中国山水文化源流初探

中国的名山大川风景区是中国人与大自然精神交往的传统场所和创造山水文化的主要源地。人与自然通过人景效应（风景效应），产生一系列山水文化。本文阐述了山水文化的发展过程、存在形式以及它们之间相互关系。为了弘扬和发展我国山水文化，只有提高对其价值的认识，加强保护，才能使山水文化长流不息，永享人类。     

浅谈“山水文化”在园林景观设计中的应用——以上海协信星光广场景观设计为例

中国山水文化是人类认识自然、改造自然的产物,是中国文化的重要组成部分。随着社会文明的发展山水自然作为物质和精神生活的一部分进入人们的审美视野,山水精神已是东方人千年来追求人与自然合一的至高境界,但单一全球化的发展模式和现代人的欲望无限扩张,给现实社会带来了诸多困境,现实的社会图景淹没了古代"山水"诗意的追寻,为了重拾这份千年的文化精髓,很多现代园林景观作品以"山水文化"为缩影大胆创新,协信星光广场景观设计正是以此为设计灵感,把"山水"概念很好的融入到现代的城市综合体环境设计之中。     

中国山水画理论下的风景园林规划设计教育与教学——以中国美术学院为例

中国山水画境理论对形成中国特色的风景园林专业体系具有决定性作用。从中国园林尤其私家园林的发展沿承,探讨中国山水画境理论对中国特色风景园林学科教育与教学的重要影响,并以笔者长期任教的中国美术学院环境艺术系(现为建筑艺术学院风景园林系)的教学方法为例,论证了中国山水画境理论对培养文化自信的中国特色风景园林教学体系的重要作用。从画境与园境、行走与观想、碎片与拼贴诸个层面,研析了中国山水精神对中国特色园林生成、流变的深层效应。     

中国古典园林在山水文化演绎中的“三级跳”

园林是人化的山水、立体的山水画,中国古代山水文化孕育了古典园林艺术的成长。文章梳理了从殷商到明清的中国古典园林发展历程,借以"三级跳"的转型特质揭示了中国山水文化发展的古典美学特征。     

山水城市——21世纪中国的人居环境

20世纪90年代，中国掀起了一场关于21世纪社会主义中国城市发展模式的大讨论。钱学森教授提出的山水概念是把中国传统文化中的山水诗词、山水画和中国古典园林与现代城市建设结合起来。山水城市的核心思想是，兼顾城市生态和历史文化，兼顾现代科学和环境美学，它考虑未来城市生产，生活发展的需要。它是为中国老百姓享受的生活，工作的环境，21世纪是城市的世纪。主要是发展中国家的城市，中国已经开始进入城市化高速发展的时期，世界关注中国城市化发展的道路，这是山水城市讨论的时代背景，中华民族对山东有特殊的感情。山东意识几乎融入中华民族的遗传基因，山水文化原特色之一，是综合艺术。这是山水城市的文化背景。     

浅谈山水城市与建筑文化

论述了山水城市的理念，并结合各种理念发展演变过程，阐述了山水城市的相对优越性。阐明了建筑作为文化的载体，有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素，指出只有体现中国文化特性与民族特色的中国山水城市及其建筑，才会有它的艺术魅力和文化价值。     

中国风景园林与山水文化论

首先提出中国风景名胜区是"真山水"和"大山水",中国古典园林是"缩影山水"或"咫尺山水"或"袖珍山水",即中国风景园林的文化内涵和主题精髓是山水文化,是山水自然和风物风情为主要审美与表现对象,是集物质文化与精神文化为一体的艺术作品.从而阐述了对中华山水文化与山水文化的概念、形态和中国山水主要的基本特征和内涵构成.尤其提出了"风景园林文化""风水文化""山水城市文化"和"风景名且牛集称文化等"是中华山水文化的重要组成部分,并呼吁中目和国际相关学界的专家、学者,组织起自己的学术与研究的机构,来为人类作出传统文化与风景园林山水文化的贡献.     

论中国山水文化与山水城市

文章以中国历史为“经线”,以儒、道、释多元文化为“纬线”,联系宗教、哲学、美学等领域,论述了中国山水文化的思想轨迹,探讨了中国山水城市建设的发展盛衰,揭示了山水城市深厚的传统文化底蕴。     

江南私家园林的山水情源

山水文化作为中国传统文化的重要组成部分,是中国人几千年园林梦的重要源泉,对于山水情思的承载和抒发,山水画与江南私家园林都起到了关键作用。该文从山水情怀的解读入手,通过历史溯源、创作本体、创作主旨以及理想追求几个方面论述分析了山水画与江南私家园林的深厚渊源,以此探寻江南私家园林造园中对于山水画境的体现以及山水情思的表达。     

基于中国山水文化的当代公共园林营造实践

中国园林具有深厚的人文精神和审美意蕴,其文化内涵和主题精髓是山水文化,也是中国园林区别于西方园林及其他园林艺术的根本所在.通过对中国山水文化与山水思想的溯源,认为中国园林是在山水审美与山水诗画基础上进行的立体时空创造,是中国山水艺术的重要载体.提出了中国园林山水营造的4种境界,即游历自然,寄情真山水;遗貌取神,诗画假山...     

