抓好六个到位推进水利绿化

吴江市认真贯彻省水利厅、省绿化委员会颁布的关于《江苏省水利工程绿化达标工作暂行办法》的有关规定,注重投入,强化管理,特别是流域堤防和重点配套建筑物工程达到“有河必有堤,有堤必有绿,有绿必有景,有景必有特(色)”的“四有”水利工程绿化总要求,水利工程绿化配套水平显著提高。全市的水利工程绿化工作做到六个到位: 一是思想认识到位。把水利绿化工作作为工程本身配套的需要,水土保持的需要,配合创建平原绿化先进县的需要和创建国家卫生城市、创建卫生镇村的需要     

绿,已化作五彩的光(散文)

朱自清先生的《绿》,诞生于1924年。它已度过了第六十个生日。半个多世纪后的今天,《绿》的生母——仙岩梅雨潭怎样了呢?“女儿绿”还是那样鲜润,那样可爱,那样醉人吗?     

沙漠吞不了月牙泉

早在东汉时期,月牙泉就已是敦煌胜景之一。《敦煌遗书》记载:“鸣沙山中有井泉,沙至不掩………绵历古今,沙填不满。”古诗中则云:“银沙四面山环抱,一池清水绿漪涟。”清代《敦煌县志》将“月泉晓澈”列为敦煌八景。但是,人们百思不解的是:千百年来,风沙曾吞噬过不少泉水,而月牙泉如何不为风沙所埋没?     

新书信息

梦萌作品《绿太阳》问世宝鸡峡引渭灌溉管理局中年作家梦萌的作品《绿太阳》最近由中国工人出版社出版。这是作者继长篇小说《爱河》之后的又一部新作。这部作品取材于陕西关中。火热的生活中,各个主人公或悲、或喜、或恨、或爱。都与改革的大潮息息相关。作者长期扎根基层,置身工人、农民之中,汲纳了浓郁的群众情感,使这部作品充满了生活情趣与醇厚的“老陕味”。     

淮河真源在哪里

淮河,全长一千多公里,以她甘美的乳汁孕育着豫、皖、鲁、苏四省儿女。然而其真源在哪里?自古以来,众说纷纭。吉诗云:“专淮绿于苔,飞下桐柏山”。《禹贡》也说“导淮自桐柏”。《桐柏县志》又载:“淮,始于大复(桐柏山一山峰)”。更有不少言其是“固庙”或“淮井”等。不过,大凡来桐柏溯源者,总要从固庙镇开始,认为镇旁有“淮井”并碑刻“淮源”(清、康熙年间)二字,即为此地。但事实皆非上述所言。真正的淮源,可从桐柏县固庙镇沿河岸南上寻觅。在经河堰口,进入深山区时。便见峭壁深壑,茂林参天。万绿丛中,时而溪流涓涓,如玉如帛:     

三峡探奥·之四十一 《山海经》与三峡:《山海经》所载之古三峡氏族部落和方国探踪(上)

春风又绿长江岸。长江今岁逢春,别有一番新景象。不禁想起白居易《忆江南》中的佳句:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”诗中的这条江当然不是长江,更不是长江上游的川江、峡江。但是,谁也料想不到的是:当时光流至1200余年后的今天,江南的春日美景也有幸重现在长江三峡,千里峡江     

五湖四海与三山五岳

五湖四海,人们常泛指四面八方,全国各地。唐代吕岩作《绝句》中有“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游”的诗句。汉代的刘向在《说苑·辨物》中说:“八荒之内有四海,四海之内有九洲”。颜师古为刘向作解:八荒,乃八方荒忽极远之地也。但对于四海,《尔雅·释地》中说:“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”。而《礼记·祭义》具体提到了“四海”为“东海”、“西海”、“南海”、“北海”,却没有明确海域。宋代的洪迈在《容斋随笔》中说:“四海一也”。今之四海指我国的渤海、黄海、东海和南海。“五湖”的     

对水法中“水害”一词的学习体会

《中华人民共和国水法》实施两年了。在《水法》中有七处提到“防治水害”。“水害”的基本含义是什么,《水法》中的防治水害应包括哪些内容,这是贯彻执行《水法》的一个重要问题,下面谈谈个人的一些粗浅看法。(一)有关论著中对“水害”的解释我国古代,“水害”与“水灾”是同义词。《史记·律书》中有“颛顼有共工之陈以平水害”;《汉书·沟洫志》中有“犹不能为魏郡清河减损水害”;《管子度地篇》提出防水害、兴水利的重要性说:“善为国者必先除其五害:水一害也,旱一     

梁山

在广袤的鲁西大平原上,有一抹峰岚叠翠的群山,这就是由于一部脍炙人口的古典文学名著“水浒传”而闻名于世的梁山。最早在《史记、梁孝王世家》中,有“北猎良山”的记载,《汉书》即改作“梁山”。《大清一统志》载:“梁山在寿张县东南七十里,本名良山,以梁孝王游猎于此得名”。《寿张县志》亦云:“汉文帝第二     

汉水与诗歌

自古至今,描写与赞美汉水的诗歌,可说是汗牛充栋、车装船载。在我国第一部诗集《诗经》中,就有赞美汉水滔滔,源远流长的诗篇。如《汉广》篇云:“汉之广矣,不可泳思。”《江汉》篇云:“江汉浮浮,武夫滔滔”;“江汉汤汤,武夫洸洸”。 汉水是我国古时的四渎之一,源于陕西省宁强县的嶓冢山麓,其水清澈、甘甜。据《史记·夏本记二》记载:“嶓冢道漾,东流为汉,又东为苍浪之水。”郦道元的《水经注》记载:武当“县西北四十里汉水     

巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融--关于巴楚关系与巴楚文化之探讨

半巴半楚:古三峡民族结构之主体古语有曰:物以类聚,人以群分。人的民族属性是区分不同人群团体的主要标志。在古文献中,对“民”和“族”的概念均有记载与阐述。《说文解字》释民曰:“民众萌也。”意译为:民,象众人懵懵的样子。段玉裁注笺:“疑象草木萌芽之形。”可见古时的“民”已有人群的念意。《诗经·大雅·生民》:“劂初生民”所问的就是周族的祖先为谁所生。“族”的含义就是宗族,《尚书·泰誓》:“罪人以族”,其意为一人有罪株连其家族。《诗经·周南·麟之趾》:“振振公族。”此公族也是宗族之意。在原始氏族社会时期,“民”和“族…     

水利期刊介绍

《吉林水利》杂志是由吉林省水利厅主办的综合性水利技术期刊,国内公开发行,16开48版彩色封面。《吉林水利》办刊宗旨是:宣传水利,交流技术,传递情报,指导工作。《吉林水利》设有“水事论坛”“科研与设计”“农田水利”“水文与水资源”“小水电”“国外水利”等栏目,欢迎水利界同仁投稿订阅。     

水政水资源司负责同志就贯彻《取水许可制度实施办法》答本刊记者问

记者问:《取水许可制度实施办法》已颁布一周年,在实施中反映出一些问题,想请您解答一下,可以吗? 答:可以。 问:在贯彻实施《取水许可制度实施办法》的过程中,请问应如何理解和把握其中有关“授权”的规定? 答:根据《取水许可制度实施办法》和“关于贯彻《取水许可制度实施办法》的通知”(水利部     

山西古代井灌钩沉

井灌,是指用井作为取水建筑物,开采地下水进行灌溉。 井灌在山西具有悠久的历史。相传中国北方的凿井就是首先从山西南部开始的。《世本》载:“皇帝见百物,始穿井”。尧时有击壤人“凿井耕田”之歌。“击壤处”在今临汾康瞿村,明代杨二酉曾在击壤处题词建碑《山西省大观》卷3)。《史记·一帝本纪》载:“虞舜穿井”,“舜耕历山”,“历山南有舜井”。历山在今垣曲县东北40公里处,俗称“舜王坪”,传说舜躬耕历山,并在此凿井。《淮南子·本经训》载:“伯益作井”。伯益是大禹     

广东水利 挺立潮头 实现跨越

“春雷啊唤醒了长城内外，春晖啊暖透了大江两岸。春风啊吹绿了东方神州，春雨啊滋润了华夏故同。”一曲《春天的故事》从广东响起，旋即唱响了大江南北，也唱出了改革开放给中华大地带来的改变。     

推崇“绿领”生活

春天来了，大地绿了。漫山遍野的绿色，不能不令人想起“绿领”一词。所谓“绿领”，就是一种精英意识的平民化，是一种在精英带动下全社会对自然生活方式的回归。随着人类生活水平的日益提高，“绿领”正以它倡导的健康环保引导着都市生活潮流，吸引着大批曾经的白领、粉领、金领追随。一批“绿领俱乐部”、“绿领庄园”应运而生，蔚然成为一种社会风气。     

珠江流域 不断完善治江理念 精细实施水量调度

——不断完善治江理念,印发《绿色珠江建设规划》 珠江具有优越的区位优势、环境优势和基础优势.为切实保护好、治理好、利用好珠江,为子孙后代留下一条秀美的珠江,水利部珠江委在分析珠江特点和总结多年治江实践的基础上,提出了“维护河流健康,建设绿色珠江”治江总体目标,编制完成了《绿色珠江建设战略规划》并印发.作为珠江流域水生态文明建设的顶层设计,规划从绿色理念与可持续发展的战略高度提出流域治理、保护、开发的总体布局,着力构建“绿源、绿廊、绿网、绿景”四大战略格局,即通过保护绿色生态源区、构建健康河流廊道、打造活力三角洲水网、营造和谐优美水景观,加强流域综合管理,最终实现“山清水秀、人水和谐、生机盎然”的绿色珠江愿景,努力将珠江打造成水生态文明建设流域典范.     

宣传水利 发展水利——《河北水利》创刊10周年回首

１０年前，一本封面上印有“翠枝掩映小舟徐行”的《河北水利》试刊生怯怯地进入人们的视线时，大家充满了陌生。１０年后的今天，美观、大方的大１６开《河北水利》鲜亮亮地摆在桌前，和大家相对而视时，她已成为众多读者的朋友。１０载芳草绿，１０度霜叶红。１０年的风...     

再谈水资源费和水费

《水法》第34条规定:“对城市中直接从地下取水的单位,征收水资源费”,《山东省水资源管理条例》31条规定:“对直接从地下或者河流、湖泊取水的单位,由水行政主管部门征收水资源费”。随着《水法》、《条例》的逐步实施,征收水资源费的工作已广泛开     

·三峡探奥·之三十八 宋玉《神女赋》解读——巫山神女传说之原型与演变

文人与山水相得益彰。三峡之灵山秀水给文人们以灵气和灵感;而文化名人留下的足迹和诗篇又使三峡声名远播;让世人知道巫山之名,宋玉之功不可没。自从《高唐》、《神女》二赋问世之后,人们自然而然把他的名字同巫山紧紧地联系在一起。诗仙李太白有《宿巫山下》诗云:“昨夜巫山下,猿声梦里长。桃花飞绿水,三日下瞿塘。雨色风吹去,南行拂楚王,高丘怀宋玉,访古一沾裳。”李白曾三过巫山,想到第一个人便是宋玉。宋玉之所以使他动情流泪,源于他对宋玉人品和文