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相似文献
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1.
【目的】福建西部(简称闽西)因客家的聚居而成为一个独特的文化区,福建客家传统村落是在客家文化和闽西地理环境的双重影响下所形成的物质空间,对其进行研究可填补福建传统村落区域群体类型的研究空白,并促进福建客家传统村落的区域保护与利用。【方法】采用ArcGIS空间分析工具、空间分维值和边界形状指数2种空间形态分析方法,通过民居类型、地形坡度、海拔高度、河流特征、村落空间、村落形态等村落特征信息,对闽西138个客家传统村落进行群体性研究。【结果】发现闽西客家传统村落在同一文化背景下呈现地理空间分异状态。并从3个方面进一步揭示客家文化与闽西客家传统村落空间特征的关联性:村落对自然环境空间的被动适应体现了迁徙属性;村落空间的高致密化体现了移垦属性;村落形态的强凝聚性体现了宗族属性。【结论】揭示了客家文化影响下的闽西客家传统村落的空间特征和形成逻辑,为福建客家传统村落的保护与建设提供理论支撑,有利于推动福建客家传统村落保护从单一保护向区域群体保护的发展,并构建一个均衡的闽西客家传统村落保护体系。  相似文献   

2.
客家民居建筑是中国传统民居建筑中的一个重要分支,其建筑与艺术成就举世瞩目。“梅州地区是客家文化的腹地”1),保存着大量有研究价值的传统客家民居建筑。本文通过对肇庆堂实测的基础上,分析其采用的装饰手法及其所蕴含的文化内涵,探讨其所具有的独特艺术价值。  相似文献   

3.
广东梅州大埔县是客家人聚居地之一,特色民居众多,是梅州及周边客家地区中特色民居种类最为齐全的地区,堪称客家特色民居的"大观园"。作者在学习及借鉴已有研究成果基础上,根据近年承担研究项目的工作需要,多次赴大埔地区进行实地考察,仔细观察研究并认真访问每一户民居的内外特色。本文总结分析大埔客家民居的建筑类型、结构形式、装饰艺术和文化内涵,描述了大埔客家民居的独特建筑艺术魅力,对大埔客家民居的保护和利用具有借鉴和实践的意义。  相似文献   

4.
梅州市客家民居建筑的初步研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
梅州市客家民居建筑的初步研究邱国锋梅州市是广东境内客家人最集中的聚居地,境内保存着很多古老民居建筑,大部分保留着客家传统的建筑艺术特色。一、客家民居建筑的特色客家民居建筑具有独特的风格,它一方面受到中原文化的影胸,知主次分明,左右对称,南北中轴等;另...  相似文献   

5.
广东省客家地区现存有大量传统民居,作为传统文化和民俗活动的载体起着重要的场所延续作用。多数传统民居处于使用状态,一些民居由于建筑结构受损正逐步失去它的历史作用。随机选择广东省客家地区3个市县的4个村落作为研究对象,调查客家传统民居建筑受损类型、程度与数量,并对民居结构受损原因和能够经受近百年甚至更长时间自然磨损的成功经验进行了总结与研究。  相似文献   

6.
文中阐述了客家民系的形成、特征以及客家民居的类型与建筑特征。而现代社会中,客都梅州如何传承与发展客家传统文化,创新城市特色?保护与发展两者的关系应是以发展为目的,以当地老百姓适应时代的良好人居环境为目的。  相似文献   

7.
刘思思  余磊 《住宅科技》2013,(10):16-18
客家围屋是客家先民辗转迁徙,将中原建筑带到东南沿海并历经千百年演化而锤炼出来的我国南方传统民居建筑。客家围屋不仅传承了中原传统建筑文化,还随着时代发展,逐渐演化成适应当地环境条件的围合式群居建筑,客家围屋在长期的发展历程中,融合了多种文化形式,形成了别具一格的建筑风格,是我国民居建筑中的一支瑰宝。通过对客家围屋的建筑文脉研究,分析了它的发展脉络、文化传承,研究了客家围屋中蕴含的宝贵文化价值,为保护客家围屋起到了一定的理论支撑作用。  相似文献   

8.
赣南客家民居在中国丰富灿烂的传统民居文化中有着不可或缺的重要地位,通过对赣南客家民居的色彩设计文化的研究,从中看到传统的中华五色系统对其的深刻影响和作用,加强对中华五色文化的研究与运用,强调中华五色系统文化在赣南客家民居中支撑与源泉作用。  相似文献   

