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审美是个体经验、认知、情感的表达,伴随愉悦过程的发生。先进的文明具备更多样包容的审美观,通过审美,人们表达对周遭事物的态度。生态建筑在推崇光怪陆离的造型,挑战工程奇迹的同时也应强调事物质朴的内在,正如“侘寂”追求能够经历时间考验的本质的美,警惕生态建筑审美陷入形式主义的误区。文章通过对生态建筑审美的探究,颠覆对生态建筑审美的旧有观念,引导人们对生态建筑美学再认识;在梳理生态建筑审美趋势过程中,厘清若干关键问题,在建筑设计美学上提倡设计师独立研判,希望就树立积极生态建筑美学观有所启发。 相似文献
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寂鉴寺，位于江苏吴县藏书乡介华山天池坞内。寺内外的三座石屋，是全国仅存的元代石构仿木建筑，在我国建筑、雕刻史上具有很高的地位。寂鉴寺石屋及造像雕刻遗存，为研究元代艺术史提供了不可多得的实物资料。 相似文献
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西藏洞窟类建筑从藏族人类的产生之日起就伴随着他们的生产及生活而存在,时至今日洞窟建筑仍在藏区存在着。藏区洞窟类建筑分布较为广泛,其中以阿里地区居多,从这些洞窟的功能来分有满足人们日常生活的洞窟,也有能够满足僧人修行活动的洞窟,第二种洞窟普遍被人们称之为修行洞,这些洞窟有的以原始的形态存在着,有的在后期被人为修建的建筑包裹在内。该文以藏东昌都地区丁青县著名苯教寺庙孜珠寺的洞窟为研究实例,从其洞窟的平面形制与功能特点等方面进行分析,意在探寻寺庙洞窟类建筑对寺庙僧人所产生的影响。 相似文献
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“灰空间”集中于建筑内外空间的连接与过渡,可以起到过渡、连接、分隔、衬托空间序列组织的作用.本文以园林景观“灰空间”作为研究对象,阐述了“灰空间”的表现形式,分析了“灰空间”的物质表现形式,以期为相关园林景观设计提供借鉴. 相似文献
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本文通过介绍缙云寺的发展历史,对寺院选址、建筑空间布局、建筑单体形态、园林进行实地调研分析,总结了缙云寺建筑的布局特征,园林的空间类型及特点以及园林植物的造景特点,初步探讨了巴渝地区郊野山林式寺庙园林的构景特点,为巴渝寺观园林研究奠定一定基础。 相似文献
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清代伊斯兰教寺庙园林——阆中巴巴寺 总被引：1，自引：0，他引：1
巴巴寺是阆中现存唯一的伊斯兰教寺庙园林,不仅富有浓厚的伊斯兰色彩,更以其清幽秀雅的园林景致,精工富丽的建筑艺术,全国罕见的砖雕、木雕技艺而著称。详述了巴巴寺的历史沿革,并对其园林艺术、建筑艺术等作了重点分析。 相似文献
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寺庙园林植物景观的研究与应用 总被引：3，自引：0，他引：3
寺庙园林作为中国古典园林三大类型之一,其景观环境在很大程度上依赖于植物景观的营造。本文论述了寺庙园林植物景观研究的重要意义,从寺庙园林植物景观建设中文化的传承和发展人手,提出了我国现代寺庙园林植物景观建设中要注重风水文化、宗教意境文化、地方文化3类文化的传承和发扬。通过寺庙园林的植物景观研究,为寺庙园林植物景观发展和现代园林植物景观的营造提供借鉴。 相似文献
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设计目标
景观设计,能够延伸建筑方案的创新精神,成为建筑与都市环境交流的媒体,设计师在该项目中,力图通过探索高科技与融汇了诗意的设计语言,在解决交通动线、人流聚散、适用、绿化率等功能要求的同时,创造恢弘而美妙的城市空间,使人流连忘返. 相似文献
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在园林景观设计中,水景的设计和营造是重要的表现手段,本文主要就园林景观设计中水景营造的具体手法做了进一步探讨。 相似文献
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国画家园林是中国园林中的一朵奇葩,具有悠久的历史。国画家园林在选址、主题、意境等方面上,有很多优秀的实例。作为国画家园林的一个现代实践,静清苑的景观设计,通过简洁的形式,将中国绘画艺术、园林山水景观与现代生活的需要相结合。 相似文献
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