城市园林景观设计中水景的应用策略

水景在园林景观设计占据了极其重要的地位,这一地位的确立得益于道家思想在中国的广泛传播。道家思想的崇尚自然之美,"人法地,地法天,天法道,道法自然"的思想使得园林景观设计中的"山水文化"得以巩固和发展,为中国园林山水体系的确立奠定了基础,从而使得"以水体为纽带的山水、建筑组合的建立"成为中国园林景观设计中不可或缺的一部分,这种崇尚自然山水的理念对中国园林景观的设计产生了深远的影响。     

基于山水城市理念下的空间战略研究——以浙江省江山市城南新城发展战略规划为例

山水城市理念源于人类对其赖以生存、生活的环境的思考,其主旨是追求人、自然与城市的和谐。"山水城市"根植于中国古典传统文化和历史,同时融合了当今的"可持续发展观、生态学"等理念,具有深刻的规划内涵和时代性。以浙江省江山市城南新城发展战略规划为例,思考山水城市理念在城市战略规划层面的研究应用,积极探讨"山水城市"的空间模式。     

从马岩松作品探析中国山水观在建筑中的应用

中国社会在高速发展,而中国城市建设面临着西化的危机。本文通过研究中国传统山水文化,分析建筑师马岩松的设计作品,探求中国城市建设的本土化设计语言,从宗教、古代文人、老庄哲学等多个角度分析中国传统山水观的形成,探求中国传统山水文化的核心。分析建筑师马岩松在中国的一系列设计作品,从其设计理念、设计手法、建筑材料等多方面探讨山水城市理念如何在实际项目中实现,探求将抽象的传统山水文化融入具体建筑设计的路径。     

基于原型特征的中国理想城市环境初探

中国古人满意的生态环境和千百年中国文化传承下来的集体无意识是理想环境模式的原型,它存在于中国人的内心深处和文化深处。以深圳为例探讨了在城市化高速发展的中国,城市如何基于理想环境特征原型,从自身的自然山水和城市文化、城市规划、城市生态系统、城市人的幸福感提升等方面去实现城市快速转型和理想城市构建,回归城市让生活更美好的根...     

山水文化中的景观智慧

从山水文化的起源、发展、形态入手,探究了山水文化的外在特质与精神内涵,阐述了山水文化所展现的景观智慧,明确山水文化对于中国特色景观表达的重要性,对进一步研究文化景观具有一定的启迪作用。     

中国人会是真的爱枯山水吗

日本人创造了枯山水,其形式和内容在全世界引起较大反响,中国人亦对之产生了浓郁兴趣,并在各地应用它。但是,中国人并非真正地喜欢枯山水,这是基于中日两国不同的自然环境、不同的文化取向、不同的审美标准、不同的人生态度而决定的,故进而断言,枯山水不可能在中国流行。     

中国园林的山水形式与中国传统哲学思想

园林艺术是人类经济、文化和艺术发展的结晶,蕴涵着深刻的哲学思想。中国的园林风格独特,气韵生动,积淀着中华民族悠久的历史和优美的艺术精华,同样也蕴涵着深厚的传统文化和哲学思想。中国的园林,主要由建筑、山水、花草、树木等组成,是综合的艺术体,是人类对大自然的剪裁和加工。中国园林的构园主旨在于展现自然美,力图达到“虽由人作,宛自天开”的艺术境界。追求自然山水的美和意趣,便是园林美的核心。     

全国第九次建筑与文化学术讨论会

主议题:"山水城市"学说与中国城市发展分议题:1、"山水城市"学说的基本诠释及其深入探索2、"山水城市"建设的适用性及其实施中的策略与方法3、"山水城市"与洛阳市城市建设4、"文化全球化、一体化"与中国建筑文化的创新5、"中国建筑文化研究文库"的研讨与评判     

浅谈对当代山水画的渲染研究

设色山水是中国当代山水画的重要分支。文章从青绿山水、水墨山水的发展规律入手,主要阐述了当代设色山水的类别和发展趋势,以探究当代山水画设色的价值与影响。文章通过研究当代山水画设色的创作特点和创作观念,进而探究当代设色山水的发展趋势。对于这些问题的研究意在探讨当代设色山水画对于中国传统文化的继承与发展,唤醒国人心中对于"国粹"的自豪感。     

从山水画到山水城市风貌特色塑造的规划探索——以台州市黄岩区永宁江滨水风貌区城市设计为例

在技术、材料、开发模式都趋同的情况下,各地的城市风貌愈发显得缺乏特点。面对这种现象,秉持新时代发展理念,重新审视人与自然和城市的关系,将山水资源重新“请回”城市并融入城市具有现实意义。通过对中国山水画、山水城市、山水文化精神的研究,借鉴中国山水画取势、着墨、通径、赋意的手法,围绕山水城市中自然山水肌理、社会历史文化、城市景观环境等三大构成要素,探索台州市黄岩区永宁江滨水区城市风貌特色营造中的中国传统文化传承与创新。