9.
客家民居建筑是客家文化的良好体现,不同类型的客家民居在地域上分异明显,其建筑形态受到地理环境与社会经济因素的共同影响,文章就上述问题进行了讨论,并针对客家民居建筑的演进关系提出了自己的看法。  相似文献   

10.
以赣州客家传统民居为研究对象,通过大规模的村落调查,借助GIS地理信息系统,建立"赣州客家传统民居基础信息数据库"。从文化地理学的视角,归纳总结出赣州客家传统民居主要类型,并深入探索其空间分布规律,揭示出形态各异的客家传统民居的同质性及其文化渊源。  相似文献   

11.
邸锐 《住宅科技》2012,(10):40-43
广东省的民居具有鲜明的岭南建筑风格,其形态按语系不同基本可分为广府、潮州和客家三大民居建筑.在广府民居体系中,位于广州西关地区的民居建筑是最具代表性的.西关大屋住宅高大明亮、厅园结合、装饰精美,是广州古老传统民居的代表,是岭南建筑宝库中的一件瑰宝.西关大屋的装饰设计,对当今设计推陈出新有重大意义.  相似文献   

12.
闽西客家民居基本形制   总被引:1,自引:0,他引:1  
从大量闽西客家民居实例分析入手,以其文化为依托,研究闽西客家民居以“中庭型”四合两堂为原型,逐渐演化成“九厅十八井”堂屋式建筑的过程,并分析空间构图中心及其在构造上的独特做法,揭示其独特的建筑地域文化特征:客家建筑与客家文化的一脉相承,及与自然环境、风水观念的协调适应性。  相似文献   

13.
黄潇 《山西建筑》2008,34(6):26-27
介绍了传统风水理论,从巴渝传统民居的选址、建筑形式、结构与材料、装饰特点等方面对传统风水观念在其中的体现进行了分析、研究,指出建筑师应深刻领会巴渝民居建筑中合理的风水理论,从而使现代城镇规划选址、建筑设计与装饰艺术走上可持续发展的道路。  相似文献   

14.
曹婷婷 《山西建筑》2008,34(12):34-35
以苏州民居为例,分析了地域民居与地形、气候和地方材料的关系,以促进人们把传统民居中优秀的设计运用到新时期的住宅建筑设计中,从而创造出具有我国传统风格的民用建筑新格局。  相似文献   

15.
指出山西传统民居历史悠久,源远流长,对中国民居文化产生了重要的影响,从建筑特征、总体布局、建筑造型、建筑装饰艺术等几个方面分析了山西民居的创作手法及其内涵,以更好地吸收民居建筑中的技术、艺术、文化等来完善现代建筑创作.  相似文献   

16.
龙田世居的防御体系从外向内主要可分为三层:第一层为护寨河与外寨墙;第二层为角楼、望楼、外围屋墙,走马廊、大门构造等,是最主要的防御载体;第三层为内部封闭的院落,有完善独立的生产生活系统。除物质防御形态外,客家人自保与生存的心理诉求在其后世的民俗文化中也有一定衍射,反映了客家文化最为重要的精神内核之一。  相似文献   

17.
王蓓 《福建建筑》2012,(7):39-40
河阳传统民居是浙江中部地区乡土民居的典型代表。文章从河阳传统民居建筑的环境、人文和审美三方面出发,挖掘折射出的"天人合一"的生态观,"亲亲尊尊"的伦理观,崇尚祥瑞的审美观的民居设计思想,以求能对现代新民居设计给予参考和借鉴。  相似文献   

18.
王璇  石田  侯方 《山西建筑》2008,34(14):50-51
在总结徽州民居形式特点的基础上,指出徽州民居完美体现了自然环境、传统哲学思维、大文化村传统、地域风俗文化的融合,并从徽州民用建筑的形式语言出发,挖掘徽州民居建筑的景观价值,以期对中国现代居住建筑的设计提供参考。  相似文献   

19.
张嗣介 《华中建筑》2003,21(6):99-105
位于江西省南部的赣州,是赣、闽、粤三角区最大的客家聚居地。龙南县关西镇的新围,是赣南现存诸多客家围屋中最著地方特色的一座清代围屋民居。其建筑功能与文化理念的融合;传统思维与改革观念的协调;艺术感受与生活实用的结合;宫事构筑与休闲活动的同步,使占地面积12208m^2的新围内外建筑,成为集军事防卫与生活起居完美结合的一座围屋民居,至今散发出古老丰富客家文化历史的阵阵郁香。  相似文献   

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