以“三个代表”的思想为指标加快我国高等教育大众化的发展

江泽民“三个代表”的思想,对推进高等教育大众化具有重要的现实的指导意义。高等学校是先进生产力的重要基地,是先进思想和先进文化 的发源地及传播辐射的基地,实现高等教育大众化是广大人民群众根本利益所在。加快高等教育的发展,就是落实“三个代表”思想的具体体现。未来5年,是我国高等教育由精英教育向大众化转变的关键时期。要以多种形式加快高等教育发展的步伐。高等教育要实现快速、持续、健康的发展,以及规模、效益、结构、质量相协调的目标,必须强化规划的指导作用。高等教育的规划要注意整体性、超前性、层次性、法规 性。在高等教育大众化的进程中要注意处理好快速发展与持续发展、规模效益与结构效益、数量与质量、重点与一般、改革与发展等关系。高等教育大众化的道路正在开通,我国高等教育必将出现一个兴旺发达的新局面。     

"三个代表"与高等教育

深刻理解“三个代表”重要思想 ,提高贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性 ,对于把我国高等教育改革和发展推向新阶段 ,具有重大而深远的意义。1 先进生产力与高等教育我们原来对生产力的理解是“人们征服自然、改造自然的能力。”生产力要素包括 :具有一定的科学技术知识、生产经验和劳动技能的劳动者 ;同一定的科学技术知识相结合的 ,以生产工具为主的劳动资料 ;劳动对象。马克思指出生产力里面包括科学。邓小平提出了科学技术是生产力 ,而且是第一生产力。江总书记又发展了这一理论 ,提出先进生产力的概念 ,并认为“科学技术”是先…     

从"三个代表"看高校中的学生权力

学生权力与学生利益　权力有广义与狭义之分。广义的权力为影响他人进行决策的能力和影响力。狭义的权力来自于一个法定组织的职位 ,是职责范围内的支配力量 ,相当于“职权” ,指的是在组织中某一法定的管理者自然负有的做出决定、发布命令并期待其下属服从其命令的正式而合法的权利。[1] 利益通常是在所有制和分配意义上而言的 ,往往是指物质经济的获益。江泽民三个代表中的“广大人民的根本利益” ,则是指人民的经济利益、政治利益和文化利益的高度统一与集中。江泽民在三个代表中指出 :“我们所有的政策措施和工作 ,都应该正确反映并有利…     

按照“三个代表”的要求加强企业领导者的思想建设

江泽民同志最近指出,中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益。这“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括,是对马克思主义建党学说的新发展,是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求。 作为企业领导人,必须深     

论争与反思--对我国高等教育"前大众化"阶段的思考

大众化理论是近年来传入我国的一种高等教育发展理论，其大致是以高等教育毛入学率达到15％以上，50％以上为两个转折点。在15％以下为精英阶段，15％-50％之间为大众化阶段，而50％以上则为普及化阶段。目前，我国高等教育已开始走向大众化，但问题很多，难度很大。在这种情况下，认真反思我国高等教育在前大众化阶段，也就是近20年来，在发展规模与速度上的论争，总结我国在高等教育发展规模与速度上的成败得失，也许对我国高等教育成功实现大众化会有所启发。     

学习贯彻十六大精神 提高模具工业设计制造水平

目前 ,全党和全国人民都在认真学习十六大文件 ,贯彻十六大精神。我国的模具工业要进一步迅速发展 ,当前的头等重要任务是结合模具工业发展实际 ,把十六大精神贯彻落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来 ,进一步提高模具工业设计制造水平。江泽民同志在十六大报告中 ,在讲到十六大的主题时 ,讲了两个“全面” :一是全面贯彻“三个代表”重要思想 ;二是全面建设小康社会 ,还讲到“必须把发展作为党执政兴国的第一要务”。我认为 ,这两个“全面”和一个“发展”对指导模具工业的进一步发展至关重要。首先 ,发展先…     

