试论唯物史观的公平正义理论

实现公平正义,是千百年来人类不懈追求的社会理想.马克思、恩格斯深刻地揭示了资本主义社会的不公平现象的根源,论述了实现社会公平正义的历史条件.中国共产党人以唯物史观的公平正义理论为指导,在社会主义革命、建设和改革过程中对公平正义进行了卓有成效的理论探索和实践尝试.     

论科学发展观对唯物史观的创新与发展

作为一种全新发展理念与发展战略的科学发展观,其深厚的哲学基础是唯物史观.在唯物史观基本原理的基础上,科学发展观又进一步补充和完善了社会发展的科学性,充分彰显了中国社会发展的价值性,全面确立了一种全新的、真正集科学原则与价值原则相统一的关于社会发展的世界观和方法论.因此,科学发展观的提出将唯物史观的社会发展理论提升到一个新境界,是对唯物史观在新的时代水平上的一次创新与发展.     

马克思社会理论的逻辑

马克思的社会理论是在批判现代资本主义的过程中形成和发展起来的,其理论体系是以物质生产范畴为逻辑起点,而物质生产的两个维度(一是物质生产与社会的生成和发展;二是物质生产和人的发展与解放)则构成了马克思社会理论两条相互交织的逻辑线索.在物质生产范畴基础上派生的一系列范畴的联系和转化,构成了马克思社会理论的逻辑系统.以唯物史观为基础的反映人类社会发展的一般规律、现代资本主义社会发展的一般规律和资本主义阶段性规律(自由竞争阶段)的理论构成了马克思社会理论的科学体系.一般、个别和特殊这三重逻辑共同指向一个理论目标:社会解放与人的解放.     

中国共产党推进马克思主义中国化的历史经验

通过对中国共产党推进马克思主义中国化的历史经验的总结和研究，进一步深化对马克思主义中国化理论创新的基本规律的认识，为坚持和发展马克思主义，不断地推进马克思主义中国化提供强有力的理论支撑。     

"经济时代"的文化话语:马克思文化思想探源

马克思的文化思想具有两个重要特征:一是他对文化问题的思考与表述具有鲜明的时代特色与现实针对性;二是他的文化思想以唯物史观为理论基石和内在线索,与唯物史观的发展历程相伴随.因此,对马克思文化思想的理解与阐释,一方面必须蛄合其历史语境,准确把握马克思所处的"经济时代"在技术与生产力状况、社会矛盾与阶级关系状况、思想领域斗争状况等方面的特殊性;另一方面必须将其放置于唯物史观这一理论框架之中,结合马克思思想发展脉络来加以解读.     

论唯物史观的基本原理——学习《德意志意识形态》(第一章)《费尔巴哈》的体会

在<德意志意识形态>第一卷第1章<费尔巴哈>,中,马克思恩格斯第一次系统阐述了唯物史观的基本原理.阐明了"现实的个人"是唯物史观的前提,出发点是人们的直接物质生活生产;阐明了社会存在决定社会意识,社会意识依赖于社会存在的基本原理;区分了两种不同的历史观,从唯物史观的角度解决了社会历史领域的基本问题;阐释人与环境的关系问题,指出人类社会的变革是一定的生产力与与广大人民群众共同作用的结果.     

浅析马克思的实践生产力理论

马克思的生产力理论是马克思主义哲学的基础性范畴.马克思对其生产力理论的研究对于马克思发现唯物史观具有极其重要的意义.人类社会的一切活动都需要以物质生产为基础.而物质生产必然是社会的,既要发生人与自然的关系,又要发生人与人之间的经济联系即生产关系.     

对提升三种思维能力的思考

思维是人类特有的认识过程,一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维.战略思维、创新思维、辩证思维就是理论思维的几种非常重要的形式,对引领人类社会发展、推动社会实践具有重要作用.本文从明辨三种思维的本质内涵、应用现代认识工具、广泛参加社会实践这三个方面论述了提升战略思维、创新思维、辩证思维能力的途径和方法.     

浅析马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论.构建中国特色社会主义和谐社会,是马克思主义社会影态理论在中国实践中的具体运用,是对马克思主义社会形态理论的发展和创新.文章运用社会形态理论,马克思主义创始人科学地揭示了人类社会历史发展的一般规律和宏观进程.     

唯物史观的制度理论论纲

唯物史观的制度理论内容丰富,但其在后来的发展中并没有得到足够的重视.在唯物史观的当代形态中,制度理论的"不在场",将意味着其理论体系的不完整.以马克思、恩格斯等经典作家的文本为依据,系统地梳理和发掘唯物史观的制度理论之基本内容,具有重要的理论和现实意义.认为制度本质论、制度起源论、制度功能论和制度变迁论是支撑唯物史观的制度理论的主要内容.     

