式和价值观念的反映,介绍了道家思想在中国传统建筑装饰中所起的巨大影响和作用,揭示了中国人固有的审美意识,以此开创出属于中国人的建筑之路.     

道家学说中的动物伦理思想

随着生态危机问题日益突出,重新审视人与自然、人与天地万物的关系是刻不容缓的任务。环境伦理学是许多哲学家研究的重要课题,而动物伦理在环境伦理学领域处于十分重要的位置。中国传统的思想中蕴含着丰富的动物伦理,其中道家"克欲、无为"倾于自然的思想十分有代表性,本文旨在梳理道家思想中有关动物的生态伦理观。     

台湾道教建筑的脊饰艺术

本文介绍台湾的道教建筑的脊饰艺术绚丽多采,十分丰富的文化内涵。     

道家思想对现代设计的启示

道家思想是古代中国社会文化体系中以道为核心,强调天道自然无为、人道顺应天道的思想体系。道家认为天地万物的运动变化都应当遵循“道”,这就指导我们的现代设计应当按照自然的规律来行事,在设计实践中立足“有用之用”,体味“无用之用”,怀着以自然为本的考虑,使设计出的产品发乎自然,顺乎自然最后能够回归自然。     

试论道家思想与成都文化精神

该文通过对成都文化精神在自然现、生活观、社会观等方面的体现,阐述了道家思想与成都城市文化的关联,揭示了成都城市人文精神的本质之所在,其中体现的道家思想,为当今全球化时代的中国城市文化建设提供了深刻的启迪.     

道教文化与地域特色的探索——重庆老君洞东山门建筑设计

重庆老君洞道观建筑群历史悠久,是我国重要的道教宫观之一。原东山门作为景区的主要入口,存在建筑风格风貌与景区环境不协调、服务设施不完善等问题。该文从老君洞历史人文环境特色出发,以东山门建筑设计为蓝本,探索历史环境下的地域建筑创作设计方法,并探讨如何塑造契合历史人文环境与山地地域特色的建筑环境。