“三个代表“思想是指导企业发展的强大思想武器

江泽民总书记去年二月在广州考察工作时强调指出:“总结我们党80年历史,可以得出一个重要结论,这就是,我们党之所以赢得拥护,是因为我们党作为工人阶级的先锋队,在革命、建设、改革的各个历史时期总是代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着最广大人民的根本利益,并通过制定正确的路线、方针、政策,为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗.“ 　　……     

唱响时代的主旋律

在中国共产党成立80周年的光辉日子里,每一名共产党员都会由衷地为党的80年光辉历程感到骄傲和自豪。80年来,中国共产党始终代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益,是建设有中国特色社会主义事业最坚强的领导核心,是解放中国、发展中     

试析高等教育研究的"泛化"现象

高等教育研究的泛化是指不恰当地扩大了“研究“的外延，许多不为“研究“的组织、活动、内容等被划入了“研究“的范畴。高等教育研究中的泛化现象，依据不同的性质大致可分为研究组织的泛化与研究内容的泛化这样两类。泛化成为高等教育研究中的一种现象，除了学科发展的历史原因之外，高等教育学科自身的一些特点和我国高等教育制度的某些现状也是主要的影响因素。解决泛化问题，需要我们对迄今为止的高等教育学科的发展过程作一番深入的回顾与思考，改变高等教育学科的发展思路，由重数量扩张转到重质量提升、水平提升上来。     

教授治校的理由

本文引文于WTO的文化特征。在拒绝了绝对化思维、对立化思维和形式化思维，明确了教授的工人阶级的政治属性后，参照WTO的生产力文化特征和“三个代表”精神，提出教授治校的3个理由，一是高校科技活动中，教授在促进国家进生产力发展中的先进作用；二是高校文化活动中，教授在促进民族文化发展的先进作用；三是高校教育规律和管理效率上，传统的行政系列和官僚体制所代表的“生产关系”已经暴露诸多弊病。实行教授治校有利于促进高校生产力发展。最后联系WTO的文化属性讨论制度文化。     

蔡元培的"教授治校"思想与实践

“教授治校”作为一种大学管理体制萌芽于中世纪的巴黎大学,其后,这种体制在德国大学的提倡下其优越性得到充分发挥,一度成为很多国家效仿的榜样。尽管随着大学规模的扩大、普通教职员工要求参与管理的呼声越来越高,教授在大学管理中的地位日渐下落,但“教授治校”仍不失为世界高等教育的管理模式之一。20世纪初,蔡元培领导北京大学按照德国模式进行了一场轰轰烈烈的改革。其中,“教授治校”也倍受其推崇而成为这场改革的重要内容。可以说,正是由于这种民主机制的建立,其他各方面的改革得以顺利进行。本文拟对蔡元培进行的“教授治校”改革…     

大众化阶段高等教育质量多维性探析

大众化阶段高等教育质量是个多维度概念，它决定了高等教育发展的多样化和特色化，决定了高等教育质量评价必须分层定位。在我国高等教育大众化进程中，要确立多样化质量观、适应性质量观和全面发展的质量观，提出要构建“社会、政府、学校外控和内控相结合”的大众高等教育质量监控体系。     

从《师说》的"传道"思想看大学教师的文化使命

韩愈（公元768-公元824）是我国唐代伟大的教育家，其教育思想尤其《师说》中的教师思想影响深远。本文通过对韩愈《师说》中“传道”思想的文化分析，探究大学教师在我国当代社会文化转型、推进高等教育大众化以及信息化时代所应肩负的文化建构使命。     

传播和创造先进文化改造和抵制落后、腐朽文化

高等教育与先进文化的关系是辩证统一的。高等教育与先进文化的辩证关系主要表现在 :一方面 ,高等教育既要适应先进文化的发展要求 ,受到它的制约 ,又在一定条件下起反作用。这种反作用主要表现在“促进发展”和“引导社会”上。另一方面 ,先进文化又会从外部影响高等教育 ,文化的先进与否又影响着为社会培养高级专门人才的高等教育 ,影响这些人才的创造力的发挥以及他们的价值观、人生观的取向 ,所以两者之间的关系是辩证统一的。大学作为高等教育的实施机构 ,是传播和创造先进文化 ,改造和抵制落后、腐朽文化的主要阵地。教师通过对学生进…     