课堂教学以学生为本创新历史教学方法

教学方法对任何学科的学习都很重要,初中历史教学更应该有科学的教学方法.因为通过历史教学,既可以使学生掌握历史知识,了解人类的过去:又能够促进学生历史学科能力的发展和历史意识的生成,提升学生的人文素养和人文精神,使学生学会以全面、客观、辨证、发展的眼光来认识人类社会.     

我们时代历史认识的范例——卡尔·雅斯贝尔斯的世界史构想与"回归亚洲之路"

卡尔·雅斯贝尔斯关于"轴心时代"的世界史构想是他对未来一切历史哲学的一个独创性理论贡献,因此,我们有理由把他的历史哲学思雏当作我们时代历史认识的一个范例.雅斯贝尔斯率先把迄今为止的人类历史全体重构为新的世界史图式,使前所未有的世界史认识成为可能.他的世界史观全面地以经验的历史为根据并且从它自身中展开历史进程的模式,鲜明地凸显了世界史的历史认识以及世界全体的统一体意识.他的世界史观告别旧欧洲传统,回归亚洲之路,突破近代西方"欧洲中心论"的传统思雏方式,从人类全球史视角重新审视人类,从而将整个人类王于世界历史的同一个联系之中.     

民族地区中学历史学科教育的思考

今天对历史的理解大致分为两类.即:广义历史和狭义历史.所谓广义历史就是客观事物的发展过程;狭义历史则是人类社会发生、发展的过程.从狭义历史的角度出发,它的脚步揣测着整个人类社会呼吸节奏.那么可以看出历史对于人类社会发展的重要性,而中学的基础式知识教育中更不能忽略历史教育的重要性.     

浅谈马克思的劳动观

劳动在整个马克思思想体系中是居于首要地位的基础性范畴,马克思把劳动称之为社会围绕之旋转的太阳,人类发展史就是人类劳动发展史,马克思的劳动观包括劳动异化论、劳动价值论、劳动解放论,可以说劳动是贯穿马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的一条红线.马克思在劳动发展史中找到了理解人类史和社会史的钥匙,由此发现了两大理论成果,唯物史观与剩余价值理论.     

范式革新抑或历史超越——评析哈贝马斯重建历史唯物主义的逻辑和旨趣

历史唯物主义是马克思主义理论体系的重要基石,是马克思在特定的历史条件下考察资本主义经济社会发展过程中对人类社会发展规律的探索性总结.20世纪前后,马克思主义在多元发展过程中受到了新的挑战;马克思之后的东西方马克思主义者以不同的视角在坚守和发展马克思思想或"正统"的马克思主义.哈贝马斯以交往行动理论为基石"重建"被僵化的历史唯物主义,为历史唯物主义注入了新的生命力,同时也面临着重建后的无奈和矛盾.从历史唯物主义的最终旨趣来看,历史唯物主义的基本原理是跨越时空的,哈贝马斯的理论建树更多的是对历史唯物主义的范式革新,而不是历史超越.     

"人的全面发展"理论对幸福的现代启示

当代虽然社会物质财富日益增加,但社会危机频发.人类被物质财富感染和鼓舞的同时,人类对幸福的定义却日趋物化,对幸福的追求也日发的狭窄;导致人类幸福感流失.马克思对于共产主义理想的追求也是对于人类幸福的追求,其关于"人的全面发展"的理论亦是对于人类幸福终极关切.而马克思塑造出科学共产主义下"人的全面发展"理论,为人类定义和追求幸福找到了一条可靠而现实途径;对当代人追求幸福具有重要的启示意义,也确证了其理论在当代的价值和旺盛的生命力.     

"建设社会主义先进文化"的唯物史观探析

从文化建设与社会发展的关系、历史唯物主义的人民群众观、文化发展观三个层次分析我国先进文化建设的历史唯物主义哲学意蕴,认为社会主义先进文化建设是唯物史观自身发展的一个理论新境界,实践新阶段.     

科学发展观的政治哲学意蕴

科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果,是对中国社会主义现代化建设及人类社会发展规律认识的深化,它蕴含着马克思主义深厚的哲学原理,进一步理解和掌握科学发展观的政治哲学意蕴,对建设社会主义和谐社会,推动世界文明发展具有重要意义.     

充分发挥历史文化资源的经济功能

社会的发展需要各种各样的资源,知识时代的到来使历史文化资源开始受到社会的关注.历史文化资源就是以历史文化形态存在着的社会资源,它是人类文明在发展过程中的深厚积淀,是人类社会物质文明和精神文明的结晶和体现.当前中国正在致力于社会经济的发展,这就使发挥历史文化资源的经济功能具有了良好的社会契机.所以我们要抓住机遇,充分研究,认真论证,合理开发,充分发挥历史文化资源的社会经济功能,促进社会经济的发展.     

物理知识在生活中的应用

物理科学作为自然科学的重要分支,不仅对物质文明的进步和人类对自然界认识的深化起了重要的推动作用,而且对人类的思维发展也产生了不可或缺的影响.随着科技的发展,社会的进步,物理已渗入到人类生活的各个领域.