先进性教育活动呼唤"创新"--江铜集团运用ISO9000方法初见成效

保持共产党员先进性教育活动,是新世纪新阶段加强和改进党的建设的基础性工程,是全面贯彻落实“三个代表”重要思想、坚持用“三个代表”重要思想武装全党的重要举措。这对于保持党员队伍的先进性和纯洁性,提高党的执政能力、巩固党的执政基础、完成党的执政使命,实现全面建设小康社会的宏伟目标,都具有十分重要的意义。但是,如何才能使活动不走过场、不流于形式,确保活动效果,却是值得我们认真对待和积极探索的一个重要问题。笔者认为关键在“创新”。所谓的创新,著名的经济学家熊彼特曾经说过：创新就是给一个新的函数。这一个新的函数在江西铜业集团公司先进性教育活动中就是“ISO9000体系的理念和方法”。     

略论师德与提高"两课"师资质量的关系

“两课”教师是社会主义大学的重要教学资源 ,也是最稀缺的教学资源 ,其稀缺性最根本的表现为质量稀缺。加强师德建设是提高“两课”质量的关键。本文在分析提高“两课”师资质量的紧迫性和师德建设是提高“两课”师资质量的关键的基础上 ,提出了加强师德建设的途径。     

试论高等教育大众化和高等教育国际化的关系

无论是高等教育国际化还是高等教育大众化,国内学术界讨论已久,可以说就单独每一个问题的研究都相当深入和全面了,但是,但实中活生生的高等教育系统,是作为一个有机体而运作的,其各方面的发展是相互联系的。那么理论上,我们又怎能仅仅是孤立地探讨国际化或大众化呢？本文正是从辩证唯物主义的联系的观点出发,借鉴国外关于高等教育国际化、大众化的最新理论,就高等教育国际化和大众化的关系试作探析。     

试论高等教育大众化和高等教育国际化的关系

无论是高等教育国际化还是高等教育大众化,国内学术界讨论已久,可以说就单独每一个问题的研究都相当深入和全面了,但是,现实中活生生的高等教育系统,是作为一个有机体而运作的,其各方面的发展是相互联系的.那么理论上,我们又怎能仅仅是孤立地探讨国际化或大众化呢?本文正是从辩证唯物主义的联系的观点出发,借鉴国外关于高等教育国际化、大众化的最新理论,就高等教育国际化和大众化的关系试作探析.     

论我国高等教育大众化阶段的大学毕业生就业观

本文在简要分析我国高等教育大众化发展情况后,就我国高等教育大众化阶段的大学毕业生的就业特点进行分析,在此基础上讨论我国高等教育大众化阶段的大学毕业生就业观。本文认为,我国高等教育大众化阶段的大学毕业生就业观,应改变“狭义”的就业观,树立“广义”的就业观;改变“一次选择定终身”的择业观,树立动态的“终身”择业观;改变“选择工作岗位”的观念,树立“创造工作岗位”的观念。     

荣誉教育与通识教育:精英教育的分野和超越北大核心

精英教育是大学永恒的使命,荣誉教育与通识教育作为现代西方大学精英教育的主要培养模式,引导着世界高等教育的改革方向。在高等教育大众化与普及化阶段,高等教育质量一直是高等教育系统不得不面对的合法性问题,如何维护高等教育的精英传统,继续保证大学教育尤其是本科教育的质量就显得越发重要。荣誉教育与通识教育虽然在各自的教育理念、哲学基础、目标内容以及实施形式等方面存在差异,但共同的精英培养目标仍然使二者在高等教育序列中各有侧重。在高等教育大众化浪潮下,对精英教育水涨船高的理解与教育公平的呼吁,使大学不得不面临通识教育与荣誉教育的艰难抉择,培养有教养的人还是专家,催生了对精英教育的多元理解。在效率与公平的博弈中,荣誉教育的培养目标从最初纯粹的“学术精英”发展为“有教养的专家”,这种变化既弥合了对精英教育的理解冲突,也完成了对通识教育的超越。固然,公平是人类社会的基准价值之一,而大学只能以自己的方式阐释公平。